读书读后感

时间：2023-04-08 08:08:09 读后感我要投稿

读书读后感13篇

　　当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的读书读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读书读后感13篇

　　读书读后感篇1

　　读了《读书成就名师》这本书，不能说是一句一字的把整本书看了下来，整体翻了翻书中十二位杰出教师的故事。他们的故事都与自己读书有关，都从读书中获得了自己所需要的知识，同时也成就了今天杰出的他们。从他们身上我们更应该体会读书的重要性。

　　在我们小的时候，我们都知道书是我们的良师益友，是我们生活中必不可少的一部分。我们可以从中看到优秀的榜样，体会到种种不一样榜样的生活与经历。每个人读书的侧重点不一样，汲取的养分也不一样。同样的作品，从不同的角度，它就有不同的解释，不同的阐释。

　　因为我们要学会读书，读好书，会读书。特别是一名教师，就更加要不断更新自己知识的储存库，让自己有源源不断的新鲜知识注入，才能更好的把精华传授于孩子。我们都知道要给予学生一桶水，你就要有一缸水，甚至一条流动的河流。这就需要我们不断的学习新知识，甚至不断的要求自己有新鲜的知识源泉。

　　现在鼓励人多读书的榜样有很多，甚至网上有很多的鼓励人多读书的名言警句，但不是所有劝人读书的都是好话。人或者要有自己的思想，特别是作为一名当代的人民教师，就更加要有自己独立的想法。读书固然是好事，但是要根据自己的需求与专业需要，读什么样的书要有选择性。

　　《读书成就名师》这本书里面的十二位杰出教师都是我们的`榜样，他们每个人身上都有值得我们学习的不同的优点。但是每个人选择的读书的方式都是最适合自己的，也是自己最需要补充的知识。所以，榜样不是盲目的去崇拜的，汲取别人的精华为自己所用，补充自己的力量。这本书中对我影响最深的就是周益民老师：不想长大的孩子王，他宁愿自己就是那个永远也长不大的彼得潘。他说儿童文学是他教学生涯的一道分水岭，正是因为有了对儿童文学的钟爱，他才更加清晰自己需要的是什么。在读书上每个人都不同程度的走了不少弯路，周益民老师也是一样的。不同的是最终选到了最适合自己的读物，规划自己的读书生涯。每个人都有一个读书的动力，周益民老师正是因为这种不想长大的情节，所以他的作品备受孩子追捧。在儿童文学的世界里肆意畅游，并始终保持一种柔软、细腻且富有吸引力的心灵状态，亦如老子所言“复归于婴孩”。

　　现实中的周老师安静，谦虚，内敛而朴素，一脸的书卷气，说话慢条斯理。行走于小语界的周老师用他细腻的心思、诗意的情怀演绎这语文的童话。课上他借助一个个有趣的故事，引领孩子走进优美而深邃的文学世界；课下他喜欢被孩子围住，给他们讲感动自己的童话故事、民间文学。这是周老师带给我们的感慨，同时作为美术老师的自己，汲取的知识不单单是关于美学的，同时应该是广泛了，把知识与自己融为一体。这样才能把精华传授与孩子，同时也正因为自己的博学赢得孩子们的喜爱，激发学生的学习动力。作为教师做基本的则是怎样激发孩子的兴趣，兴趣是最好的老师。如果孩子对知识本身就没有兴趣，再优秀的老师也无法交出优秀的人才。

　　所以说了这么多，最让自己受感触的还是榜样固多，最要的还是自己的选择。选择读物也一样，选择自己最需要，最适合的。这样才能汲取自己最需要的知识。所以以后我们要会读书，读好书，最重要的是选对书。

　　读书读后感篇2

　　此书是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活以及繁衍、斗争，然后以其观察所详细确切地记入的笔记，最后编写成书。《昆虫记》共有十大册，每册包含若干章，每章都详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活。《昆虫记》这本书让我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我了解了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性，种种奇妙的现象都展现我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。

　　当我掩上书的最后一页，法布尔细致入微地观察，不顾危险地捕捉，大胆的质疑精神、谨慎地实验、勤勉的作风都深深地感动着我。由此我想到了自己，我做任何事情都只有三分钟热情，不肯刻苦钻研，有时做事也是马马虎虎，很少做完再检查。

　　记得有一次语文老师让我们回家背课文。那天作业不多，但是我却磨蹭了好长时间到啦8点钟才写完，我迷迷糊糊地收拾好书包，准备上床睡觉，但是还没上床就被妈妈叫住：“语文课文要背诵，你背完啦吗?”我心里一紧张，支支吾吾的说：“背…背…背完啦。”妈妈好像看出我的心虚，又厉声问一遍，我无言以对。在妈妈的严谨督促下，我睁开那已经要打架的眼皮，无力的背诵着课文，背着背着，就快要睡着啦。这是妈妈问我说：“背完啦?等会儿，我来检查。”啊?我一听要来检查，连忙胡乱的看了几遍，其实也没看到什么。一开始背诵，我就卡壳啦，连开头都不知是什么，这是妈妈提醒我才开始背出来。到后来不是卡壳，就是背多字，而且还差点漏了一大段文字。到啦最后，妈妈再也忍受不了，让我重新背熟啦再背。我可不愿意，连忙说：“唉，差不多差不多，反正不都一样。”现在读了这本书，我开始向法布尔学习，有了认真严谨的'想学习态度。遇到难题不再依赖父母了，会先自己思考一下解题方式，做不出来再请教老师同学，不再畏畏缩缩得怕别人笑话了，渐渐地我的学习的成绩也进步了。成绩进步了我对学习的积极性也大了，会很自觉地在完成老师布置的作业的情况下做适当的家庭作业。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，是一本开卷有益的书。我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定会成长的。

　　昆虫记读书卡读后感想

　　让-亨利·卡西米尔·法布尔法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。

　　一天，我怀着兴奋的心情读法布尔所写的一部名作——《昆虫记》。法布尔在自然环境中对昆虫进行观察，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫名著。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、蟋蟀……法布尔作出了很大的贡献。

　　其中，我明白了屎壳螂是辛勤的劳动者。原来我觉得这种昆虫天天污秽之物打交道，想必也不是什么好虫子，自然不及萤火虫那般可爱了。但是不要忘了，它为什么叫屎壳螂?就是因为他无时无刻不在为人们消耗着那些无尽的废物。屎壳螂的工作是是比农民还要辛苦的，但是屎壳螂比农民还要负责。

　　我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去旅游，去探索科学，去揭开自然界中的一个接着一个的奥秘，为人类贡献。然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，而我平时连做数学题都不认真，几遍做不出来，就不想动脑筋了。

　　读书读后感篇3

　　从报纸上介绍的新书单中发现了这本书，正是我现在需要的。因为对于读书，总是有些困惑，最大的困惑就是读完了过不了多长时间，就已经完全不记得读过些什么。在中国诗词大会和朗读者的节目中，看到董卿总能背出自己喜欢的片段，真是羡慕不已。所以认为自己大概是不会读书，买来这本书学习一下。

　　这是一本介绍如何读书的书。前面四章分别介绍了做读书的有心人、读书的乐趣、读书重在读什么、读书与读人，最后一章分享了6篇作者的读书笔记。每章的每个小标题都举了名家的片段作品作为例证，很有说服力。

　　比如在“细读的妙处”中，分析了汪曾祺写的《鉴赏家》。名叫叶三的水果贩子给大画家送水果，看到刚画好的紫藤，画家让他说说画得怎么样。叶三说：画得好，您画的这幅紫藤里有风，紫藤花是乱的。又一天，画家画了老鼠上灯台，又问叶三怎么样，叶三说：您画的这只耗子是小耗子，您的这耗子尾巴绕在灯台上好几圈，说明它顽皮，老耗子哪儿有这劲头，能够爬上去就不错了，早没劲头绕了。这就叫细。在阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。

　　好的作家就是不一样，他们的感情就是细腻，能准确地表达，说出你说不出来的话，说到你的心里去，描绘出一幅幅精彩的图画。在孩子写作文时，我常常给他说，你脑子里是不是有个画面，你把它仔细地写出来就行了，注重细节。

　　比如在“读书需要想象”中，列举了季羡林的《夹竹桃》。“夹竹桃的影子投到墙上，我幻想它是地图，它就是地图，这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的葕藻，我眼前就真的展现出个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。”又举了赵丽宏的《水迹的故事》。下大雨房子漏水，于是“天花板上果然出现了许多奇形怪状的水迹，我在这斑驳的色块中发现了惊人的画面。那是海里的'一个荒岛，岛上有巨大的热带植物，还有赤身裸体的印第安人……

　　《鲁滨逊漂流记》中那些使我感到神秘的‘土人’，此刻都出现在天花板上，栩栩如生地对我挤眉弄眼。在睡意朦胧中，我仿佛变成了流落孤岛的鲁滨逊。”读书的时候，需要想象来帮助，想象会把生活和读书联系起来，让我们从中获得在别处得不到的乐趣。

　　如果孩子喜欢读这本书，一定能从中有些收获。孩子正在记忆力最好的阶段，也是读书最好的阶段，他们心思单纯，世界观、人生观、价值观尚未形成，从好书中吸收营养，给人生以启迪，能使他们的情感更丰富，对自己的认识更清楚。

　　可惜的是，我读完了就又忘了。前几天还有朋友说，读书带来的改变不是立竿见影，而是潜移默化，深入骨髓。记住的变成了知识，忘记的成为了气质。我的全都变成气质了，哈哈。又有人说：“读书不一定是为了增长知识，更多的时候是为了纠正我们的认知”，我很认同。

　　无论如何，我都会陪着孩子在读书的道路上坚定地走下去。而且，要远离手机，纸质阅读。

　　读书读后感篇4

　　暑假里读了一本书，书名是《杰出青少年的七个习惯》，正如一开始作者在书里写的那样：”不知你是怎么得到它的，是妈妈望子成龙给你买的，还是书名的诱惑让你破费。不管是什么原因，很高兴它到了你手里。”我获得这本书完全是父母为了培养我的品格而买的，先开始，我也只是象征性的读了那么几页，不过渐渐的我被作者那略带幽默的口吻而吸引住了。

　　作者肖恩的父亲写过《高效能人士的七个习惯》这本书，这本书是写给成年人的，肖恩为了写一本适合于青少年的书，而写了《杰出青少年的七个习惯》这本书。写这本书时虽然他已不和我们一样是一个青少年了，但他却真真实实地让我们从书中了解到一个青少年要往杰出前进的方向，表现出与我们一样的孩子的稚气。

　　习惯不是造就你，就是毁掉你，这是肖恩所认为的习惯的作用。没错，好习惯让人受用一生，坏习惯让人堕落，最后陷入死亡的沼泽，而青春期是培养习惯的最好时期，我们正处于青春期，这个人生的黄金时代。肖恩的这本书，就像是一份养料，给处在青春期的我们提供思想觉悟上的养分。

　　肖恩认为杰出青少年所需要养成的第一个习惯是积极处世。对自己的生活负责。人生在世会遇到许多让自己不开心、不顺心的事情，就拿学生来说，考试的失利就会让我心情变得糟糕，对待生活的态度会变得消极，从而学习成绩下降的越来越快，这点我深有体会。但是如果我们一直沉浸在悲观之中，抱怨自己丢失的那几分，而浪费了大量的`学习时间，那不就是因小失大了吗，这不就是对自己的一种不负责任吗？还有一些同学，遇到学习上的挫折，竟然采取极端，轻易放弃了自己的生命，这是一种对自己的不负责任，也是对家人的不负责任，要知道，对于一个家庭来说，孩子比什么都珍贵，这第一个习惯，我希望每个同学都能养成。

　　习惯二：先定目标后有行动。确认你的使命和生活目标。有很多人，当然这很多人当中也包括我，喜欢常立志，而不喜欢立长志，总想着自己要怎么样，却从不付出行动，这对成长来说没有好处。肖恩说青少年要有目标，学生的目标是什么？学习。这个回答并不完全对，对学生来说掌握知识固然重要，更重要的是要有良好的品质，所以学习知识、学习品质就构成了学生的目标。为了这个目标，我们可以开始付出行动。

　　说到行动我们就不得不和第三、第四个好习惯联系起来了，那就是重要的事情要先做。排出优先顺序，首先做最重要的事情。以及抱着人人都能成功的态度，对于自己定下的目标，我们可以分分类什么事情重要，要早些做，哪些事情次要，我可以先把重要的事情解决后再做，这样就会感觉到我们做事很有条理，重要的事情不会少，次要的事情也不会忘；其次，当我们面对他人能做成功而我们却怎么也成功不了的事情，不能失去信心，要相信别人会做，我也能，要有必胜的决心。肖恩在书中也指出了一些问题青少年的习惯，我仔细对比了一下，也有几个在自己身上出现过，比如将所有问题都归罪于老爸老妈，自己没错以及经常把自己累得筋疲力尽，学习效率却没多大提高。这些也都让我有所思考，有时，我经常会因为学习上的问题怪罪父母，把一些责任加到父母头上，我觉得这是不对的，相信我会慢慢改正的。最后，我希望大家都能从生活中的点点滴滴做起，培养自己的好习惯，完善自己，让我们在人生的道路上走的更加稳剑

　　读书读后感篇5

　　在我的记忆中，一直对胡适先生没有什么好印象。因为从我听到这个名字开始，无论是历史课本，还是语文课本，他就一直作为一个典型的反派人物备受批评。

　　历史的偏见总会得到纠正，暂时的前嫌总能最后冰释。而从读到由中国华侨出版社出版的《进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书》后，一股崇敬之情油然而生：原来这才是胡适，真实的胡适——20世纪新文化运动的风云人物，开启中国社会文艺复兴的重要人物，一位大学者，一位地地道道的读书人。

　　《进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书》从胡适的文章和演讲中，撷取出二十几篇具有代表性的谈读书治学与立志做人的文章。全书分四卷。这些文章，全部取材于已经公开出版的胡适著作，原汁原味，实事求是地反映出胡适在读书做学问上的习惯、理念和方法，帮助人从各个侧面了解胡适其人及其思想学术。

　　谈到读书，胡适先生直言不讳，道出了他的真知灼见：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”他谆谆教诲我们：“无目的读书是散步而不是学习。”为什么要读书？胡适先生高声说道：“为要读书而读书，读了书便可以多读书”。“因为书是过去已经知道的知识和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。”孔子在《礼记学记》中曰：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”正所谓不登高山，不知天之高；不临深渊，不知地之厚。读书学习亦然，越读越感到自己知识的不足，越学越感到本领的缺少。只有读了书，你才会明白知识的`力量，知识的奥妙，才会切身体会到自身的不足。

　　只不过孔夫子贵为人师，多多少少带有说教的滋味。胡适先生却把自己当做你的一位朋友。因此，他没有高高在上、严肃拗口、艰涩枯燥地说教，而只有温和浅白、平易简单的叙述，就如拉家常。他说：“我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐？人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。”四个“快乐”，既是人生的快乐，更是书香社会、“悦”读社会的快乐。

　　为了让我们读书，为了让我们会读书，为了让我们懂得读书为了什么，胡适先生以朋友的身份向我们分享了他的求学诀窍，他说：“多读书才能会读书。”

　　一、既要读书致知，又要躬身实践。

　　二、不迷信权威才能求得真理，多动脑子才会有思想。

　　三、多收集材料，要探求学问，更要求证学问。

　　四、要勤于培养自我检讨的好习惯。胡适先生更注重读书与做人。在他看来，心之所向，身之所在，学问是最好的“鋳器”工具，培养个人的知识与能力才是真爱国，要用知识武装自己，以便有责任地思考，做个不受人惑的人。

　　胡适先生娓娓道来，循循善诱，使人依稀再见那个提倡写白话文的胡适，那个始终微笑、温文尔雅的胡适，那个当时、现在、将来都令人津津乐道的“我的朋友胡适”。

　　了解胡适的读书方法，你就会更好地读书；了解胡适的治学方法，也许明天你就是另一个文豪。《进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书》还原了一个真实的大学者，浓缩了这位真实大学者xx载的思想精华，使人恍然大悟：原来，读书和做学问，是可以如此简单。

　　读书吧！让书和胡适，都成为我们的朋友！

　　读书读后感篇6

　　钱基博先生在经史子集上下过许多硬功夫，对各类典籍有极为精当的研究。《后东塾读书杂志》一书，收入钱先生论文38篇，研究专题13部，论及很多经典，如四书、《史记》《汉书》《两都赋》《郭有道碑》《文史通义》，还有科举史专论等，跨度之大、范围之广，“浩博无涯涘”，令人惊叹。

　　研读《后东塾读书杂志》，只觉得钱先生的学问“海内罕对”，精深至极。他是怎么做到的呢？一个重要的途径当然就是读书。但面对浩如烟海的典籍，怎么读才有效？钱先生在书中谈到的读书方法或观点，可给我们不少启迪。

　　之一，读书须包容。钱先生在《论衡篇告逸民》中，讲到他对于争鸣的态度，就是要尊重学问上的言论自由，“言学问，有主张而毋为把持”，让别人有说话的权利和机会。他引穆勒的话抒怀，强调要“兼容并包，令众口各伸其所欲言”。这无疑是科学的态度。在学术研究上，如果仅仅因为不同意对方的批评意见，就千方百计“消灭”对方的声音，那么学术繁荣必然是一句空话。

　　之二，读书须有疑。孟子说，尽信书则不如无书。钱先生读书，充满了怀疑精神。比如，王国维的学问影响甚著，钱先生不为其声名所动。他在《书王国维〈史记所谓古文说〉后》中认为，王国维“古文讫于西京之末，尚非难识”的说法，是“矛盾无稽之谈”；在《书王国维〈说文所谓古文说〉后》中认为，王国维对许慎《说文》在解释文字时“未尝据鼎彝”的判断，站不住脚，引经据典一一辩驳。又如，曾朴的《孽海花》本为小说，不可当成信史来读。钱先生特别较真，专门写了《〈孽海花〉匡谬》《〈孽海花〉考信录》两文，翻出龚自珍年谱等资料，对不实之处详加批驳。对待小说如此，遑论对学术文章的态度了。真可谓处处有疑、处处求真。

　　之三，读书须动手。钱先生注重做笔记。“书籍不论今古，人物不问新旧；有书则读，每读必记。”（《后东塾读书杂志》）他告诫学生，要天天练习写短文，“字句要简，意思要尽，时间要快。篇幅最好百余字，时间至多一点钟”，如果坚持练习，“心思愈用愈出，笔机愈熟愈快，自然意到笔随，词无不达”。（《讲筵余语》）对写作之法，钱先生时有高论。比如，他指出，写作历史类文章，一要有依据，没有依据，那就是杜撰；二要有剪裁，没有剪裁，那只是材料的堆砌。（《致喆肫论史笔》）这种既注重读、又看重写的方法，有利于知识和资料的.积累，也有利于文字水平的提高。

　　之四，读书须勤奋。钱先生读书甚为勤恳，从他的读书“日录”来看，确是无日不在读书。他指出，读古人的文字，就是要“熟读而强探，长吟而反复”，“熟读百遍，新意自生”。还把读书比作下围棋，“此譬如着棋的打谱。谱打得多，打得熟，自然棋子也总有一着两着过人”。（《精忠柏石室文话》）勤为万事之基，但要实实在在做到并不容易。钱先生身体力行，手不释卷，为我们树立了榜样。仅一部《史记》，他就提出三种读法，一为研究义例读，二为研究文化读，三为研究文学读，认为每读一遍，都有新的收获。（《〈史记〉之分析与综合》）这种精深的读书之法，没有一种坐冷板凳的功夫是坚持不住的。

　　《后东塾读书杂志》内容深湛广博，这里抽取的，只是钱先生谈到或践行的一些读书方法，而且仅为其中很小一部分。这些方法非常朴素，甚至“古旧”，和如今流行的碎片化电子阅读形成巨大反差。正因为如此，它大概更能引起我们对当下流行阅读方式的反思，为我们的阅读提供一些实质性的借鉴。

　　读书读后感篇7

　　《童年》是俄国作家高尔基自传三部曲的第一部，被誉为俄国最优秀的自传小说之一。《童年》写于1931年，它向读者们展现了高尔基童年时期在外祖父家的生活，记录了高尔基在沙皇统治下的心路历程。书里十分成功地塑造了几个角色，尤其是外祖母这一角色，她被称为“俄罗斯文学史上最鲜明、最富有诗意的形象之一”。小说真实地描写了19世纪70—90年代俄国社会的面貌，展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阅读《童年》时，我们可以真切地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的'、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

　　阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

　　和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

　　但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

　　那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。

　　读书读后感篇8

　　根据公司党总支下发的关于《开展创建学习型党支部活动的通知》要求，为积极响应党员读书活动，提高自身党性修养，近段时间我认真读完了《党员素质教育学习读本》这本书，获得些许感悟与大家共勉：

　　一、共产党员要重视理论学习和思想修养，跟上时代步伐在这个复杂多变、飞速发展的时代，机遇与挑战时刻共存。本公司也不例外，身处复杂的内外环境，我们虽然已经走出了一条光明大道，但仍有各种困难和风险在等着去克服，在多种多样的挑战、压力和风险面前，如何跟上时代的步伐，我们共产党员要重视自身的理论素养和思想修养，把马克思主义的基本原理通过自己的学习、思考和感悟，内化为一种自身的素养，变成自觉而不是强加的、自然而不是勉强的思维方式和思想方式，(.)从而提高正确看待事物，分析解决问题的能力。

　　二、共产党员要培养高尚的品质和优良的作风，树立党员形象切实加强社会主义道德建设，继承和发扬党的优良传统和作风，是提高全民族素质的'一项基础性工程。雷锋是一个伟大的共产主义战士，他所做的那些“平凡”小事上体现出来的是他的高尚道德，拥有的伟大人格，而这种人格就是一种非凡的力量，值得我们不断感受、学习；身在平凡的工作岗位，我们坚守的是一份责任，我们党员要耐得住平凡，要深守点滴平凡事汇聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艰难困苦，发扬革命传统精神，树立正确的利益观，不为名利所动，不为物欲所诱，不为人情所扰，才能永远保持共产党员的光荣本色。

　　三、共产党员要遵守党纪国法以及良好的素养，做到自重自警在当代中国，传统的计划经济体制正在向社会主义市场经济体制转变，各种各样的诱惑如影随形，时代和社会的发展迫切要求党员要保持高度的组织纪律性和高度的法律意识，保持党的高度统一性，增强心理素质，发挥党在社会主义现代化建设中的领导核心作用。共产党员要想正人先要正己，遵守党纪国法，遵守企业的规章制度，做到个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级。工作生活中坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的思想路线，根据对客观事物发展规律的认识确定自己的行动目标，自觉地调节自己的行动，克服各种困难，在自重、自省、自警、自勉中，坚定不移地为实现既定目标而努力奋斗。

　　四、共产党员要提高为人民服务的本领，高举旗帜，科学发展当前，科学技术的发展日新月异，科学技术是第一生产力已经成为世界各国的普遍共识，国际间的竞争重点

　　也转向科技的竞争、人才的竞争，经过这么多年改革开放的不断推进，我国特色社会主义事业取得了长足的进步和发展，但也要看到，在这么多年高速发展之后，也出现了人力资源不足的问题，面对这个形式，我们共产党员要干一行爱一行，学一行钻一行，立足岗位，努力掌握和运用科学文化知识和业务知识，提高为企业服务的本领。

　　读书学习，收获颇丰。读书学习的过程，让我坚定了理想信念、提高了政治素养、锤炼了道德操守、提升了思想境界，今后我将继续坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求，为企业的稳定发展贡献一个共产党人应尽的责任。

　　读书读后感篇9

　　品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。

　　在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是《未来我是———》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……

　　那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的`是平平凡凡的普通人。一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。

　　我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么?那就是我愿我的青春永驻苹果树下!

　　教书数年曾经黯然气馁过，失意灰心过，作一名幼儿教师有什么意义?要替一群孩子梳小辫、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，还要教他们知识技能、品德习惯、锻炼体能，既要接受家长苛刻的好坏评价，还有随时接受幼儿园领导严格周密的检查，而在外行人看来干得再优秀也只不过是个高级保姆。

　　曾经有人问我：“你们幼儿园里教师怎么都这么青春啊?那你们老了怎么办?也和孩子们一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。”我随口反驳说：“年纪大了就当园长或者后勤领导呗!”其实细思量，哪个幼儿园需要那么多园长，那么多领导啊?我们老了怎么办?还能不能跳啊蹦的?或许很多幼儿教师曾和我一样思附过这个问题：我们今天的绚丽到底能保持多久?我们的活泼，我们这份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

　　读书读后感篇10

　　晚上,甜甜、磊磊、我和妈妈一起在我家开了一个别开生面的读书会。

　　我和小朋友在我房间每人选了一本书,津津有味的看了起来,每人选了一篇自己满意的文章,先是妈妈读了一篇《读者》上的《做一根懂得珍惜的树枝》,读后妈妈说:最重要的是人不能只在意自己,只有珍惜身边的一切,才能拥有真正的幸福和快乐!

　　甜甜读了《金瓜汤银瓜汤》里的《荷叶上的晚餐》,她读的声音很优美,读完后她说:我明白了只要齐心协力,什么难事都能做到。

　　第三个是磊磊读,一篇作文书上的《小表弟》,他读完后感觉:不管多小的事情,只要认真、细心观察,都可以写成好作文。

　　我最后读的是《爱迪生》里一篇叫《像鸟儿一样飞翔》的故事,爱迪生很想像鸟儿一样飞,就不停地观察鸟儿,最后想到了做面包的发酵粉,就让伙伴喝下了,谁知过了一会儿小伙伴不仅没飞起来,还肚子疼,妈妈埋怨他不让他做实验了,爱迪生说:我要是不做化学实验,怎么干造福人类的大事情呢!我们要学习爱迪生的爱动脑、爱思考,善于观察的精神!

　　我感觉这次读书会让我明白了许多道理和知识!

　　附文《做一根懂得珍惜的树枝》:一个年轻人受了极大的挫折想自杀。入夜后,他极度悲伤地带了根绳子,独自一人来到树林里爬上树想上吊。当他把绳子绑在树枝上后,树枝说话了:“亲爱的年轻人.别在我身上吊死啊!有一对小鸟此时正在我的枝头筑巢呢!我有责任保护它们。如果你在我身上上吊,我就会折断,鸟巢也保不住了,请你原谅我,并且可怜可怜那对小鸟吧。”

　　年轻人听了,体谅了它的爱心,就放弃了这根树枝,爬上了更高的另一根树枝。可是当他把绳子绑上去时,这根树枝也说话了:“年轻人,请你谅解我吧!春天就要到了.不久以后我就要开花,成群的蜜蜂会飞来嬉戏,采蜜,这会带给我极大的`快乐,如果你在我身上上吊,我就会被折断,花蕾也会被摧残而死,那样蜜蜂们会非常失望!”

　　年轻人听了,只好默默地攀上了第三根树枝。“原谅我吧!”他还没绑绳子呢,这根树枝就开口了,“年轻的朋友啊,我自己正远远地伸到路上,目的就是想让疲惫的旅行者在我的枝叶下得到一些凉爽,这会带给我很大的快乐,如果你吊死在我身上,会使我折断,以后,我再也不可能享有这种喜悦了!”

　　这时,年轻的上吊者沉思了一会儿,他问自己:“我为什么要自杀,只因为我内心痛苦吗?难道我就不能学学这些树枝,用我的生命去帮助别人,为别人做点什么吗?”一念之间,他把焦点由自己身上转向了无数他所认识的需要帮助的人身上……他从三根对他说话的树枝上各折了一小段细枝.爬下了树。快快乐乐地离开了。

　　后来,这个年轻人一直牢记着那三根树枝的告诫.终身学习三根树枝的精神,再也没有被挫折压垮过。

　　人不能只在意自己。只在意自己受了什么伤害、委屈,承受了多少重担、压力,结果只能愈来愈缺乏活力,愈来愈萎靡不振。将目光从自己身上移开,就像那三根树枝一样,多注意别人的需求,以帮助别人、使别人得到益处为志向,摆脱绝望的纠缠——如此,眼界将会逐渐开阔,生括自然日益丰富.生命也将日益蓬勃。记住,只有珍惜身边的一切,才能拥有真正的幸福和快乐

　　读书读后感篇11

　　读罢季羡林先生的《读书与做人》一书，感触最深的是《人生的意义与价值》一文。季老先生从批评当代人歪曲的价值观谈起，通过对自己生活经历的回顾，站在人类发展的高度给出了人生的意义与价值的最终答案——对于“人类发展承上启下、承前启后的责任感”。读罢此句，顿觉季老先生眼中的人生意义与价值与古人所讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”有异曲同工之妙。

　　私以为，古今中外形形色色的人生大抵可分为三种：一是有开天辟地之远见卓识，以思想改变人类发展轨迹；二是怀经国济世之雄才伟略，以技术改变人类生活模式；三则凭庸常之才智，度庸常之岁月。人生际遇不同只是庸常程度的差异罢了。我们都希望自己是前两者，凭借一己之力，创造人类世界的巨变，青史垂名。遗憾的是，我们中绝大多数是后者，困于世俗，疲于度日。

　　有人可能会说，既然如此人生何必认真？进而将及时行乐、玩世不恭的“享乐主义”奉为人生真谛。这种人显然只是看到了兼济天下的.难得，而未能看到独善其身的可贵。人生而独特，每个人都有着区别于他人的才能，也都有着异于他人的缺点。这些才能与缺点在人生之初的一段时间内，由于认知能力的局限无法被我们发现，甚至有些人终其一生都无法发现。

　　然而，正如苏格拉底所言，我们与生俱来的使命就是自我认识，以及建立在其基础之上的自我完善。对自我的不断追寻、不断完善就是生命意义的全部内容。经过不断扬弃所塑造的崭新自我，就是一个人独特的生命符号。纪伯伦曾写道，“我曾七次鄙视自己的灵魂：第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副；第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。”这一次次对灵魂的深刻拷问，是对自我追寻、自我扬弃最精彩的表述。

　　把自我发现作为人生的终极意义，人生中所有看似平淡无奇的活动都可以统一于这个终极意义。人的自我发现是多方面多角度的，并且一定要通过大量的社会实践才能实现。在工作中，我们能够发现自己的优势与短板，将提高效率和人类生活幸福度作为自我提升的方向标；在家庭生活中，我们学习如何扮演好兄弟姐妹、丈夫妻子、儿女父母的角色，让上辈人生活幸福、让下代人素质提升；在朋友之交中，我们感受人与人之间最诚恳的情感互动、最真挚的人文关怀。生活中每一件小事都变得有意义，每一天都变得重要而特别。就像我现在写这篇文章，简单地书一书陋见，不求文笔畅达，但求自圆其说。即便如此，能够有所感悟，无论正确与否，也算是人生的思考，也会成为我独特生命符号中或深或浅的一笔。

　　有人可能要问，“独善其身”仅仅关注自我的认知与完善，是不是仅有燕雀之心而无鸿鹄之志，犯了个人主义的毛病。的确，独善其身确是因能力所限，那些轰轰烈烈惊天动地的大事件就留给达者们去完成吧！然转念一想，如果人个个都能做到独善其身，人类的自觉性和自律性不就提升到了一个新的高度，人类文明岂不是又向前迈进了一大步吗？别忘了，一滴海水其实就是整片大海。我想，季老先生所言“人类发展承上启下、承前启后的责任感”大抵就是这个意思吧。

　　读书读后感篇12

　　小的时候有点小小的崇拜爸爸，我就会借爸爸的书，增长一下我的阅历。那些书都好深奥，爸爸总说我看不懂，我却硬要抢过来，装腔作势的给爸爸“朗读”起来。我当时确实是不明白，即使明白也不过是一些浅显的道理，和爸爸要这书，只不过是拿着它显摆显摆，让自己看起来很有学问的样子。

　　长大点，看够了那些幼稚的儿童故事，又想起了爸爸那本当年被我朗读过的，又拿了过来读，自我感觉良好，起码比以前流畅了，也没有那么多的“么个”了（我在“朗读”时看到不会的字都读成“么个”），读完几行合上书，点点头，不错不错。爸爸回来了，快把书放回原处，不然他又好说我不懂装懂。嘘，不许告诉他！

　　又长了好几岁，好像早把那书给忘了，那天爸爸买了一本新书那给我展示，递过来一看小巧秀气的浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁，映衬着三个柔中带刚的.黑字“飞鸟集”，这为什么要拿给我看，买给我的？爸爸应该不会主动给我没这样的书呀，我还没来得及问，爸爸就说：“不记得了么，这就是你小时候天天要读给我听的那本书，这是新的送给你。”我呀我，读了好几年的书竟然没看看它叫什么，惭愧惭愧。爸爸又急接着说：“这可是泰戈尔的书，还是诗集，你可得好好体会它其中的道理，万万不可像以前读一遍就行了，囫囵吞枣，不求甚解，你是很难理解的。”

　　“我的好爸爸，您要不要启发启发女儿呢？我会很感激您的，我保证一定好好读，求求您了。”“好吧好吧。”

　　《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。你就好好的体会他的每一重身份吧，还要把你的感受和我分享。”

　　什么“和你分享”，只不过是想检验一下我是不是用心读了，哼，我才不怕呢，说就说，我就不信我读不出个一二三来。

　　“爸爸爸爸，别忙啦，现在我就要和你分享我的读书心得。”“好好，洗耳恭听。”“在《飞鸟集》中，我感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱。”“不错，多读几遍，收获更大。”

　　“如果你因失去了太阳而流泪，那么你将失去群星。”人生有得有失，要懂得把握机会；“不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上”提醒我们不能对别人要求过高，而忘记了自己的追求；“我不能选择那最好的，是那最好的选择我”道出了人生要有奋斗目标，应时刻努力准备着，因为最好的机会是留给有准备的人……

　　读书读后感篇13

　　鲁迅的作品读过不少，作为中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，他的作品有惊人的思想深度和对社会的剖析力度，塑造了一系列具有民族和时代特点的典型人物形象。但在他的小说和散文里，我们可以发现一个特殊的群体，那就是儿童形象。在《孔乙己》、《故乡》、《社戏》、《狂人日记》、《祝福》、《药》、《风波》等小说中，鲁迅塑造了一系列鲜明的儿童形象，其中大多是已被吃掉的儿童，通过对这些儿童的描写，深刻揭露了封建社会吃人的本质。给我印象尤为深刻的就数《社戏》中的儿童形象。

　　鲁迅从正面描写儿童来表现自己的感情，塑造了一群天真活泼、纯洁自然的儿童形象。小说虽名为“社戏”，却并没有详细描写戏的内容和表演，写的是我看戏的'过程和心情。“我”二十年来一共只看过三次戏，两次是在北京戏圆看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。前一部分描述“我”在北京戏园中的感受时用的是一种讥刺嘲讽的杂文手法,语言尖刻且带讽刺性,而在叙写乡村生活的整个过程中基本上是用浪漫主义的叙述方式,使用了优美的抒情散文式的笔调,荡漾着诗一般的情趣、画一般的意境。其实三场戏都枯燥乏味,三场戏都没有看到什么,看戏的“我”三次都中途告退,但作者为何抑前扬后,甚至连词语的选择语言的风格、使用的笔调及情感的色彩都不一样超级兵王 http://chaojibingwang.com联系小说发表的社会文化背景,剖析小说采用的独特结构方式,我们可以发现,这正是鲁迅从另一个角度发出的“救救孩子”的呐喊。

　　《社戏》开始写了去北京戏园看戏,本来是兴致勃勃地去,然而一进场就有一种压抑的感觉,台上闪烁着“红的绿的”,台下“满是许多头”,耳朵里喤喤的响着,连长凳也使人“联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,终于意识到“我”近来不适于生存了,表现了对当时恶劣环境的厌恶。第二次看戏本是慕名而去,因为听说有名角,而且对“第一舞台”抱有希望。但戏园里依然象第一次般拥挤杂乱,网游之天下无双 ,有充满生存竞争的纷乱社会与优美宜人的大自然的对立。这些对立,说到底,实际便是社会与自然的对立。但是,这片乐土毕竟只是作者的理想,那模糊在月夜中的大戏台“缥缈得象一座仙山楼阁”,令“我疑心是画上见过的仙境”对于这理想的社会,作者既在不懈地追求,同时也在困惑和怀疑。

　　鲁迅一向提倡的用“幼者本位”来取代“长者本位”的观点也在《社戏》中得到了充分的体现。小渔村的孩子们远离“名教”世俗,没有接受严格的封建正统教化,他们儿童的天性得到了充分的发展,保留着一颗自然纯洁的童心。他们热情好客,“一家的客几乎也就是公共的”；不讲行辈,即使“打了太公,一村的老老小小,也决没有一个人会想到‘犯上’这两个字来”;他们自由活泼,对戏台上的人评头品足,或笑或骂；鄙视权贵,不和乌篷船在一起,他们是这个世界的中心,一切事情都可以自己作主吞噬苍穹而怪六一公公把他的虾吓跑了。在这里,儿童的地位身份得到了提高,与成人处于平等地位,可以平等地进行对话,再也不是“在未说之前早已错了”。

　　《社戏》绝不仅仅是一种怀旧、乡愁的简单抒情美文，充满了温情，隐藏着鲁迅先生对当时社会状况的深深担忧，对孩子们的真切希望，也正再一次强调了“立人”是“立国”之本！

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