传统文化作文

时间：2024-05-27 08:49:01 传统文化作文我要投稿

传统文化作文

　　在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家收集的传统文化作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

传统文化作文

传统文化作文篇1

　　早上十点多，我们第七飞龙假日小分队聚集在许可欣家，进行小队活动。

　　今天，我们难得六人全部到齐，大伙儿窥视着厨房，等一切准备就绪，就开始进行今天的主要活动之一——包饺子。

　　在这之前，我们还带了彩纸、剪刀，进行第一项今天要做的年俗活动——剪窗花。

　　嚓嚓嚓，我的纸上出现了一个歪七扭八的圆形；唰唰唰，张天乐的纸上诞生了一个诡异的等腰三角形；咔咔咔，留澄盈的纸上产生了一些爱心……就这样，许多颜色不同，形状各异的窗花诞生了。

　　终于可以开始包饺子啦！一切准备就绪，陷、面粉等一应俱全，独独少了饺子皮。原来，今天我们不光要亲手包饺子，连皮都要自己来擀呢！

　　因为每个人擀自己的饺子皮、加上包会很慢，所以，我和许可欣外公擀饺子皮，其他人包饺子。

　　知道为什么要两个人来擀皮吗？不仅仅是因为许可欣外公擀得快、擀得圆圆的，厚度适中，我擀得慢、擀得十分不规则，厚度不均匀，还是因为有两块板，袁立瑶、张天乐、许可欣用一块（每块板可以放饺子，以及“待包中”的饺子），留澄盈、施润共用一块板，一个人自然忙不过来。

　　一开始，我擀得跟上面说的一样，十分难看，许可欣外公看不下去了，就教我：擀饺子皮的时候，左手轻轻握住小圆饼的上方边缘，右手放在擀面杖上，擀好下面一边，左手转一下，再擀一下，左手再转一下，右手再擀一下……一张漂亮的`饺子皮就完工啦！

　　其他人也包了很多饺子，形状不同，大小也不相同，其中，张天乐包的最有创意，看上去像一个圆球，装在一个菜篮子里，挤得满满的，煞是有趣。

　　劳动了大半天，“报酬”终于端上了桌子，我们大吃特吃，吃得肚皮圆溜溜的，不亦乐乎。

　　中国的传统文化还有很多，我以后要多体验体验！

传统文化作文篇2

　　今天我给大家讲的是剪纸：剪纸的种类有很多，有的拿着书，看上去很有学问，还有的是，一只凤凰，在鲜艳的.牡丹上站着……等。

　　剪纸不是用机器做的，而是通过人们发挥想象了，所剪出来的，每一个剪纸，都非常精美、漂亮。每一张、每一步，都非常仔细，非常用心，非常用功。

　　自从我知道了剪纸是中华传统文化时，不由自主的想剪纸了，我拿出彩纸、剪刀、铅笔，就开始做，我先拿出红色的彩纸，再用笔画了一朵花，最后用剪刀剪了起来，却没剪好，于是接着再剪，这次，有点像了。

　　剪纸真好玩！我喜欢剪纸。

　　太师三附小二年级:窦婷婷

传统文化作文篇3

　　不管怎样，中国人都不能忘“本”。

　　“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。

　　文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

　　今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。

　　千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。

　　不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的'传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。

　　我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他民族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

　　我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。

　　不忘“本”，只因为我们是中国人。即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地，我们也无法丢掉传统道德的“本源”。这“本源”，就是文明从未间断的古国文化延绵至今的重要原因。传统道德中的精华教会我们如何做好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看似包袱的财富。请一定要找回它。

　　因为，不管是什么理由，只要我们是中国人，就绝对不能忘“本”!

传统文化作文篇4

　　莫高窟又叫千佛洞，它的上面有无数个洞穴，分上下五层排列，建在三十多米高的岩石壁上。（这一自然段介绍了莫高窟的构造及它所建的位置。“三十多米”“上下五层排列”写出了莫高窟的大。）

　　来到窟前，向上望去，你会感到整个莫高窟就像一个巨大无比的蜂房，那大大小小的洞穴就是小眼蜂窝，你见了，一定会不由得怀疑那是鬼斧神工之作。（采用比喻的修辞方法写出了莫高窟的大及它的形状特点。）

　　走到一个洞窟前，你会看到那栩栩如生的彩塑，个个像是有精神、有血肉的'活体。窟壁和穹顶，还画满了无数个小飞天，千姿百态、凌空飞翔。瞧，那反抱琵琶、载歌载舞的小飞天，神态是那样逼真，让你赞叹不已。（观察细致，描写生动。做到点面结合地描述所观察到的这个洞窟。此外，“栩栩如生”“千姿百态”等词用得十分准确。）

　　我喜欢莫高窟！（结尾点明中心。）

　　我喜欢舞龙灯

　　在我的家乡水吉，每逢正月初十都要舞龙灯。每到那时候，大街小巷都沸腾起来，大家兴高采烈，热闹极了！

　　夜幕降临，在锣鼓声中，一条“巨龙”出现了，它穿着一件黄澄澄、亮闪闪的“龙袍”，神气地仰着头。我们伸出手指，数着“巨龙”的节数：“1、2、3、4……”一共45节。“好长啊！”我们惊叹道。“巨龙”为何如此自豪？一定是因为它身后有许多可爱的“龙孩子”。你瞧，一条条“小龙”昂首挺胸，大步流星向前走，每隔一段，就活动活动筋骨：转转圈、打打滚……

　　“龙孩子”最拿手的要数“抢龙珠”了。沙沙作响的龙珠飞到上方，“龙孩子”扑了上去；龙珠又迅速地落在地上，“龙孩子”也飞快俯下身去；龙珠又玩“躲猫猫”，滚到“龙孩子”的身后，“龙孩子”转身紧追不舍。每次眼看就要抢到，可都被龙珠躲开，但“龙孩子”总不肯放弃，依然奋勇向前……

　　舞龙灯焕发着龙的精神，激发着人们向上、进取。我喜欢舞龙灯！

传统文化作文篇5

　　初二暑假，学校组织我们去游学徽州，我们走进了徽州的传统民居，在黑墙白瓦间品味徽州人的风土人情，欣赏他们别具匠心的技艺与勤劳谦虚的品质。

　　跟随着导游的步伐，我们3班来到了宏村，我们漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖阳披在肩上，看着这黑瓦白墙的徽州传统民居，听细雨冲洗青苔和青石砖的声音，潺潺清泉流过，幽静而淳朴。我们走进曾经一位徽州富商屋里，一进门就看到大门前有几棵古树，它们盘旋而上，又旁逸斜出，虽说没有花的香雾空蒙，但也不单调，抬头仰望，就看到头顶上有一个天窗，置于一口大缸之上，与天上的飘飘白云交相映衬，缸中有几个不知名的小鱼泰然自若的游动，让人倍感舒适，房顶上层层叠叠镂空的雕刻品是马头墙，是为防火所设，古时候村搂紧挨，稍有火便十里虚无，所以徽州人们就发明这马头墙，看这些徽州建筑，它们是凝结了徽州几十代人的独具匠心的技艺，精致而朴实。

　　早闻徽墨技艺精湛，色泽黑润。这次我们就来到了徽州的一个制墨工厂，走进屋就闻到了一股奇特的气味。有些喘不上气来。这便是墨香。看着工匠们娴熟的手快速运作着，反复的揉捏这墨饼，双手沾满了墨迹，这样的动作要一直重复上百上千次，这样才能正真发挥出墨应有的色泽，转眼间我们来到了墨雕的'场地，放眼一看这狭小的地方里有着许多正在雕刻的工匠，本以为会嘈杂，但恰恰相反这里却异常的安静，工匠们正一心一意的雕刻着手中的墨，专注的神情就像置身于无人之境。走静一看，砚上有巍峨磅礴的山川，神采飞扬的神龙，和美丽幽静的小村落，沾上金黄的粉末和少许清水后便开始创造独属于他们的精神世界，在那一刻仿佛全世界都由他主宰者着，笔尖挥舞而快速有力的刻墨，时而舒缓轻柔，望着这清雅的色彩，在笔尖莹莹欲坠的水珠中，慢慢的细品中内心开始慢慢的平静下来，望着砚上的苍翠的树木，又或是一望无际的大海，仿佛身处其景，俗世的纷扰也不值一提，或许这就是徽墨的魅力与匠心独运之处吧。

　　工匠们这种专一与奉献的品质和传承中国传统技艺正是那别具匠心的工匠精神。他们是平凡而不平凡的人，日复一日年复一年，毫不厌烦的工作着，奉献着自己的青春与心血来传承传统技艺。

　　远离尘嚣，游走在徽州巷子深处的幽静，杏花佳酿醉人，恍惚间，我好像看到了无数穿着素锦，赶着车队的徽商，他们繁忙的行走着，铃声叮当，人心清闲。更重要的是，这里还有着徽州人别具匠心的技艺与认真专一，勤劳淳朴的工匠的精神，让我值得驻足、静默、回味。

传统文化作文篇6

　　我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论。整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

　　中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为阶级统治服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有重大价值。

　　“礼”显于制度，“仪”重于形式。“礼仪座度，笑语座获。”其解释为：古之祭祀礼仪尽合乎法度，笑语尽得其节制。在现代，我们根据礼仪发展的规律和其本身的作用、特质，将其定义为：人类在社会交往活动中形成的行为规范与准则，具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼品器物等。

　　礼貌是指人们在相互交往过程中表示敬重友好的行为规范。礼貌属于社会公德的重要组成部分，比较侧重于内在修养。以不损害他人利益为前提，要求尊重对方、承认肯定对方并尊重对方的人格。基本要求是诚恳、谦恭、和善和有分寸，做到待人“诚于中而形于外”。主要内容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊贤、待人和气、讲究卫生。

　　礼节是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式。礼节是礼仪的具体的、外在的表现形式，是内在美的一种外化。是交往中一切行为、举止、仪表、语言的规范。

　　仪表是礼仪在个人外在形象方面的体现，包括举止仪容、服饰、姿态等方面。它与人的'道德修养、文化水平、审美情趣和文明程度密切相关。对人们的形象起到自我标识、修饰弥补、包装外表形象的作用。

　　仪式是交际活动中，按礼宾要求，用特定的程序、方式等表达的礼仪的过程。多数以组织的形式出现在较为大型的交际活动中。如：迎送、开业、升旗、剪彩、签字等。是公关活动的重要内容，是礼仪比较外在，比较轰动的表现形式。

　　礼品器物是指为表达敬意，寄托情意的一些物品。例如过去的礼器、少数民族的哈达、锦旗、奖杯、纪念勋章，以及一些具有特定意义的物品。

　　毫无疑问，传统文化文明对我国社会发展产生积极影响。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。从这一点讲，礼仪对社会起着政治、法律所起不到的作用。长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。当相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，建起一片属于自己的文明天空。

传统文化作文篇7

　　春节、灯节、清明、端午，中秋、重阳，从小到大，我们都是伴随着这些年年依旧的节日，和亲人一起度过一年又一年的节日。

　　这些节日，包含着丰富的民俗文化，凝聚这浓浓的血脉亲情，在这众多的节日中，我则独情于春节。每年的春节，家家户户的门前都挂起红灯笼，亲戚朋友都大老远的回到自己的家，为的只是吃上这一年才有一次的团圆饭。饭桌上，大人们的讲述则是这一年的所有经历，而孩子们则毫无忌讳的吃着、喝着、玩着、闹着。我最喜欢的是大年三十的夜晚，等到十二点整时，千家万户会拿出早已准备了许久的`烟花，随着“轰轰”响声，天空中绽开了五颜六色的花朵，美丽极了!随着着一阵阵声响，旧的一年过去了，新的一年又开始了。瞧，这就是我家乡的春节，一个热闹，充满了人情味的春节。

　　啊!我爱我的家乡，更爱家乡的春节!

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