随笔作文

时间：2023-09-02 15:38:12 随笔我要投稿

随笔作文精品【7篇】

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的随笔作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

随笔作文精品【7篇】

随笔作文篇1

　　我时常会这样想，先生一定是在远方某一个地方，有一天会朝我走来，或者我向先生走去，我们每个人都划一个弧，总有一天，这两个弧会连起来，合成一个圆。

　　浮生如梦，世事难圆。

　　今日又去图书馆找书了，可是关于先生的记载实在太少。倒是看到了一些王小波的书。我不喜欢，不喜欢他这个人。他太高傲了，恰巧我也是个高傲的人。

　　高傲的人不喜欢有着相同属性的`人。他们看不上任何人，也不允许别人诋毁自己，也许只有他们自己能评论他们自己。

　　我这样高傲的人，先生会喜欢吗？两个人在一起难免要发生争论，尽管先生是我最爱最尊敬的人。可是我喜欢与先生吵，我不会与我不喜欢的人争吵，从来都不会。

　　每个人都有表现欲，尤其是在辩论中。我不喜欢。

　　说话，唯一目的是获得新思想，如果不能与先生这样的人谈话，我宁愿沉默。

　　可我不希望我会一直这样沉默下去。连自己心中的那份爱都不能表达出来，岂不是很可悲？

　　我成功地驳倒了自己。

　　一份爱如果真的很深沉的话，它只适合埋藏在心底，表达出来就俗了。

　　也许我和王小波很像，我也自诩是个浪漫主义的诗人。我从来不写诗，只是有诗人的情怀罢了。我想，要是有匹马就好了，可以载我去任何一个地方，天涯海角，只要自由就好。

随笔作文篇2

　　雪落西湖，点亮了西湖的梦，于湖鸥蹁跹中，走进西湖，走进一个寂静而诗意的世界……

　　江南，我的江南。十里长堤，是她精致的珠翠，千里碧波是她优雅的霓裳。在杭州，在西湖，在断桥，浓浓淡淡的，演着才子佳人的传说。白雪皑皑下的西湖，从轻烟，从远方，从《诗经》，从《乐府》，袅袅走来。

　　桥是寂静的，山是寂静的，青石板的小路是寂静的。她寂静在她的寂静里，我们站着，不说话就十分美好。无声地，从三潭印月的清寂中走过，从断桥残雪的孤寒中走过，从十里白堤的幽雅中走过。尺幅千里的泼墨山水画中，一行行脚印，通向诗人吟诵的'远方。

　　雪中的三潭映月，看得并不十分真切，只是三个石尊，静静地立在水中。湖面上的倒影，微微颤颤，并不曾刻意了解过她的传说，此刻亦无寒月，只是在飘飘扬扬的雪花中，仿佛有这样一轮明月，映在潭中，遥远而惆怅。

　　十里白堤已被雪花覆盖，遥遥望去，在悠悠的水波中，散着淡淡的银光，寥寥几笔，勾勒出一条素净的玉带。游人轻轻走过，生怕惊扰了雪的梦境。尽头的断桥凄凄清清，没有了许仙白蛇的相遇，美好而忧伤。

　　雪后的世界是静止的，雪凝在叶上，冰卧在树中，蜿蜒的小路，曲曲折折，不知尽头，化为一帧风景。天与地，冰与雪，渐渐融在一起，如同虚幻，仿佛可以容纳一切，又仿佛只是手中一幅水墨画卷，徐徐展开。伸手摘下一片叶子，上面的雪也凝成了叶子的形状。轻轻握住一叶冰晶，慢慢在掌心化开，觉得仿佛像是握住了一整个冬天。张开手，便会飘出冬的絮语，一字字，一行行，氤氲着千年的诗篇。

　　我总觉得，最能欣赏西湖雪景的，是张岱，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 在漫天雪花中，人会变得很小很小吧，茫茫天下，只有这一片无际的白，蔓延到心底。

　　走在白雪覆盖的山间，雪白的石径上，只留下我的一串深深浅浅的脚印。不禁想到，我和我所生活的世界，会不会是别人眼中的一幅画呢?隔着千年时空，笔墨旋转，描绘人在画中游……

随笔作文篇3

　　思想是一种野草，在低洼处“独舞”，真正有智慧的人从小事件中总结出真智慧，从小细节中看到大景观，从小故事中悟出深道理。所谓“大音希声，大象希形”，那些博大精深的内涵往往孕育在我们生命中最简单最常见的事物中。这些小事件中藏匿着大智慧，犹如一扇扇虚掩着的门，从那门缝中透漏出的一束光，就让庄子引领你进入一个豁然开朗的境界。

　　庄子是先秦著名的哲学家和文学家，他向来独来独往，不吝去留，洒脱自如。他主张绝对自由无所待。他的思想主张难道是凭空而论的吗?

　　他向往崇尚自然，庄子将死，对其弟子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赉送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。

　　织草鞋的庄周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此时的精神正在那九万里的高空，青天在背，人世在俯。他从水中孕育出那超越尘埃的`大鸟，横空绝世。逍遥而游的大鹏在九万里高空自由翱翔，俯视人生之态势，莫之夭阏之洒脱，那份孤独与骄傲，确实让儒家蝇营狗苟的功名利禄黯然失色。

　　我们知道庄子向来反感于战争，但他并不像苦行侠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般愤怒而失态。他只是微微一笑，给人们讲一个故事。显出大智慧在面对丑恶世界时那样的从容与最使人忍俊不禁的平谈。他说：“你们知道那寸许长短的迟缓，丑陋、肮脏的蜗牛吗?它身上可是有着认真而寸土不让的生灵呢!在蜗牛左角立国的国家叫触氏，在右角立国的叫蛮氏，两国为争夺土地而战争不息，战争的结果是伏尸百万……”还有比这更辛辣难忍的幽默吗?

　　他经常踟躇乡野，在田坎、水堤以及湿漉漉的树林里颇有兴趣地研究各种小东西，跳的，蹦的，爬的，蠕动的，有足的，无足的，观察仔细，极度耐心，孜孜不倦。欢欢喜喜如一个老玩童，正是这个老顽童，为我们留下了妙章《庄子》。

　　要我说，现实社会，与我们生活最贴切，最紧密联系的也只有《庄子》，它给身处官场的政客竖起警告牌，给落入沼泽地的难者一根救命稻草，给世人留下了经典深奥而又发人深醒的言辞。

　　是庄子教会我们从小事物中看到大智慧，从小细节中发现大景观。人类的历史是思想的历史，重要的思想，让我们学会庄子的思想，让思想独舞。

随笔作文篇4

　　《鹊桥仙》中有段话：“两情若是长久时，有岂在朝朝暮暮：，”在今天看来，这段话似乎越显得不靠谱。虽然‘牛郎与织女’的故事现在还铭记于人们心中，但那毕竟是偏的，即使真的存在，人类也不能跟神仙比对吧！还有！人家牛郎与织女已经结婚了，异地归异地，但总得有个‘前提条件，’这点还是能说明中国古代人们追求爱情自由还是有一定尺度的。

　　各位！不是我瞎编这样的‘主题’来讲，是有真实的事例发生在我身边，当然！不能只凭个人的观点一棍打死一船人，世界还是会发生奇迹的。接下来！我讲一下这件事情吧！

　　他和她是同乡。他和她在初中就认识了，平时很少聊天，只是普通的朋友而已。毕业后，它们分散在异地读书，联系方式也随之更换了。由于这样，它们接触到一起就更加少了。一次同学聚会，他和她聚在了一起聊天，他和她聊了很多。可能在外地读书的缘故，他和她的性格都发生了变化，所以都发觉对方很是适合自己。最后他问她拿了联系方式。因为在聚会中他和她聊的非常开心，情投意合，所以他每天晚上Q都会主动的找她聊天。渐渐地，他发现她确实很适合自己，然后他就向她表白了，她也没怎想也就答应了。在一起的时候，对方都经常互相地关心，互相地鼓励。有时候他和她回到了家乡也经常出去一起玩。时间久了，日新月异，他和她的感情也就逐渐地减退，有时候一个星期、有时候一个月也都不曾联系过。他和她就这样地分开了；他和她的.分开或者不够了解对方、或者移情别恋、或者不想阻碍对方的幸福、或者从来就没有爱过对方，只是为摆脱寂寞找的一件工具而已、或者……

　　其实现在正享受异地恋的朋友也不要太过于责备这种恋爱方式，情人总会有离离合合的时候，不要总想着’自己到底能不能把一段感情维之以永久，’不同的阶段就有不同的遇见和不同的思想。不要太介意结局如何，自己喜欢的就应为之付出，或者会像异地这么辛苦地等待。

随笔作文篇5

　　义工

　　很多学校创办了家长学校，无外乎让家长到学校了解学生的成绩，成绩好的家长风光一把，成绩差的家长跟着挨点批。

　　最近了解到江苏一个学校让家长到学校当义工，颇为清新。

　　每个家长在孩子就读期间到学校当一次义工，零距离地了解孩子一天的在校学习和生活，感受自我的责任，形成教育合力。

　　我们的家长往往只关注孩子能否上一个好学校，考试成绩如何，很少真正地关心学生在校生活、与人交流、合作探究等问题。通过义工值勤、收发、听课、查寝、引领学生课外活动、查看小卖部和食堂，全方位地了解学校，并提出中肯的意见和建议。通过齐抓共管，真正让学校工作得到了理解和支持。

　　关爱学生，就要时时处处。家长义工的举措开启了一扇窗。

　　帮助别人，自己受用；送人玫瑰，手留余香。

　　许诺

　　我带过一个班，中招考前紧锣密鼓，我对学生说再拼一段，中招考前我领大家爬山放松放松。我没有食言，学生感到了信任。

　　亲其师，才能信其道。教师的人格魅力来自守信。你的一句话或许是不经意的甚至是戏言，然而学生却铭记在心的。许诺了不兑现，学生会认为你说话不算数，教育就失灵了。

　　教师不要轻为学生许诺，一旦许诺，就要变着法儿地给学生兑现。比如我国古代商鞅立木为信的故事就是最好的例证。言必信，行必果。“人而无信，不知其可也。”诚信是做人之本，也是教师树立威信的起点。

　　蝉在地下的漫长等待，是为枝头一夏的绝响。

　　穿过每一场虚幻的梦之门，走向真实。让师生的心因一个共同的约定靠得最近，携手走得更远。

　　时尚

　　和师生谈时尚，似乎不大合辙。奇装怪发，穿金戴饰，学校是不提倡的。但时尚不仅如此。

　　一次我讲解方程，学生问我，F1方程赛车的方程是啥呀？我愕然。

　　信息时代，知识更新迅猛，网络洞开天地，总让人觉得时尚在流行，什么超女、水木年华、NBA、街舞、什么囧、山寨、灌水、炫等，你若一无所知，学生不把你当作出土文物才怪。

　　易中天教授在谈古论史时，不也有很多如诸葛亮唱卡拉OK、周瑜是帅哥、关羽是爱神等这样一些搞笑语言么？

　　教师要接受点时尚文化，走近青年，让他们有一种认同和归属感。把一些嘻哈之语适时派上用场，定会为课堂增色。

　　一次上课，学生睡懒觉，我说了一句不要“懒洋洋”，小心被“灰太狼”吃掉了！学生们都看过这个动画，一阵笑声，瞌睡下跑了，又来了精神。

　　我常把一些重大时事新闻和娱乐新闻在课堂上流露出来，学生会喜欢老师佐料样的跑题。

　　泥塑

　　美国的教师教学生画苹果时，提上一筐苹果，一人分一个，让学生看、摸、闻，甚至咬上几口，有了直接感受后，开始画苹果。

　　如何寻找教育资源？在农村学校仍会有众多的困惑。

　　一位农村的美术教师，面对农村孩子买不起颜料、画纸，无法上课，于是改辅导绘画为教孩子学泥塑。他先走访陶瓷厂、玻璃瓦厂、砖厂、瓦盆厂了解相关知识，然后像农夫一样拉来泥土配制成软硬适度的泥块，教孩子们捏出千姿百态的造型，令人赞叹。

　　其实因地取材，搞校本课程开发即可挖掘教育资源。把民俗文化、种植养殖、观察自然现象、研究环保等搬到课堂，便成了学习的源头活水。

　　泥塑给我们的启示，就是真实地做活课堂，让今天的'课堂成为明天的生活。

　　啃书

　　传统的教学离不开课本，课本成了唯一的教学内容。

　　教师先是自己把课本啃一遍（备课），接下来是带着学生啃一遍（上课），再下来是要求学生自己啃一遍（复习考试）。最后又帮助学生啃一遍（试卷评析）。

　　课本是范例，版本多样化，一本书不能通天下。一根粉笔、一本书、一张嘴巴的传统早该更新了。多媒体应用，教学软件开发正在呼唤教育的超越。

　　那些抄五十遍的重复练习，那些口吐白沫的大侃，那些满身白尘的形象都该拾掇起来了。

　　现代化教育终将带给教师一个蓬勃的春天。

　　我们拥抱这个春天，该如何敞开胸怀？

随笔作文篇6

　　参加工作以来，我一直坚持让学生写随笔，但每每因不堪重负而中途夭折，或被学生同化以致于敷衍应付。随笔，作为一种自由写作，理应受到学生的喜欢，但为什么学生热情不高？我逐渐明白，是我们的反馈环节出现了故障。即使教师作了精批细改，也只是单向反馈，而没有互动交流，更没有全体师生参与的共生对话。反馈的简单化，逐渐挫伤了学生的写作热情。为解决这个难题，我在两个班创办了《陌上花开》，效果颇佳。

　　具体做法如下：

　　每次周末，我的学生只有一份固定作业：一篇随笔。周一上交后，我会以最快的速度浏览，从每班各挑出8—10篇有发表潜力的随笔，将随笔本发还给他们，并写上修改建议。这些同学在周三放学前将修改后的习作交给我，最终再由我确定发表的篇目，让学生利用周末时间输入电脑，下周一交电子稿。我负责将电子稿里的文档汇集在一个文档里，排版，在学生校对后送印。每周三，《陌上花开》与两个班的学生见面。我再根据每期文章特点，相机点评。

　　《陌上花开》的制作可以简单归结为六个步骤：“一挑，二改，三定，四录，五印，六评”。这样会不会增加教师的负担？我的体会是：不会。教师从之前的逐篇批阅，到现在的浏览全部、详批数篇，时间并未多花；而且，排版时的粘贴、分栏，也不太费时。

　　老师的负担不会增加，学生的写作状态却得到了明显改观：越来越多的学生不再对随笔冷漠以对，而是充满期待，尤其是发表者的随笔本发下后常会引来羡慕的目光。越来越多的学生不再敷衍了事，而是用心写作，甚至为发表而三改、五改。越来越多的学生为了提高写作水平，而爱上了读书……

　　《陌上花开》会不会成为写作尖子生的展示台、写作困难生的伤心地？我认为，只要教师把握好评选尺度，几乎所有的学生都能写出达到发表水平的随笔。我的评选尺度就是每期报纸页眉处的十二个字——“做真人，说真话，抒真情，发真论”。这个标准，是每位学生用心努力能够达到的。其实，我在评选时，有时会“偏袒”一些写作困难生，只要他们的随笔接近发表水平，我都会尽力帮助他们，促其发表。在学期快结束时，我还会推出一期“增刊”，给未发表的学生提供发表空间。每期报纸约6000字，文章篇数约10篇。一学期近20期报纸，能给所有发表愿望强烈的同学提供机会。前些日子，我对《陌上花开》前二十期的发表情况作了统计，几乎所有学生都发表过，发表最多的达15篇。

　　写作素养的鉴定途径是多样的，即便是应试成绩，也能反映出学生写作素养的变化。学期结束，我所教班级的作文平均分远高于平行班级；一学期以来，有多人次在各级各类作文竞赛中获一、二等奖；《陌上花开》上录用的文章也能频频见于各级刊物，目前已有十多篇公开发表。依托《陌上花开》，我的随笔化作文教学焕发出无限生机。审视我的作文教学实践，发现它在有意无意间向作文教学的“原点”逐渐靠近，体现出对某些理念的自觉践行。

　　第一，养护学生的言语生命本性，让每一个内在生命健康生长。

　　在人本主义心理学和存在主义哲学的背景下，潘新和先生提出：“语文教育，不应只指向人的生理需要和社会需要，而应指向人的生命本体的人性、人心、人格的养育，顺应人的言语本性，张扬人的言语天性，指向表现、创造、发展的言语人生、诗意人生。”言语生命本性的养护，是对学生的真正尊重，是对人的终极关怀。

　　随笔的写作遵循“三自”原则：文体自选，立意自定，题目自拟。摆脱束缚后的随笔写作呈现出“万类霜天竞自由”的繁盛景象：就文体而言，有古体诗、杂文、小说、剧本、赏析类文章……就题材而言，有追怀过往、关注校园、品评时事、畅谈艺术……也许大部分随笔还存有瑕疵，但学生稚嫩、自由的笔触，清新、朴实的语调，展示出一个个生机盎然的真实生命。由于学生间的言语差异，每位学生所选择的文体类型、语言风格都是不同的'。我鼓励他们写“放胆文”，就是对言语生命本性的呵护。

　　第二，关注学生的言语生命动力系统，帮助学生自我实现。

　　每个生命都有着言说的欲望、倾诉的需求。潘新和先生说：“人的言语表现的需要——言语生命欲求，是潜伏在人的生命中的最本真、最活跃、最积极的动机。言语创造欲和言语上的自我实现，使人所以为人。”我在随笔化作文教学中搭建《陌上花开》这一发表平台，使不少学生体验到“自我实现”的快乐，从而激发了言语生命的内在驱动力。

　　第三，互励共生，激荡起每个生命的言说欲望。

　　俄国作家康·帕乌斯托夫斯基说：“几乎每一个作家都有自己的鼓舞者、自己的守护神，后者一般也都是作家。只消将后者的书看上几行，自己立刻就想写作了。某些书仿佛能迸溅出琼浆玉液，使我们陶醉，使我们受到感染，敦促我们拿起笔来。”这段话固然谈的是作家的创作，但对学生写作同样适用：找到自己在写作上的“鼓舞者”、“守护神”，每个学生的写作欲望几乎都能被激发出来。作文的“不可教”，并不意味着教师的“不作为”。给学生营造良好的写作空间，帮助他们找到自己写作的“守护神”。

　　第斯多惠说，教育不在于教给学生多少知识，而在于唤醒、激励和鼓舞。作文教学的奥秘，或许正在于对学生言语生命的“唤醒、激励和鼓舞”。营造一个良好的氛围，让每一个言语生命在相互感召中走向共生，这不仅能实现生生共进，而且能促使师生双赢。受学生的推动，我也会偶尔在《陌上花开》上小露两手，而这也会反过来推动学生的写作。至今，《陌上花开》已有二十四期与我两个班的学生见面了，有《陌上花开》陪伴的日子，生活特别鲜亮，