《红河谷》观后感

时间：2023-02-25 14:24:41 安媚观后感我要投稿

《红河谷》观后感范文（精选15篇）

　　在看完一部作品以后，从中我们可以吸收新的思想，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。到底应如何写观后感呢？下面是小编帮大家整理的《红河谷》观后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《红河谷》观后感范文（精选15篇）

　　《红河谷》观后感篇1

　　走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖

　　在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的'打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

　　总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。

　　《红河谷》观后感篇2

　　走进《红河谷》，不仅仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

　　在这块礼貌的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、此刻的敌人所送的.打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也最后圆了格桑与雪儿的感情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也最后毫无遗憾地完成了女生的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女生，做牛、做马、做猪都行！”而应对自己选取的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女生！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到应对残酷的现实，最后捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯最后看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

　　总之，影片透过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻证明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧！

　　《红河谷》观后感篇3

　　《红河谷》是一部集思想性、艺术性、观赏性于一体的高品位的影片。

　　从自然环境来说，《红河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方，以世界最为壮观的高原风光为背景，不仅归集了滚滚黄河、莽莽雪山、涛涛雅鲁藏布江、巍巍喜马拉雅山群峰的罕见奇观，还展现了黄河边上、西藏高原鲜为人知的风俗，使人耳目一新，犹如身临其境。

　　就人物形象塑造来说，人物个性鲜明、性格突出、具有民族自身的特点。比如格桑正直、善良、勇敢。这位穷人的孩子，不慕头人的钱财，婉拒头人女儿丹珠的爱情而与雪儿结合。当侵略者的铁蹄践踏了家园，他不惜一切与雪儿一起投入藏汉同胞抗击侵略者的行列，最后为国捐躯。又如雪儿这位美丽善良的黄河边上的少女，在当时人们不能用科学解释自然灾害的情况下，也被当作“祭河”的物品，她不愿成为这种落后思想的牺牲品，毅然离家出走，来到西藏这个“第二家乡。”虽然她的哥哥千里寻来，但她由于爱恋着格桑而拒绝与哥哥回去。特别是在抗击英国侵略者的战斗中，她拒绝格桑让她脱离险境的'机会而坚持战斗。这些人物的塑造，具有浓厚的民族特色，符合中华民族自身的特点，显得真实可信。

　　在道具的运用上，从小处着手，从大处着眼，恰到好处。比如影片用了望远镜和打火机这两个小道具，象征性地表现了东西方两种文明的融合。这些19世纪初英国工业革命的产物，当然是人类智慧的结晶，但是它作为一种科学文明，也理所当然属于全人类。当格桑在塔里曼的指导下会用打火机时，流露出的那种愉悦的神情，特别是那似乎在迷惘中寻找到光点般开化了的眼神，足以说明他对先进事物的接受能力。中华民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因为中华民族自身有着极强的同化外来文化的能力。格桑对打火机的接受，正展现了西藏古老文明对现代西方文明的接受。

　　当然，影片同时也告诉人们，文化的传播要用和平友好的方式。任何一种用暴力传播文化的行为，只能引起自身的毁灭。在英国侵略者侵略西藏的战争中，藏汉人民可歌可泣地抗击侵略者的斗争精神和民族精神说明了这一点。

　　《红河谷》观后感篇4

　　强大的大不列颠帝国，骄傲地矗立在大西洋上，散发奇异的光焰，如一个肥皂泡，五彩斑斓，美丽诱人，但依旧是一个肥皂泡——里面是完完全全的空洞！

　　圣洁的雪山，永远守护着纯朴的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，只有随处蔓延的笑容！

　　当英国强大的军队和先进的火炮闯进这块宁静的土地，藏民并没有屈服，从内心骨子里散发出的倔强，支持着他们奋战到底，直到流完生命的最后一滴血！

　　诚然，大不列颠帝国已成为一个先进的资本主义国家，他们经济发达，科学技术进步，人均消费水平高，但这又能代表什么呢？空虚地对物质主义的崇尚，使它的国民沉溺于对金钱的无休止追寻中，致使人性的光芒逐渐消逝。这样的一个国家，在征服另一个民族时，注定以失败告终。也许，在英国人的眼中，西藏是一个鸟不拉屎的穷地方，他们落后的.让人鄙视，他们是又一个尤太民族，征服它只是几分钟的事情，然而，事实告诉他们，一切都是异想天开，西藏也是另一个文明，这种文明不是随便能为人所摧毁的！在现实生活中，也不缺乏这样一种观点扭曲的人，他们过着丰衣足食的生活，开着奔驰，穿著名牌，住着高级酒店，表面上风光无限，生活无忧无虑，但实际上，内心的空虚只有他们自己明了，在忙碌着追求更多的名利或钱财时，他们已经迷失了自己。其中，有一部分人会及时醒悟过来，发现自己是如此缥缈的活着，也许有无数个深夜，他们会泪流满面思悔着自己错过的时光。

　　然而，西藏的人民却非如此。他们虽然没有洋枪洋炮，但他们都会尽自己的所有去保护自己的土地和民族。他们生活很朴实，处处夹杂着爱，爱身边的一切一切。哪怕每一株草，每一只飞虫，这让我想到了生活中的一个现象，在城市里的人，每天忙碌着工作，但回到家，很可能连自己家邻居都从未曾见过，人们都远亲不如近邻，但在城市中的某些人们可能一辈子都无法理解这句话的含义吧！而在农村，方圆几十里，各家各户都很清楚彼此，毫无疑问，他们的生活一定充满了欢声笑语，他们一定是快乐的。有人会说，西藏是如此落后，以至于当英国来侵略时，他们太单纯了，换句话说，他们太傻了，不但把前来探勘地形的人放虎归山，还手捧哈达热情的迎接敌人的到来，直到敌人残忍的开枪，直到看到族人残酷地倒在血泊之中时才醒悟过来，才明白对方是为了毁灭自己的民族而来，才明白了谁是敌人，这样的一个民族又怎能让人敬佩呢？它们迟早会被淘汰，但真的是这样吗？不，事实并非如此，英国无法征服他们，任何一个国家都无法征服他们，因为他们在长期的交流，相互真诚的付出后，已形成一股强大的凝聚力，这股力量使他们无坚不摧，任何先进的炮火都无法与他抗蘅。虽然在他们的内部，也有一些小小的矛盾，比如头人的女儿丹珠倚仗自己的身份欺负另一名外来女子，但这些都只是如一阵微风，在一起对抗敌人侵略时，都烟消云散了。与英国比起来，淳朴的西藏人民在那片干干净净的土地上过的是如此的快乐，不会成天想者怎样扩充自己的领土，不会为去征服另一个民族而日夜谋划，他们只是简简单单地过着自己想过的日子，舒适而幽闲，虽然对世界其他国度毫无了解，也没享受过电脑，电灯，电话等先进技术带来的便利，但他们依然过的很好，也许有人会说，如果每个民族都像这样下去，那世界不是停滞不前，毫无发展吗！是啊，现在世界日新月异，工业无处不在，几乎每一个角落都与电脑相连，这样是所谓的21世纪，但在这个时代里，真的每个人都快乐吗，每天面临着工作的冗长，每天都想着如何实现自己的目标，甚至当自己已经达到目标时，还不知道为什么要追求这个目标，不知道自己的努力到底意在何处，看着红河谷里的西藏，觉得内心灵魂深处被震憾了，渴望那种简单的生活，渴望那种没有恨的灵魂，渴望那种为了对付共同的敌人而团结一心，毫无保留的为了热爱的土地而牺牲的精神，这才是真实的生活！

　　《红河谷》观后感篇5

　　影片《红河谷》是由冯小宁执导，宁静，邵兵主演的一部影片，影片透过一个一个英国人和一个普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的旧社会下，再英勇的人民也是软弱无力的，即使他们精神无比强大。从而表现了“落后就要挨打”这一亘古不变的主题。

　　影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣

　　影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的'将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的！诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神

　　影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢？因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。

　　影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒！

　　我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

　　《红河谷》观后感篇6

　　这个双休日，我看了一篇爱国电影《红河谷》。

　　这部电影是一部以少数民族人民为了捍卫自己的家乡、保持祖国领土完整统一，同英帝侵略者进行顽强斗争为题材的优秀作品。

　　这部电影主要讲了19世纪初，英帝国主义打着探险的幌子，妄图入侵西藏，遭到藏汉人民团结一致、宁死不屈的英勇抵抗。黄河岸边，无数的村民正在举行盛大的河神娶妻祭典，雪儿达娃为了逃避祭祀河伯牺牲品的.厄运，随着江水冲向了对岸的沙滩。藏族老阿妈和她的儿子格桑救下了奄奄一息的少女。

　　头人的女儿丹珠漂亮、高傲、任性，她钦慕格桑，暗萌爱意，但格桑却深深爱着雪儿。在格桑和几年以后，草原多了一名美丽的藏族姑娘雪儿达娃。年轻的探险家琼斯跟随罗克曼教授带领的科学考察队由于发生了雪崩罗克曼和琼斯被埋雪中，最后为格桑和雪儿救出。在一系列的波折雪儿的悉心照料下琼斯痊愈了。罗克曼领兵进攻西藏，成千上万勇敢的藏民为保卫家园而倒在英军炮火之下。雪儿的哥哥带着马队来支援，藏汉人民齐心抗英。古堡内，头人拒绝了英军的劝降，丹珠被擒最终坦然自尽于爆炸中，而雪儿的哥哥也被杀害了。古堡中，格桑与雪儿与追至的罗克曼同归于尽。恶战结束了。琼斯手拿丹珠的照片走向他深深迷恋的圣山……

　　看了这部电影，里面最令我震撼的是藏汉两族人民对侵略毫不退缩与敌人奋战到底的精神。他们的血肉填满了红河谷，他们用生命让我们感受到了藏汉两族的深厚感情和他们热爱生活、民族、国家的热血。每当看到无数中华儿女在枪炮下倒下，每当看到一个个无辜的生命缓缓陨落时我不禁为他们的牺牲而感到崇敬感动当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间诉说着古老的传说时我看到了藏族同胞顽强的生命力。

　　让我们一起看《红河谷》，一起热爱祖国吧！

　　《红河谷》观后感篇7

　　《红河谷》，一部让许多人观看过后都可以流泪的电影。看看西藏，我们民族大家庭的一员，浩瀚的雪山，承载的是我们永恒的文化。它来之不易，因为曾经的这里流着一条血红色的河。

　　辽阔的大草原，连绵的雪山，天空展翅飞翔的雄鹰，滔滔的波澜壮阔的河水，安静的湖面，草原上依稀散落的棚屋……是的，这就是我们的西藏。再看看这里的人们，虔诚的眼神中流露的是善良，突兀不平发黑的皮肤诠释的是勤劳与勇敢。这就是西藏的人们。从他们身上，我们看到了西藏的生活，以及那传承的文化。

　　在影片的一开始，我们揪心的看着藏族的人们用牲畜和女人祭祀河神的场景，这也是一种文化，那种对神无比敬畏的表现，让我们感叹不已，感叹的.不是他们信奉什么，而是这种信奉是建立在牺牲性命的基础上的，佛教里是主张爱人的吧，怎么会弄的为了讨好佛教而杀人呢！这种文化始终落后，是需要来改变，只是一味的追逐信奉神和佛使得他们变的愚昧无知，女人，在这里就是跟牲畜一样的命运，这种对人性别的对待差异，让我们看到了女人的地位，社会的不公……估计那时候的女人大多在遭受命运的摧残时都会像雪儿达娃一样感叹“来世再也不做女人。”落后的总会被先进的文明代替，所以，在经历了西藏的解放后，那种社会的不公永远成为历史。

　　《红河谷》观后感篇8

　　《红河谷》已经拍了很多年，我到今天才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。

　　刚在空间更新一个状态：我要去西藏。呵呵，他们对神的崇拜真的超乎我的想象，在这部影片中我看到好几次鹰的.出现。藏族不同于汉族，他们死后要进行处理，而鹰就是把他们带到天堂的神。还有西藏的天是那样纯净，那样蓝，原本纯净的土地又多了一份神圣。

　　在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起那首藏歌，紧跟着藏民也跟着唱起来，就像是神的指引。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国枪炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。最后她微笑着和入侵他们文明圣地的人同归于尽。

　　几乎每一部电影都与爱情有关，雪儿和格桑的相恋就像那个传说一样变成守候，这样的相恋怎能不让人感动呢？当电影最后他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只不过他的守候又多了份无奈的短暂。

　　当他拿着英国人罗克曼送他的打火机，想起了一幕幕的往事，就像罗克曼说的，我们原本应该成为朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。

　　看完这部电影，想到了两个词——纯净、悲壮。

　　《红河谷》观后感篇9

　　走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖……

　　在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿——丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的'打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：“来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！”而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：“来世还要做女人！”。男配角——洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了“中国并不是一棵风一吹就倒的大树。”风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

　　总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的“红河谷”中，所更要告之于世的吧！电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。

　　《红河谷》观后感篇10

　　记得那天血流成河的《红河谷》吗？那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍。英国侵略者带着洋槍大炮进入我们的家园，在强大无比的敌人面前，我们的藏族先辈们并没有退缩，他们怀着“坚持就是胜利”的信念，与可恶的英国侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地抗争着。整个山谷遍布着无数藏族人民的身躯，原本绿草如茵的美丽草原，变成血的河流。

　　仅仅十五分钟的时间，一望无际的战场没有一个人。英国侵略者一直以为中国只是棵一吹就会倒的老树，而占领中国是最好的时机，可经过这残忍的战争之后，他们的观点改变了，中国确实是一个科技落后的国家，可他们心中的那股强大的信念是谁也打不败的.！

　　《红河谷》这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的故事，表现汉族和藏族人民之间的浓厚的深情厚谊，展示藏族人鲜为人知的勇敢无畏的品质，赞颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们描述了不同的民族，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。

　　虽然烽火狼烟的时代早已远去，但战场上的厮杀声还仍然在我们的耳边回荡，让我们中华儿女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我们要认真学一习一长大后为国家的建设做出应有的贡献，让中华民族强大起来，不再犯数十年前的错误，让别人侵略！

　　《红河谷》观后感篇11

　　七月末，八月初，去了西藏的江孜。这个西藏的富有特色的小城给我留下了极好的印象。对它本来没有太多期待，没想到却给了我最大的感动。

　　到江孜途中欣赏了西藏三大圣湖之一的羊卓雍措，欣赏了卡惹拉冰川，第二天，参观了白居寺，宗山古堡以及帕拉庄园。

　　参观的这些景点都是电影《红河谷》的拍摄地。更关键的是这个故事就是根据宗山古堡的历史谱写而成的。宗山古堡也就是宗山抗英遗址今天已成为全国重点文物保护单位。

　　看到江孜的美景，我想：回到家里一定要将《红河谷》再看一遍。多年前看过的电影，情节已经有些模糊了，只记得女主角是宁静，演得不错。

　　这两天，我真的将《红河谷》又看了一遍，感觉拍得其实很不错。比现在很多吵吵闹闹的电影有深度多了，美多了，音乐也不错。

　　首先，景色美，里面的冰川，羊湖，庄园，草原，寺庙里的辩经，老阿妈的转经，藏民的.磕长头，献哈达，无不展现着一种藏族文化的魅力。

　　其次，人物塑得美。

　　比如格桑，男子气十足，话不多，但是质朴，爱得深沉，不管是爱人还是爱民族；他的眼神显得那么清亮，有着不被尘世污染的单纯；比如，丹珠，爱得执着与狂野，她作为头人家的女人和平时期表现出来的奔放与任性，以及战争时期表现出来的爱憎分明，识大局，识大体，大气，都是让人喜欢的原因。当然还有她的美丽，她的笑容是如此灿烂，英国年轻人喜欢她也在情理之中了；比如：雪儿达瓦，秀气，倔强，虽然是一个汉人，但是她也深深地爱上了关心她的格桑，最终选择了留在草原；比如，孩子，他机智地将敌人引进了沼泽地……

　　音乐美，是大家的共识。整部电影伴随着优美的音乐。尤其是结尾处，丹珠引爆炸弹前唱的那首藏族歌曲，引起了所有藏民们的共鸣，听起来真的很美，很震憾人心。这让我想到我们的民族精神，我们中华民族历经苦难，在近代百年屈辱史上，确实经历了数也数不清的灾难。但我们这个民族是顽强的，历经苦难但不会屈服。在这样的大灾大难面前，我们能够承受，能够难当；只要留下星火，就可以燎原……

　　电影结构也美，开篇的老阿妈轻经筒讲故事；结尾也有照应，设计得很美……

　　总之，这部电影拍得极好。想想电影里的每一个画面，我都可以看出大致是在哪个地方拍摄的，这是又一大乐趣。

　　喜欢江孜，喜欢《红河谷》。

　　《红河谷》观后感篇12

　　电影是一门多功能的立体艺术，它追求的是逼真性、趣味性、哲理性、娱乐性和自然美等等较高的艺术价值。影片《红河谷》在被国内许多人看好的同时，笔者却要泼些“冷水”，认为《红河谷》片存在着致命点：政治占据主流，细节缺乏逼真。从而形响了影片的整体艺术价值。

　　《红河谷》片屮，编导徘徊在表层和直观上的描述，赤裸裸运用政治性强的情节和语言来阐明自我的主观意识。如罗克曼研究人侵地图和他多次要求代本及头人“要独立自由”等的前后经过，还有琼斯阻止罗克曼杀人时，罗克曼说：“是政治要发动这场战争的”。当发现无法征服时，罗克曼又说：“有时一个国家也_犯错误这些平谈的情节、语言、画面的处理，犹如纪录片和科教书一样，毫不遮掩地应用於电影这门艺术性较高的“学科”上，好像观众在看某两国代表在进行针锋相对的政治纷争的录像似的，产生不了一种令人深思的艺术效果，无形之中暴露出了影片政治性占主导地位的特点。

　　同时，片中一些细节亦漏洞百出。雪儿掉进汹涌澎湃的江水中却还能生存?罗克曼和琼斯被震天动地的雪崩覆盖却不被吞噬?血与火的战斗中，白牦牛却能“半路杀进”战场与英军剧烈冲突，这些细节的`虚假，令粗心的观众亦能看出，大失所望。还有快速燃烧的导火绳眼看就要引死罗克曼和琼斯，但又会被远在几十里外的格桑用石子打灭;两军对垒，战斗一触即发，代本怎能听从罗克曼的劝说撤掉山上的伏兵任英军屠杀藏军;激烈的战斗，藏军的城堡被炸掉一大截，而露出城堡上的许多酒罐怎能安然无损?等等细节的破绽，均让细心的观众一一看出，怎不叫人哭笑不得，倍加惋惜?电影中的细节既动中有静，也静中有动，但无论如何具体细节和画面都必须有逼真感。它应是历史事实和原本场景的真切再现。正由于《红河谷》片中编导在着眼’大”的整体布局和事件的演绎忽略了分部组合及细节描述的微观效果，而导致了一连串的人和事的失真，以至影响了一部爱国主义的史诗巨片。

　　电影既是一门综合性的立体艺术和大众性的艺术，编导在尊重历史事实和生活的必然规律的同时，应“尽精微、致广大”，即兼顾细节与整体的完美统一。同时，编导还应超越历史文化意识导引，摆脱政治主流的匡束和制约，很好透视和挖掘历史上的典型人物和典型事件。寓巧于真，让真实成为艺术通往人类灵魂的桥梁;成为艺术家的世界观和方法论的高度统一体，这才能产生出震憾人们灵魂的艺术功力。

　　《红河谷》观后感篇13

　　再一次观看《红河谷》，我再一次落泪……辽阔的西藏大草原上，一个藏族老阿妈背着一裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着，雄鹰在高空自由飞翔，人们安详地生活着。这是最早印如我眼境的。但提笔《红河谷》里的血流成河却总时刻浮现在我脑海，那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈们毫不退缩，和可恶的侵略者进行的.一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现的汉藏深情；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的西藏风光；记载了每一个中国人都不会忘记！

　　1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封闭落后旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。即使这样，我们却也用不会忘记那些历史上犯下滔天大罪的侵略者和分裂祖国的历史罪人。英国科考队来到雪山，表面上是来探险科考，实际是为英军进攻西藏打前站。他们不在乎善良的西藏人民救了他们，不在乎这一片处女地上的宁静与安详，和谐与美丽，不在乎生命……

　　他们使成千上万的藏民倒下了，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河，他们，用他们肮脏的手使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到"落后就要挨打的道理"。以史为镜，我们才能同今天的分裂集团作斗争，才能更加努力地学习，将来建设我们伟大的祖国，维护祖国的和平统一，使祖国永远屹立于世界！还记得那一个穿着白色藏服美丽纯真而又任性的贵族小姐吗？为了激励同胞，鼓舞士气，在被英军俘虏后，仍然面戴从容掸定的微笑唱着千万年的藏民流行曲，藏民也唱起来了，他们合奏着一曲壮丽的生命交响曲！她倒下了，与敌人同归于尽！格桑和雪儿也倒下了！成千上万的藏民倒下了！他们的精神不倒，中华民族的脊梁不歪！我们要继承革命先辈英勇不屈的精神，要珍惜现在的和平快乐的生活，奋发图强，把我们的祖国建设得更美好！

　　《红河谷》观后感篇14

　　如果说眼泪是一种财富，《红河谷》无疑已经上了富豪榜。《红河谷》不止一次让我声音哽咽，让我情不自禁留下了眼泪。那些眼泪中蕴含了复杂的情感，不仅有忧虑和祝福，更有感动和愤恨。

　　整个影片讲述了一百多年前发生在雪域高原的爱情和爱国交织的一段故事。

　　心目中的西藏是一块圣洁的地方。《红河谷》更以特写镜头塑造了一个宁静，圣洁，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一尘不染，白茫茫的一片；远处高耸的雪山是洁白又朦胧的，置身其中，肃穆之感油然而生。仰望高原湛蓝的天空，零星的白云随意散布其中，不时有只黑色的雄鹰展翅自由掠过。地下室辽阔的草原，牛马羊成群的在这绿色的海洋中奔跑。藏民代代生活在这样和谐的环境中。老阿妈织布时讲述着珠穆朗玛女神的传说，嘎嘎边听传说边看着姐姐雪儿达娃和格桑欢快得骑马，只听他们的笑声响彻在高原……

　　藏民的生活如此无忧无虑，上层的头人们的生活又是怎样的？他们有优越感却也是过得淳朴，自由的.生活。对待触怒神灵，引起雪崩的外族人的处置，通过占卜来决定死刑的执行方式。头人的女儿丹珠出生在“皇室家庭”，又是头人的独生女，自然有种骄傲的公主气质。她爱着格桑，当得知格桑和雪儿相爱时，她以头人的特权威胁雪儿，想迫使他们分开。她也总是在情敌雪儿面前显示她的特权。或许在今天看来，她是令人反感和厌恶的，但站在一百多年前的西藏，她的行为是正常的，甚至是高贵的象征。她的笑声总是豪放不羁的。就像琼斯给他的父亲看她相片时说的：她很美，但有点野。

　　一切是那么的美好，原始古老的美却被那一枪声惊吓了。寻找圣山的英国探险队到了。他们为藏民带来了“文明”。为了感谢格桑救命之恩的英国人，临走时送给格桑一个很时尚的打火机。留下养病的琼斯与淳朴的藏民们生活在一起。一切似乎又恢复了平静。他教雪儿、嘎嘎通过剪纸认识“文明的物种”；他送给丹珠一个“文明的望远镜”；他给嘎嘎看画册；他教格桑使用打火机；他教她们跳“文明的舞蹈”；他用“文明的相机”给丹珠照相……自然，他以他善良的方式带给人民文明，但他受到藏民的感触却更大。藏民们善意的接待了他，他们生活得很愉快，他被这片土地和人民深深的吸引，他称雪域高原是圣山。回到英国后，他魂牵梦绕的地方竟是度过了短暂时光的西藏。

　　如果说第一次的枪声是打破了西藏的宁静，那第二次的炮声却是对西藏的美的不可饶恕的破坏。

　　当雪儿的哥哥到来要带走雪儿，格桑为此而沉醉一夜；醒来的格桑及时救出陷入沼泽的雪儿；已和哥哥远走的雪儿突然骑着马儿返回，与格桑拥抱，相爱……这些场景都让我们感动，本以为这段爱情故事是圆满的结局。那一声炮声彻底摧毁了这圆满，侵略性的战争开始了。

　　英国人开始想让西藏投降来结束战争，这些所谓“文明人”的狡诈和手段在藏人的善良和真诚面前是那么让人鄙视。唯一懂英文的指挥员却说：“英国也是英格兰、苏格兰、爱尔兰、威尔士组成的，做为苏格兰人为什么不独立出去？”他的这种机智的爱国情赢得了在场同学赞许的目光和掌声；他们找到了头人谈判，头人说：“在你们面前的是什么？是藏人。有藏人在，战争就不会结束。”我们不禁为他这种爱国情操打动：有这样的领头人，我们的国家和民族是有希望的。战争打响了，汉人——雪儿的哥哥——与藏人共同抵抗侵略。虽然原始的战斗方式与文明的枪炮对峙，已经注定了结局。但我们在精神上是赢家。

　　丹珠被活捉后，没有屈服，无耻的侵略者剥了她的外衣后，她不是畏惧，而是不屑。她高唱着藏语歌，奋起反抗的藏民也随丹珠唱起了歌，这是藏人团结的歌、不屈服的歌，这也是头人那句“汉族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是话无名指，满族是小指，和其他许多的民族一起，组成拳头，紧紧团结在一起。”的真实写照吧。或许请略这也会被这团结的声音震惊。丹朱的牦牛猛冲过来，英国人慌乱了。他们举起“文明”的枪开了枪，牦牛倒下了，是那么的洁白、悲壮。丹珠已手持炸弹，英国侵略者更慌了。一身圣洁的白、站在山尖儿，她果断地掷下了炸弹。震撼人心的一响。只闪现出她生前向琼斯说的一句话：“或许我就是母度（女神）吧。”

　　嘎嘎被要求当向导到另一个山头，聪明的小嘎嘎把他们带到了沼泽地，看到同伴陷下去了，本来面对这场战争有气无力的琼斯添了更多的无奈，嘎嘎用那坚定的眼神看着琼斯的枪口时有什么感想？

　　藏人失败了，英国人在城堡找到了格桑，他怀里躺着受伤的雪儿。格桑拿出来“友谊”的打火机，地上已满是汽油，掉下的打火机迅速燃烧了城堡。或许正是文明的打火机燃烧了文明人。

　　他们悲壮得去了，留下了高尚的精神，让后人可歌可泣。

　　琼斯带着丹珠的照片来到了雪山，他的内心是矛盾、是内疚、是无奈，突然他大笑起来，远处有一座雪山，他看到了父亲所说的雪山。黑白照片飞舞起来，是女神的召唤吧……

　　老阿妈带着嘎嘎走了，一切似乎又恢复了。西藏代代相传着雪山女神的传说，生命延续着。

　　如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔诚的藏人去布达拉宫朝圣……