责任作文

时间：2022-11-09 18:44:16 励志作文我要投稿

关于责任作文汇总八篇

　　在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的责任作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于责任作文汇总八篇

责任作文篇1

　　一个家庭，最不能缺少的便是责任。责任，虽然只有短短两字，但却是人生中不可或缺的部分，有了它生命的意义才算完整。《美丽人生》则是对责任的最好诠释。

　　《美丽人生》，一部佳视影片，流传多年。片中基度喜欢上公主黛拉并逐渐赢得她的好感，最终娶她为妻。

　　美好的生活没有结束，他们有了一个可爱的儿子，他十分聪明，能够独自帮助父亲看书店，并且能够认出那位妇人是自己的外婆，一家人的生活其乐融融。

　　然而，美好的生活却被战争所终结，由于基度是犹太人，被德国抓了壮丁做苦力。然而，他却用他的智慧，用他的勇气保护了祖舒华幼小的心灵免受战争与暴力的侵害，避免了血腥的摧残，最终免遭纳粹的迫害，并回到了妈妈身边。

　　这则电影在开头会被误认为是一部喜剧。基度对戴拉的勇敢追求，闹出不少笑话。在他的身上我们不仅看到了幽默，看到了勇敢，看到了滑稽，更看到了责任。

　　责任，对于一个家应必不可少。家庭中的每个成员都需要承担或多或少的责任。并且，父母是责任最大的承担者。他们所应尽的.义务便是保护孩子，教育孩子，使他们免于受到伤害，学会如何做人。

　　影片中的父亲不同于其他父亲的是，他为孩子创造了许多生命的条件，他用一个个善良的谎言，给了孩子坚持下去的信心，当祖舒华想放弃“游戏”时，他还间接地告诉了他——不要轻言放弃，因为你往往离成功只差一步。在他的呵护下，祖舒华得以免遭迫害，并最终得救。

　　同时，他还是一位有责任感的丈夫。影片中，他时刻想着他的妻子黛拉，他看到黛拉后的大声呼喊，带着祖舒华偷偷进入广播室大声告白她，并在最后一天晚上苦寻她，想为她获得解救做最后的努力，可是最终，黛拉获救，但他还是没能逃过子弹的穿透。

　　但是，在他的努力下，黛拉得以幸存，祖舒华也最终逃了出来，并且没有使战争在他的心灵上留下阴影。

　　这便是家庭的意义，是责任撑起了他们的信念，撑起了他们的家。

责任作文篇2

　　责任如山，沉重的山压得让人起不来……

　　还记得小时候在电视上看到了一句话：能力越大，责任就越大！那时还太小的我不理解什么意思，直到了初中，发生了几件事情，让我懂得了那句话。

　　进入了初中，时间过得飞快，让我抓不住它。刚进入了初中期中考试就抱着炸弹向我跑来了，期中过后我的成绩不理想，于是我立下了一个目标：超过他！立下之后我的路多出了好几条，我不知该走那一条路，就这样我迷茫地在原地转圈，老师也曾问过我是不是有什么心事；我在人生路上迷茫着，困惑着，因为这我开始在课上睡觉，但我也想起改掉这个毛病，借助他人的力量，我要求同桌看到我快睡之时把我叫醒，这很痛苦就如一根针在你身上，让你痛，让你想哭，但你一直都找不到它在哪儿，当有一次英语测试完我看了看成绩之差：我八十六分需要重考，而别人七十分不用重考，我心里很是不服，正好“老板儿”来了，我问了一下，这一下在我印象中很深刻，“老板儿”说：“那是对你希望很大，你以为重考容易吗？卷子都不够。”这一句我，明白了，我知道了老师对我的希望，所以我在期末努力，努力，再努力，在学校认真对待重考的机会，在午托，再别人已经睡了有两觉时，我还在那里学，早起学一会儿再到该吃早饭的时间去叫别的同学。他们见我怎么辛苦，但他们不想熬夜，于是他们对我说：“早上叫我一个。”我很爽快的答应了因为长期积累的劳累那天早上我起晚了叔叔打了电话给我才起来，我忙着顾自己没有全部叫他们，在早饭后他们都说：“你怎么不叫我？”我当时已经低下了头走了出去在当时，我知道了我在答应了的时候就有了很大的责任，在那之后我就不再轻易答应他们在那时我明白了责任是看能力而定的.。

　　如今，我还是个学生，我还要去培养自己的能力，不让老师看错了人。我会努力抬起老板儿交给我的山的！

责任作文篇3

　　芜湖县地处江南水乡，历史悠久，山川秀美，古时这里称“鸠兹”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。几千年来，先人们在这里围湖造田，勤劳躬耕，他们通过种植稻谷、蚕桑、捕鱼、狩猎等生产劳动，创造了灿烂的文化，并形成多种古文化并存传播和撞击交融，因而具有丰厚的民族文化积淀，芜湖县民歌就是这丰厚的民族文化的结晶。

　　从唐杜牧诗《再过芜湖感旧》中“讴谣”的记述看，芜湖县民歌有着悠久的历史。这丰厚的民族文化积淀在其漫长的形成和发展过程中历经沧桑，在漫漫历史长河中击浪前进，显示出强大的生命力。它是先人们在长期农耕生活和稻作习俗中创作出来的以叙事、娱人为内容，以朗诵、歌唱、行为为载体的传统民间艺术。

　　一是具有极其珍贵的学术价值和艺术水平。它以艺术感染力和通俗易懂的歌唱形式，为各地百姓所世代传唱，曲调委婉优美，高亢激越，在语言的音调、演唱的节奏、感情的表达等方面都体现出独特的乡土气息和艺术魅力。

　　二是具有人类学、民族学、民俗学价值。它以农耕经济为基础，以其悠久的音乐历史和多元的文化特征流传于世，是体现汉民族现存文化传统最重要的组成部分，其萌生、形成和发展经历了漫长的历史过程，与当地的民族史、文化史息息相关，它全面、完整、生动地体现着本民族、本地区的文化传统。

　　三是具有一定的历史价值。民歌是农耕社会的缩影，在古代，劳动大众为反抗压迫、向往幸福自由、表达美好愿望、渴求婚姻自由和享受丰收的喜悦，祈求大自然和神灵的保佑，从劳动生活中迸发出心声，声发而为歌。因此。它对于研究当地农耕社会的生产发展、民俗风情及意识形态等，都具有重要的历史参考价值。

　　建国后，芜湖县政府十分重视民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，选择96首编印成《芜湖县民歌》；1978年，县文化馆举办民歌搜集整理培训班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，组织文化馆、站专业人员搜集民间歌谣236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入开展非物质文化遗产普查的基础上，对搜集到的民歌资料进行了全面细致地整理。20xx年11月芜湖县民歌已被芜湖县政府公布为第二批县级非遗名录，并将由县文化馆出版《芜湖县民歌》。

　　芜湖县民歌形式多种多样，内容十分丰富多彩，且题材广泛各异，思想内涵深刻，主要有劳动歌、生活歌、情歌、儿歌、仪式歌、时政歌、历史传说歌及其它歌八大类，其曲调优雅，旋律优美，江南乡土味浓郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，则是我县民歌中的又一朵异花，它风格独特，表演形式多样，可走村串户演唱，又可搭台整场表演，十几种板腔相互混用，以打击乐锣、鼓、钹及唢呐、响板等伴奏。这些民歌，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观园，具有鲜明的民族风格和醇厚的地方特色。按题材分类，主要归结为：

　　一是有较强节奏感的劳动号子，即是在劳动过程中创作并演唱的且与生产劳动内容有关联的民歌，如“打夯号子”、“车水号子”、“船工号子”等。

　　二是清亮悦耳的民间山歌，主要是在山野劳动生活场景中演唱，其声调高亢，节奏欢快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。

　　三是抒情优美的民间情歌，这是青年男女在劳作或休闲时演唱的、以表达爱意、交流情感的民歌，如“和姐”、“调情”、“望郎”等。

　　四是酣畅淋漓的民间小调，这是在劳动之余休息、娱乐、节庆、喜庆等场合演唱的，如“采茶调”、“打牙牌”等。

　　五是音韵抑扬顿挫的哭歌，即旧时家中嫁女或做丧事时一种哭的形式，称为“哭嫁”或“哭丧”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月怀胎”等。

　　所有这些民歌，都是来自社会民间生活的鲜活见证，眏衬出芜湖人的人生、婚姻、教育、是非和审美观念，深刻折射出特定历史时代劳动人民对美好生活的憧憬和对幸福生活的追求。因此，保护和传承好芜湖县民歌对于继承和弘扬民间传统文化艺术具有极其重要意义。

　　然而，这些具有极其珍贵艺术价值，人类学、民族学、民俗学价值以及历史价值的不可再生的民间文化瑰宝，其生存状况实在令人堪忧。主要表现在：社会经济的发展、商品经济的繁荣，人们忙于各种经营活动，没有空闲时间去欣赏民歌，更没有时间和精力去学民歌，特别是青年人一般长期在外打工，更谈不上学民歌。因此，这些民歌将面临失传和被社会淘汰的危险；随着广播、电视、网络的发展，人们可以足不出户即可随时看到各种新闻和文化娱乐节目，接受各种文化信息，而对于那些古老的民歌，却很少有人理会，许多人根本就没有兴趣；随着时代的发展、历史的更替，老的民间艺人和民歌手也越来越少。因此，民歌面临着人亡艺绝的严峻状况。

　　历史在发展，社会在进步，特别是改革开放以来，经济、文化、社会面貌发生了巨大变化，给人民生活各个领域都带来了深远影响，同时也是对民歌生成和发展的挑战，主要表现在：

　　一是国民教育的发展、城乡义务教育的普及、广大青少年在学校全新的教育模式中，接受着各方面文化知识的教育，但接触民歌的机会却很少，致使民歌在青少年一代逐渐失去影响力，出现了传承的断层；

　　二是中外文化交流活跃，外来文化源源拥进，加上影视、广播、网络等传媒的普及，广大群众有更多条件和机会感受来自各方面的文化气息。文化娱乐活动和娱乐形式不断丰富，社会文化朝着多元化方向发展，使人们的审美情趣发生很大变化，从而改变了群众文化结构的格局，使民歌从群众娱乐生活中渐渐淡出；

　　三是市场经济的驱动，群众生活观念、价值观念发生了变化，从过去封闭的小农生产方式迅速走向开放，追求奔小康、求富足，把更多的时间与精力投入到经济生活中去，闲暇集中娱乐的机会相对减少。特别是农村中很多青年人纷纷离乡外出务工，作为民歌活动主体的农村阵地日渐缩小。面对巨大的冲击，芜湖县民歌也经受着严峻考验，处于生存的十字路口。民歌是我们历代先辈历经沧桑创造出来的文化成果，是民族智慧的结晶，民族精神的集中体现，应该大力加以保护、传承和发展。

　　与时具进，这是一切事物生存、发展的关键。历史上各种文化形态都是在不断适应其境遇的变迁中才得以延续下来的，我县的民歌历经数百年传承不衰，自然也不会例外。这既是一种挑战，更是一种机遇。只要坚持民族文化的发展方向，顺应时代潮流，积极应对，我县民歌完全能够延续和传承，并能找到新的发展路子，得到更大繁荣。作为我们群文和“非遗”工作者，应尽职尽责，保护好这份民族文化之瑰宝，弘扬其优良传统，使其在新时期经济建设和社会主义精神文明建设中发挥更大的作用。笔者认为，要保护、传承和发展芜湖县民歌，应从以下几个方面去努力。

　　一、提高对民歌的认识，充分发挥其自身优势。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，为人民群众所创造，又与群众生活息息相关。可以说人的一生几乎都是在民间音乐（包括民歌）陪伴中度过，民间诸如婚丧嫁娶和时令节庆大都是歌乐相随，有的还刻意用民歌来表达内心世界的喜怒哀乐。其次是民歌具有丰富的文化积淀。我县民歌品种繁多，题材丰富，并历经长时间的传承演变，积淀了不同历史时期的文化因素和不同时代民间音乐家的创作成果，内涵十分丰富。其三是民歌的形式人民群众喜闻乐见。民歌始创于民间又在民间流传，且以其所在地区特定的社会经济环境和文化环境，作为赖以生存的条件，具有醇厚的生活气息，鲜明的民族特色和地方风格，体现了各地区的`人文背景和审美情趣，其表现形式自然为群众喜闻乐见，民歌所具备的这些优势，说明它并没有落后，也没有过时。对此，我们应有清醒的认识，积极扶持它，充分发挥它的优势，使之在新形势下，在社会变革的大潮下，迎接挑战，找到自己的位置。

　　二、加大对民歌的保护力度。民族民间文化属于非物质文化保护的范围，而作为民族民间文化重要组成部分的民歌，毫无疑问应作为抢救与保护的对象，而政府的关心和支持对于它的生存和发展又至关重要。因此，我们必须紧紧依靠各级政府的组织和领导，特别是各级宣传文化部门，对此更责无旁贷，要把它作为重要工作来抓，并要有一定的政策、法规和制度保障及物质财力支持，如在完善文化馆、站建设的同时，加强其业务人员、特别是从事“非遗”工作人员的业务培训，提高他们的业务素质和组织工作能力，建设一支精干、高效率、有活力的“非遗”工作队伍，并尽可能帮助他们解决开展正常业务所必须的物质和经费等问题。主管部门要指导督促所属业务部门，采取有力措施，切实抓好民歌保护中的关键性大事。

　　三、将民歌融入各种民间传统习俗活动。民间有各种传统节日和风俗习惯，逢重大节日通常都要开展一些传统文艺活动，这一平台既是民歌传承的方式，又是民间文化相互交流学习的好机会。因此，宣传文化部门应加强引导，认真扶持，在开展各种传统文化活动中，可将民歌列入重点内容，还可举行民歌演唱会、民歌演唱比赛或民间文艺汇演等，这对民歌的保护、传承和发展，都将会收到意想不到的效果。芜湖县民歌中蕴藏有不少真品，象“和姐”、“采茶调”、“四季相思”等就是一种很有特色的民歌，通过民间文化的相互交流，还可进一步发掘民歌中的特色品种，使其发扬光大。

　　四、结合时代特点对传统民歌进行新的创作。今天，我们保护非物质文化遗产的目标之一，就是为了促进人类社会的文化创新。而我们对传统民歌的保护，实质上是一种创造性地转化。具体地说，就是用中国特色社会主义文化所具有的价值取向、思维方式、道德观念和行为方式来改造、更新传统民歌，使之符合现代化的要求，并在自我超越中获得新的生命力。

　　而要对民歌进行新的创作，首先是要结合时代特点，进行民歌理论研究。同其它文艺作品一样，民歌虽然也是一定的社会生活在作者头脑中的反映，但在创作中却形成了自己的风格和艺术特点。既然我们把风格和艺术特点作为界定民歌的标准，那么就不能不对它（包括民歌的语言、结构、表达方式等）进行一番深刻的分析、研究和探讨，这样才能加强引导，提高民歌创作的质量和品位。其次是建设一支高素质的民歌创作队伍。高素质的民歌创作队伍是促进新时期民歌创作的关键。可通过文化馆、站举办民歌创作培训班，请富有创作经验的民间老歌手、老艺人介绍创作、演唱经验和知识，以培养和带动青年作者的创作兴趣，启发他们的创作思路。再次，可组织专业和业余文学作者在搜集整理民歌的基础上，通过采风和体验生活，在实践中学习和积累创作经验，积极投身民歌创作。还可在一定范围内组织开展民歌创作比赛，以充分调动创作人员的积极性。

　　五、利用现代科技手段，扩大民歌的传播。民歌传承，历来都是言传口授、耳染心记的方式。今天，已是信息化时代，仅仅依靠传统的传承方式显然已不适应了。为了有效地保护民歌的优秀遗产，使更多的人能感受到它的美，应充分利用现代科技手段，对民歌演唱进行录音、录像，将其中的精品制成光盘，并通过广播、电视、网络等媒体广为传播，以扩大它的影响。

　　六、结合旅游开发，使民歌与旅游互动发展。党中央提出的以经济建设为中心的科学发展观是一切工作的指导方针，传统民歌也同样要努力为经济建设服务。这种服务功能体现在各个方面，而结合旅游开发，使民歌与旅游经济互动发展，就是服务的最佳结合点。人们出来旅游，一方面是要观赏自然风光，感受祖国山河之美，另一方面还要涉猎各地的风土人情，了解从未见过的新鲜事物。民歌正可以其与当地民风民俗不可分割的关系和古朴而浓郁的乡土气息，使外来游客大开眼界，对它产生巨大的吸引力。同时，民歌本身就是很好的旅游资源，把它与旅游经济开发结合起来，就能实现互动互惠，共同发展。

责任作文篇4

　　红领巾是什么？

　　记得一年级的时候，看见高年级的同学脖子上系着一根红色的三角布，年幼无知的我去问老师，老师说那是红领巾，只有优秀的同学才能戴上它，我听了羡慕不已。从那时起心里有一种期盼，期盼着我能戴上它，戴上那国旗的一角——红领巾，这是多么光荣的事啊！

　　为了能戴上这荣誉象征的红领巾，我在心底暗暗给自己鼓劲，加油！从那一刻起，我就严格要求自己，不迟到，不早退，认真学习，团结同学互相帮助，经过自己的勤奋努力。终于盼来了那一天。

　　记得入队前的`那一天晚上，我的心情如涨潮的大海，激动得久久不能平静入睡——我终于戴上了梦寐以求的红领巾，戴上那“好孩子”标志的红领巾。

　　初戴红领巾的日子，我每天早上起来的第一件事情，就是对着镜子认认真真的戴上红领巾。除非到了晚上睡觉不得已，否则我绝不摘下这给我带来美誉的红领巾。

　　但在三年级时，发生的一件事情，让我认识到红领巾的另一层意义。

　　那是一个下雨天，我随着很多人一起在等公交车。车终于来了，我利用身体较小的优势，第一个窜上了公交车，找到一个座位做下。看着车下那么多人，我心中有些庆幸。一个拄着拐棍的老大爷也上了车，就站在我傍边。车开动中的颠簸，让老人站立有些困难。我假装看风景，头朝向窗外。这时，一个小妹妹稚嫩的声音传入我耳朵，“这个戴红领巾的小哥哥，怎么不给老爷爷让座？”声音虽小，但却让我感到异常的刺耳。头虽仍然朝着窗外，但我却感觉车内所有的人都用异样的眼光看着我，我的脸红了。好在此时，车到站了，我站起来，小声的说了句“爷爷请坐”，就狼狈的跑下了车。

　　回家时，我还在想这个问题，突然间，我明白了一个道理，红领巾的佩戴，不仅是一种荣誉，更是一种责任，一种让自已的行为完全符合少先队员行为规范的责任。

责任作文篇5

　　“二十六年半，蹦出个薛老贱，走道猫猫腰，脖子往前探”。薛老贱是我家下乡那个村子的木匠，由于说话有些娘娘腔，东北人管这种娘娘腔叫“贱”（低气，下作之意）。这段顺口溜是他亲外甥王三鬼编的，可见他这人不怎么样。其实这个人也说不上怎么坏，只是有些贪财，所以在不经意间断送了女儿一生的幸福。当然这对他倒是小事一桩。

　　他女儿叫薛桂芹，是个高小毕业生。高小毕业生在当今社会与文盲没有区别。可在那个过年时连写对子都很难找到人的村子里，无疑算个大知识分子了。所以薛桂芹一毕业就没干重活，先是当幼儿园阿姨（60年代初各村为提高男女出工率，都成立了幼儿园），后来当小队会计。

　　薛桂芹人虽然长得不算漂亮，由于没干过重活，又喝过几年墨水（体形不错，又不黑），所以在村子人眼中，还算是个美人。于是和坎上的一个小学民办教师私定了终身。那时侯在农村自己找婆家是件丢人的事，尤其男方家境并不好，收入也不高（每年只挣二千多个工分，每分约值几分钱）。于是薛老贱象被掘了祖坟一样大发雷霆，逼令女儿断了这个念头。恰好这时，从外地来投亲落户的一单身汉，由于有些结巴，说话很慢，姓田，人称北京田（其实此人并未到过北京，但村民坚信北京人一定是象他一样说话）。一有人问他叫啥，他都慢声细语地连说带比划：“三横三竖我老田——不赖”（这“不赖”纯属不表义的口头语）。由于能说出自己姓的笔划，于是村民坚决认为这是个识文断字的文化人（虽然北京田除了田字以外别的字都不会写）。

　　这位北京田带来八百元现金说媳妇（当地人管“娶”叫“说”，可能是需要通过说媒的缘故吧），由他娘舅花刘子（花，狡猾之意）亲自到薛老贱家说媒。八百元在一个鸡蛋几分钱，一个小学教师一个月二十几元的`年代，无疑是个天文数字。于是花刘、薛老贱一拍即合，当下定下这门亲事。为防止夜长梦多，不到一个月，薛、田就完婚了。当然，八百元的彩礼（聘金）全部落到薛老贱的腰包。王三鬼编道：“从南边来了个北京田，带来干钱八百元，薛老贱见了干钱就眼馋，把他女儿嫁给了北京田”。

　　婚后才发现，北京田是个好吃懒做的赌徒，带来点积蓄除勉强够压一间半土坯屋外，基本是家徒四壁。由于气不顺，男人又不遂心，家又穷，于是，薛桂芹白皙润红的脸很快变得枯黄。也是赌气，也是羞于见人，她终日足不出户，身体越来越差，不出几年，几乎变成一个老太婆了。虽然如此，她的繁殖功能还不差，一口气生了七八个孩子，男人不务正，又懒，三天两头被叫去办学习班（学习班相当于大队办的监狱），家更穷了，经常吊锅无米，几乎歇牙了。对此，也不能说薛老贱一点也不后悔，但谁也没听他对此事有所反省。当爹嘛，错也是对，这是千百年恒古不变的民间法则。其实，薛老贱有做木匠活的手艺，人口也轻，收入还算可以，但从没看他对女儿有所接济。当然，他们父女很少来往，似乎已断绝了关系。

　　前几年，听说薛桂芹在饥寒交迫中死去，薛老贱，花刘也早已入土变泥，其实，这是个悲剧。但村民并不这样认为，他们只是说，这是命，谁叫薛桂芹没摊个好男人了呢？（是“摊”，而不是找）。在他们看来，薛桂芹悲剧的一生，不仅薛老贱没责任，就是北京田也没责任。

责任作文篇6

　　“责任”在我个人词典里的意思是指无论做任何事情，无论结果是好是坏，都要主动承担，不可以推辞，这就是“责任”。

　　就像我们学的十二册课文中《为人民服务》一样，讲的就是为人民服务就是干部们的责任。如果做事情出了错误，怕被别人批评，就想方设法地为自己解脱或是找个人来当“替罪羊”，这种现象就是不负责任。只有肯负责任的人，才会得到别人的尊重和信任，别人才会和你做朋友。

　　记得有一天是张梦南同学负责去打扫老师的办公室，老师嘱咐他一定要把垃圾倒了，他呀。满口答应了，却没有做到，打扫完边溜走了。像他这种行为就是不负责任的`，我们不应该向他学习；像李戈茵同学，就很有责任感，有一次，钟磊是值日生，他一大早回来不打扫教室外的走廊便下操场去打篮球了，李戈茵身为劳动委员，主动承担责任，发现有值日生不打扫，便自己拿起卫生工具把走廊打扫得干干净净，如果走廊不打扫，我们班的卫生评比就会被扣很多分。李戈茵为了班级的集体荣誉，尽职尽责，认真负责，像她这样有责任感的同学就值得我们去学习。

　　总之，做人就是要有责任，只有做一个负责任的人别人才会欣赏你，尊重你，信任你的，只有有责任感的人才会获得成功，这就是做人的根本！

责任作文篇7

　　何谓责任?责任就是对自己和身边的人负责，使其不受到伤害。责任也是对人们行为的一种约束。

　　责任有很多种，父母对子女有着抚养的责任;子女对父母有着孝敬的责任;老师对学生有着教育的责任;每个人对国家都负有应尽的责任。由此可见，我们应做一个有责任的人!

　　有位名人说过：“治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。”这句话说的极有道理。做人，首先要对自己负责，如果对自己都负不了责，又拿什么对别人负责。就拿菜斯.布朗来说吧。他一出生就被父母抛弃，还被列为智障儿童，但因为他对自己负责，他没有放弃自己，明白自己的前途掌握在自己手中，奋发图强.终被评为俄亥俄州议员，并成为了作家。如今，更是杰出的励志演说家。试问，假如布朗没有一颗对自己负责的心，那么，现在的他又会是怎样一种状态?如果他没有对自己负责，而是任由自己沉沦，那他怎么会成为著名的作家、议员和励志演说家?不会的，如果他不懂得对自己负责，那今天，他将是个无名小卒。正因为布朗知道：生活中有些事并非个人所能左右，但我们能控制自己的思想和行动，我们必须为自己的.人生负责，这是做人的本分。所以，他才不会去抱怨生活，而是，努力投入生活中去，对自己的人生负责。

　　责任，不分大小，但一定要负责，否则后果就不堪设想。1982年5月28日，一列旅客列车在从东北驶向关内的行驶途中，因为铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，就擅自离开自己的岗位，结果造成了一起震惊中外的列车翻车事故。使得10节车厢报废，3名乘客死亡，给国家造成了119万元的经济损失。责任，不分大小，假使这位工人没有擅离职守，有良知的责任感，那悲剧怎会发生?一定不会。因为没有责任感，酿成惨祸，的确值得人们去深思。

　　让我们勇敢担起应负的责任，走向明天!

责任作文篇8

　　“班级荣辱，我的责任”黄老师布置作文时，铿锵有力的话语，使得整个教室里鸦雀无声。班级的光荣与耻辱，是我们的责任，我在心里默默地思量着。

　　班级的光荣，我的责任。

　　一个人要有强烈的集体荣誉感。当班级荣获嘉奖时，我的心中便会倍感骄傲自豪，比自己得了奖状还要欣喜。班级就是我们另一个家，我们要团结一心，顽强拼搏，为班级贡献自己的力量！我们要有集体荣誉感……从身边的小事做起。例如，捡起一个纸团，这是对班容班貌的维护。考试时，全力以赴，考出较为理想的'成绩，尽量不拖班级的后腿。一滴水滴能折射太阳的光辉，一片绿叶能反映出大地的生机勃勃。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。只要人人贡献一份微弱力量，也能够汇成无敌的力量。

　　班级的耻辱，我的责任。

　　当班级受到耻辱时，我们会否自我反省？其实，大多数情况下，我们只会想着去举报同学，急于撇清自己的责任。黄老师十分看重班级荣誉，七（3）班的班训是“为卓越班争光添彩！”黄老师也给我们讲了一个反面例子。曾经有位男生比较调皮捣蛋，课间拿下了灭火器，麻利地打开了保险栓，就往男卫生间里狂喷。旁边，竟然还有同学在哈哈大笑，可谓是，看热闹的不嫌事大。他们做这些事情的时候，就丢掉了班级的荣誉，给班级的形象抹了黑。

　　保护班级的荣誉是我们共同责任，不能让班级蒙耻，也是我们应该承担的。我们要担起班级的荣辱，去爱护她，保护她，时刻将集体荣誉感放在心上，并付诸实际行动去维护它。

　　班级荣辱，我的责任。每位同学如果都有这样的觉悟，那么，班级必然会无坚不摧！

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