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典籍里的中国本草纲目观后感（通用5篇）
看完一部影视作品以后，相信大家增长不少见闻吧，是时候抽出时间写写观后感了。那么你真的会写观后感吗？下面是小编为大家整理的典籍里的中国本草纲目观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
典籍里的中国本草纲目观后感 1
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》被称为中国历史上第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首，司马迁所创立的纪传体也为后来历代“正史”所传承。
观看《典籍里的中国》，当代读书人撒贝宁穿越时空到两千多年前，与司马迁“千年一拜”。几度哽咽，热泪盈眶。
司马迁出身史官之家，少时便跟着父亲司马谈饱读诗书。对他来说，修史、做史官不仅是家族传承，更是与生俱来的责任与使命，完成与否是忠孝的体现。
他二十岁便随父畅游祖国大好河山，历览文明之旅：在九嶷山追怀舜帝的美德；在会稽山感怀大禹的无私；在箭楼体悟越王勾践卧薪尝胆的隐忍；在孔子故里追慕先贤；在汨罗河边感受屈原的家国情怀；在乌江畔沉思项羽的败亡……
随着一幕幕画面的展开，蒙曼老师不禁赞叹：一个个三千年的.群像，就这么栩栩如生地展现在我们面前了！”
几经周折，他回朝任职太史公，却遭“李陵之祸”，无故被贬入狱，遭受腐刑。身体乃至心灵上的折磨，以及世人的讽刺冷眼，都没有打败他，在孤独、痛苦与愤概中他坚定地完成了《史记》这部不朽的历史巨著。与其说这是命运对司马迁开的玩笑，不如说是上天赐予他的礼物，司马迁在厄运和磨难中涅重生了，这不仅坚定了他书写历史的信念，更让他悟出了人生的意义——“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
以《五帝本纪》开篇，炎黄联盟、开启统一的上古时代结尾。首尾呼应，突显了司马迁大一统的历史观和家国情怀。字里行间家国情怀的真情流露，对历史人物的敬仰，他不负时代的寄托，奋笔疾书，成就了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是中华文明史历久弥新的震撼，这是每一个中华儿女发自肺腑的骄傲。
激动、震撼、感动、景仰，夹杂其中，五味杂陈。《典籍里的中国》让人拍案叫绝，观来酣畅淋漓，令人受益匪浅。
典籍里的中国本草纲目观后感 2
今天很有幸观看了《典籍里的中国》这套文化综艺节目。在这个节目里，让我更好地了解到了中国的典籍《尚书》。以前在学生时代就听说过这部经典，说实话自己对里面的内容知之甚少。今天这档节目让我这个普通人更好地了解了一些经典知识和故事。
节目通过戏剧演员们的精彩演绎，让我看到了两千年前伏生一家人是怎样用生命守护《尚书》的。伏生护书，传书的故事让我感动的流泪了。这一幕让我感受到了古人对经典的守护与传承的精神是多么的可贵。
这种视书如生命，守书传书的故事在激励着每一个中国人。正是这种精神，才使我们这些普通人也有机会读懂，感悟经典里的.故事。最让我印象深刻的是，经典里只有短短几句话，里面蕴含着的智慧却是震撼的。戏剧演员们的精彩演绎，让典籍中的文字都活起来了，感人的画面更易让人体会其中的智慧。《禹贡》让我看到禹划九州，华夏九州第一次让我能诵出。分别是：冀州，兖州，扬州，豫州，梁州，雍州，徐州，青州，荆州。
《牧野宣誓》中的称尔戈，比尔干，立尔予，予其誓。短短几句话却蕴含着治政理国的大智慧。戏剧演员们通过故事的演绎让我更好的理解了“得道者多助，失道者寡助，得人心者得天下，失人心者失天下”。《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，很有幸在今天人人可读。
我们都知道典籍不易读懂，古有“汉无伏生，则尚书不传。传而无伏生，亦不明其意”。但今天这个节目最大的亮点就是将经典与戏剧表演相结合，每一个场面都感人泪下，这种创新使典籍人人可读，真正做到了文化的传承。节目中主持人穿越历史，以拜见伏生为主线，讲述了尚书几经波折最后被保存下来，而且还薪火相传的故事。这也展现了中华文明的声声不息。这样的节目大家都很期待，我也会作为铁杆粉丝继续关注下去，因为学习经典可以追本溯源，继往开来。
典籍里的中国本草纲目观后感 3
节目中，孔子与他的弟子们为了追求大道，传播仁政而周游列国。但这条路道阻且长，孔子一行数次碰壁。在前往楚国途中，被齐军围困七天，粮草断绝。仲有心中不解，愤愤不平地问孔子天下大道是否存在。孔子回答道：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”意思是：君子在志向得不到满足时也安贫乐道，而小人才会想入非非，胡作非为。是呀，孔子在这样的处境下竟然能说出这样振奋的话，他的弟子们追求大道的决心怎能动摇呢？孔子还拒绝独自吃下最后的粥，他用水掺合着这仅剩的粮食和弟子们分着吃。他身体力行地阐释了有难同当的美德，也告诉我们要坚持自己的.理想，无论遇到怎样的困难都不能放弃。因此，这一段内容留给我深刻的印象。
在戏剧结尾，孔子和弟子们回到了他们年轻的时候，朗诵着孔子对他们的教诲。我想：虽然孔子当时传播“仁政”没有成功，但他的思想与他的言行，流传到两千多年后的今天教诲着我们。透过那一句句“子曰”，我们能感受到两千多年前孔子因材施教，有教无类，以及尊重弟子们不同个性的教育思想和理念。
《论语》是孔子思想的集中体现。孔子所提倡的“仁者爱人”的思想，其实就是教我们如何做人，如何实现自己的人生价值。从《论语》一书中汲取心灵的力量，悟得生命的智慧，不亦乐乎？
典籍里的中国本草纲目观后感 4
中华上下五千年文明，我们从哪能得知？研读典籍，我们探究中华文化的精粹，激发蕴藏在血脉里的文化溯源。
《史记》原名《太史公书》，为西汉司马迁所著，他用一生心血完成这部著作。他的父亲司马谈想记录中华民族的历史，临死前将这个使命传给了司马迁。《史记》是第一部纪传体通史，由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成，共计130篇记载了从皇帝到汉武帝的三千多年历史。它树立华夏之模范，是万千历史果实的凝聚。
典籍以舞台剧的形式演出，演员们的演技炸裂，让人身临其境，用简单明了的表演讲述古文。撒贝宁带领我们与司马迁跨时空的碰面。我看得入了迷，不知觉中，眼前出现了位先生。我鞠躬行礼，后说：”先生，我是来自二千年后的学生。”先生点了点头。”那你是否知道以后的事？人们会看《史记》吗？”我肯定回答后，他的.脸上浮现笑意。我笑着又和他说：”先生，《史记》一书成为了中华文化发展史上的瑰宝。为后世的史学和文学有着深刻的贡献。”
先生带我领略历史，讲解道德之典范。“后世还会研究历史吗？”先生转过头问。“当然，史记为后世研究历史作出很大贡献。后人们也熟识您。您来自史官世家，十岁兴读古文，之后又听董仲舒先生讲《公羊春秋》，孔安国先生讲《尚书》。您父亲对您的影响更为深重，二十岁便游历全国，为写史做准备。虽然一场横祸的突然降临让您受到致命打击，但您更加成熟深沉，完成了千古不朽的《史记》，后人也称您为“史界太祖”。
中华历史，赓续延绵，后世都开始研究历史，喜爱您的《史记》。后世一位伟大的作家，鲁迅先生对您的《史记》极为推赞，承赞它为’史家之绝唱，无韵之离骚’。它是第一部纪传体史书，也是一本历史百科全书。语言生动流畅，评论犀利深刻，展现古时人类的文化成就。它启迪后人，促进民族思想，为中华文明之明珠。”先生说：”能为民族作贡献乃吾的荣幸。愿后世幸福安康，愿青史永垂不朽！”
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”读《史记》，体会文中神韵，获得典范和教益。《史记》延使人类文明，通古今之变，担华夏之筋骨。
典籍里的中国本草纲目观后感 5
大家了解《本草纲目》吗？《本草纲目》是一部影响世界科技进步的奇书，它不仅是一部药物学专著，其内容还涉及植物学、动物学、矿物学、冶金学、化学以及天文学、气象学等领域。先后被翻译成日、法、英、德、俄等多国文字，在世界传播，产生了深远的影响。其实我之前也不怎么了解，但是在这周我看了一个名叫“典籍里的中国”的文化类节目，了解到了《本草纲目》《楚辞》《史记》《论语》等等著名的中国典籍。
“典籍里的中国”是撒贝宁主持的节目。每一期都会挑中国古代典籍进行戏剧演绎，介绍主要内容和作者的生平。
其中有一期节目，讲的是《本草纲目》。《本草纲目》的作者是李时珍，他父亲是一名名医。李时珍也十分想像父亲一样为百姓治病，但是他的父亲一心想让他读书，便对他说：“行医难，你不要像我一样，做一只逆流而上的船，你好好的读书，考取功名吧！”然而李时珍并不罢休。他三次向父亲请求，答应他去行医，他的父亲最终被李时珍的精神感动，问他：“你为什么要行医？”李世珍说：“我想造福百姓，给他们治病。”李时珍的.父亲后来终于答应了。李时珍也随父亲四处行医，但是后来他发现，历代的本草书有许多地方有错误。他就下定决心，要修订一本新的本草书，以防百姓看病时抓错药。李时珍四处行医积累医药学知识，在民间搜索药方，历经年，终于写写出了一本部、52卷、近0万字的《本草纲目》，这本书首次将本草用纲目分类。当他要去印刷时，当地最大的书商对他说：“这本书有0万字，需要大量的精力和人力。我虽然想帮助先生，但是真的无能为力呀！”李时珍说：“难道就没有别的办法了吗？”书商想了想，说：“如果能求到当代最有影响力的文人王世贞先生做的序，那同行肯定会竞相印刷。”李时珍听了之后，奔赴千里之外，去找素未平生的王世贞作序。他到了王世贞家，经过多次求见之后，才顺利地见到了王世贞。王世贞看了书之后，也被震憾，答应为他作序。但是李世珍担心这本书还有纰漏，又拿回去经历了十年，改正了一些缺漏，再让王世贞作序。终于书商胡承龙愿意印刷此书。然而，让人遗憾的是书刚刊印好，李世珍却撒手人寰。
在当时情况下，写《本草纲目》十分困难。但是李时珍不畏困难，逆流而上，最终终于刊印出版。正是这种坚韧不拔的顽强意志和不怕困难的精神，值得我们学习。要是他没有这样坚强的意志，我们可能就看不到《本草纲目》这样的著作了。
我以前一直不知道坚持究竟是什么意思，李时珍的故事让我知道了：坚持就是不怕困难，不放弃！坚持，就是将自己喜欢做的事一直做下去！
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