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孔子经典语录370句
在日常学习、工作或生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的孔子经典语录370句，希望能够帮助到大家。
1、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
6、人无远虑，必有近忧。(同上)
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
11、学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)
12、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)
13、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
14、知之为知之，不知为不知。(同上)
15、温故而知新，可以为师矣。(同上)
16、言必信，行必果。(论语·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
18、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
19、既来之，则安之。(论语·季氏)
20、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)
21、敏于事而慎于言。《论语·学而》
22、人而无信不知其可也。《论语·为政》
23、讷于言而敏于行。《论语·里仁》
24、听其言而观其行。《论语·公冶长》
25、敬鬼神而远之。《论语·雍也》
26、已欲立而立人，已欲达而达人语出。《论语·雍也》
27、述而不作，信而好古。《论语·述而》
28、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
30、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
31、民无信不立。《论语·颜渊》
32、君子成人之美。《论语·颜渊》
33、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
35、君子求诸己，小人求诸人。
36、小不忍则乱大谋。《论语·卫灵公》
37、道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38、四海之内，皆兄弟也。
39、巧言令色，鲜矣仁!《学而》
40、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
41、里仁为美。择不处仁，焉得知?
42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
44、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与!
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
47、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
48、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
49、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
50、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
51、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
52、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
53、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
54、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
55、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清李毓秀《弟子规》。
56、这章经文虽然不长。但孔子把人子要及时尽孝的道理讲的清楚明白。
57、白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
58、记住父母的年龄，生日这是最简单容易的一件事，但这也是孝亲的具体体现，能做到这一点，也是一个人孝的表现。孔子说的话，至今仍是我们学习的准则。
59、孔子有一句名言告诉我们要及时尽孝是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
60、子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
61、译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！
62、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋《孟子·尽心上》。
63、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
64、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清李毓秀《弟子规》。
65、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
66、14.劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
67、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话最早出自《孔子家语·卷二·致思第八》。意思是树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。
68、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
69、子曰：父母在，不远游，远游必有方。——《论语·里仁》
70、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
71、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
72、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
73、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。孔子
74、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子《论语》
75、博学于文，约之以礼。孔子
76、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
77、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。孔子《礼记学记》
78、义原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想行为的道德原则。
79、内不欺己，外不欺人。——孔子
80、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
81、孔子喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
82、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！
83、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
84、蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子
85、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
86、子曰：君子不浪言。 ——孔丘
87、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
88、解释孔子从个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
89、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。孔子
90、爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来-只有这样的爱国心才能导向胜利。奥斯特洛夫斯基孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
91、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
92、人无远虑，必有近忧。
93、子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(孔子说(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)
94、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。孔子《论语》
95、在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。
96、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
97、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。孔子
98、孔子人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
99、春秋战国时期，是“王道”向“霸道”转变的时期，此时的“想象力”已经开始显露出专业化的趋势。“老庄”这样一些具有高度想象力的世外高人，已经完全脱离国家权力体系。只有孔子试图介入权力体系，但他以放弃“想象力”为代价（他的语录干巴巴的，都是一些老人的经验之谈，一点想象力也没有）。——张柠
100、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。--孔子
101、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
102、己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
103、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
104、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子
105、诚信是中华民族的传统美德，也是我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说人而无言，不知其可也。信用是一种现代社会无法或缺的个人资产。
106、益者友，损者友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子
107、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
108、诗三百篇，一言以蔽之，曰思无邪。孔子《论语》
109、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。---孔子
110、孔子敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
111、不以其道，得之不去也。——孔子名句
112、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。
113、轻千乘之国，而重一言之信。孔子
114、君子忧道不忧贫。孔子
115、子曰士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--孔子
116、君子之行也，度于礼。施，取其厚事，举其中敛，从其薄。孔子
117、朝闻道，夕死可矣。孔子
118、孔子不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
119、巧言乱德，小不忍则乱大谋孔子
120、逝者如斯夫，不舍昼夜(孔子)
121、孔子曰“不学礼，无以立。”
122、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子
123、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
124、见善无不及，见不善如探汤。
125、人而无恒，不可以作巫医。
126、君子素其位而行，不愿乎其外。
127、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
128、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
129、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
130、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！
131、天下有道，则庶人不议。
132、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
133、不以其道，得之不去也。
134、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
135、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
136、予独不食嗟来之食，以至于斯也。
137、人不知而不愠，不亦君子乎？
138、道不同不相为谋，亦各从其志也。
139、学而不厌，诲人不倦。
140、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
141、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
142、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
143、愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世，反古之道：如此者，灾及其身者也。
144、知者乐水，仁者乐山。
145、以不教民战，是谓弃之。
146、君子有诸已，而后求诸人。
147、出门如见大宾，使民如承大祭。
148、苟志于仁矣，无恶也。
149、道之不行也，我知之矣，知者过之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
150、诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
151、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
152、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
153、唯仁者能好人，能恶人。
154、往者不可谏，来者犹可追。
155、未知生，焉知死？
156、独学而无友，则孤陋而寡闻。
157、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
158、以直报怨，以德报德。
159、事君尽礼，人以为谄也。
160、君于不以言举人，不以人废言。
161、故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
162、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
163、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
164、已欲立而立人，已欲达而达人。
165、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
166、诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
167、慎终，追远，民德归厚矣。
168、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
169、老者安之，朋友信之，少者怀之。
170、君子求诸己，小人求诸人。
171、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
172、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
173、不以无人而不芳，不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。
174、学而时习之，不亦乐乎！
175、夫人不言，言必有中。
176、士而怀居，不足为士矣！
177、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
178、君子坦荡荡，小人长戚戚。
179、行有余力，则以学文。
180、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
181、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
182、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
183、知我罪我，唯其春秋。
184、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
185、夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。
186、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
187、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
188、是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
189、不学诗，无以言；不学礼，无以立。
190、君子一言，驷马难追。
191、三年无改于父之道，可谓孝矣。
192、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
193、君子不重，则不威，学则不固。
194、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。
195、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
196、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
197、博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
198、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
199、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
200、己所不欲，勿施于人。
201、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
202、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
203、天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
204、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
205、事君尽礼，人以为谄也。
206、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ——孔子《论语》
207、巧言令色，鲜矣仁。 ——孔子《论语》
208、射不主皮，为力不同科，古之道也。 ——孔子《论语》
209、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《论语》
210、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ——孔子《论语》
211、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《论语》
212、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”！——孔子《论语·卫灵公》
213、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ——孔子
214、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》
215、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子《论语》
216、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 ——孔子《论语》
217、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》
218、古者言之不出，耻恭之不逮也。 ——孔子《论语》
219、君子忧道不忧贫。 ——孔子
220、己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
221、三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
222、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 ——孔子《论语》
223、自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ——孔子《论语》
224、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
225、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
226、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
227、学而时习之，不亦说乎?
228、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
229、吾日三省吾身。
230、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
231、不患人之不己知，患不知人也。
232、巧言令色，鲜矣仁!
233、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
234、学而不思则罔，思而不学则怠。
235、岁寒，然后知松柏之后雕也。
236、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
237、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
238、工欲善其事，必先利其器。
239、君子坦荡荡，小人长戚戚。
240、敏而好学，不耻下问。
241、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
242、岁寒，然后知松柏之后凋也。
243、学而不思则罔，思而不学则殆。
244、学而不厌，诲人不倦。
245、益者三友：友直、友谅、友多闻。
246、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
247、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
248、学而不思则罔，思而不学则殆。
249、子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
250、子曰：温故而知新，可以为师矣。
251、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
252、损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
253、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
254、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(述而)
255、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
256、己所不欲，勿施于人。(颜渊)
257、仰之弥高，钻之弥坚。(子罕)
258、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(雍也)
259、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(子路)
260、人无远虑，必有近忧。(卫灵公)
261、仁者见仁，智者见智。
262、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
263、当仁不让于师。
264、往者不可谏，来着犹可追。(微子)
265、岁寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)
266、既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。
267、孔子曾说：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
268、做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
269、教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。
270、一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。
271、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
272、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
273、人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。
274、每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。
275、老师为人师表，往往有更多的道德要求。
276、“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。
277、春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。
278、文质彬彬，然后君子。
279、君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》
280、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
281、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
282、见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
283、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
284、忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
285、如果不能融会贯通，那么就比较难了。
286、朽木不可雕也。--出自:孔子《论语》
287、孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”
288、翻译孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
289、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?--出自:孔子《论语》
290、第三子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”
291、君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》
292、第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
293、一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗。
294、无论贫富地位职业智愚都可以接受平等的教育。
295、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?(同上)
296、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
297、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
298、君子周而不比，小人比而不周。--出自:孔子《论语》
299、已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》
300、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
301、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
302、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。
303、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
304、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
305、民无信不立。《论语·颜渊》
306、面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。
307、君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》
308、君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》
309、主张不同，不相互商量事情。
310、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》
311、一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。
312、大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》
313、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
314、人无远虑，必有近忧。(同上)
315、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
316、往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》
317、翻译孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
318、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
319、古人云：“德才兼备，以德为先。”
320、学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》
321、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
322、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
323、诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
324、一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。
325、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”
326、学以致用
327、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
328、君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
329、君子坦荡荡，小人长戚戚。
330、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
331、孔子是中国第一位平民教育家。
332、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
333、其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(同上)
334、真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。
335、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
336、过而不改，是谓过矣。--出自:孔子《论语》
337、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
338、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
339、冉有问“听到了就该去做吗?”
340、一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
341、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
342、己所不欲，勿施于人。
343、三人行，必有我师焉。
344、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
345、学而时习之，不亦悦乎？
346、知己知彼，百战不殆。
347、老而不死，是为贼。
348、知者不言，言者不知。
349、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
350、巧言令色，鲜矣仁。
351、人而无信，不知其可也。
352、知足不辱，知止不殆。
353、学而不思则罔，思而不学则殆。
354、君子坦荡荡，小人长戚戚。
355、逝者如斯夫，不舍昼夜。
356、有朋自远方来，不亦乐乎？
357、士不可以不弘毅，任重而道远。
358、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
359、以约失之者鲜矣。 ——孔子《论语》
360、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》
361、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子《论语》
362、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！——孔子《论语》
363、子曰：君子不浪言。 ——孔丘
364、知之者不如好知者好知者不如乐知者… ——孔子
365、过则勿惮改。 ——孔子《论语·学而》
366、子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子《论语》
367、不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。 ——孔子
368、天下有道则见，无道则隐。 ——孔子
369、老者安之，朋友信之，少者怀之。 ——孔子
370、民可使由之，不可使知之。 ——孔子
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