孔子的作文
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的孔子的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子的作文1
捧起《论语》，我自然而然地就想到了你——被后人称为儒家的始祖、万世先师的孔夫子。孔子是中国春秋末期伟大的思想家和教育家，他生活的年代，虽然据今已有两千多年了，一捧起《论语》，他那慈祥而严肃的面孔，花白的鬓发，缕着长长的胡须沉思的神态就浮现在我眼前。他少年时代贫贱而好学的精神感动着我，激励着我，他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无垠的知识海洋。他的为政以德的政治主张，性近习远的教育理论，对中国的封建社会有着积极的影响。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，净如白雪。
当我初读此书时，由于尚未成人，生活阅历和知识浅薄，对《论语》的一些内涵似懂非懂，但我仍对《论语》爱不释手，在夜晚，在月光下，在书桌前，我常常聚精会神地翻阅着书中的精彩语录，如饥似渴地吮吸着著作中的精髓。
后来，当老师为我们介绍孔子时，我不禁大吃一惊，在我心里一直以为被称为是圣人的孔子，是一个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，但出现在我面前的是位长相丑陋、身材矮小的老人。就是这么一个老人，他的思想让世人感慨：“孔子的教诲属于全人类。他和莎士比亚一样，都有着实用主义哲学：相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义。”
时间有时往往会掩盖住真相，就像后人美化孔子一样。在后人的赞叹声中，我们很难想象到孔子当年的落魄。孔子出身于没落贵族家庭，父亲早逝，在母亲拉扯下长大，十六七岁时没有了母亲。但他勇敢地面对生活，战胜了生活中的种种困难。他有远大的政治理想，但他一生只做过三年左右的官，政治抱负难以实现。后来，孔子带着爱徒周游列国，宣扬他的政治理想，但最终壮志难酬。到老年只好隐居家乡，埋头讲学和著述。我仿佛看到了孔子经历着生活的贫困，政治上的'失意，到最后仍坚持宣扬“仁爱”，成为儒家学派最重要的代表人物的情景。需要指出的是，孔子在外颠沛流离了十四个寒暑后回到鲁国时，已年近七旬，他的晚境是凄凉的，老年丧子再加上最器重的弟子的去世，使他的心灵受到了沉重的打击。但他没有放弃自己的追求，没有放松对古文献的整理和继续撰写《春秋》。这需要何等博大的胸怀!何等坚强的意志!他的儒学思想影响巨大，超出了任何人的想象。惊人的意志使孔子最终成了一个伟大的教育家，杰出的人文学者，中庸的思想家，成了中国传统文化的奠基人。部分诺贝尔奖获奖者曾在巴黎发表的一个宣言中预言：“如果人类要在21世纪生活下去，必须回首2500年去吸取孔子的智慧。”可见世人对于孔子思想的重视。
可是放眼看去，在茫茫人海中，如今还有几多人在诵读《论语》声中，遥想孔子的仁政呢?在到处歌舞升平、灯红酒绿的红尘中，还有几多“仁者乐山，智者乐水”的情操呢?两千多年过去了，还是那轮明月高悬，还是那波浪花翻滚，还是那盏灯火闪烁，但有多少人在万籁俱寂的夜晚，徜徉在那千年的中庸之道上，又有谁与我其同行?
孔子的作文2
从古至今，伟大的教育家，思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我们敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家，教育家，号称弟子三千。"四书五经"中的"四书"有《论语》一书。《论语》，儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再传弟子编撰而成。
首先，我认为孔子是一个不耻下问的人。我们也知道，孔子有许多的"导师"。有的导师小到《两小儿辩日》中的孩童。从两个孩童的'辩论中，孔子也明白了许多道理，甚至向两个孩童请教。从此点我们可以看出孔子不耻下问的特点。
其次，我认为孔子是一个把生死置之度外的人。孔子从四十岁开始讲学，一生弘扬仁、义、礼、智、信，以礼治国。为国，他可"毁三都"，为国，他可亲自率兵，可鲁国君上为了自己的利益，将孔夫子赶出鲁国。不过幸而孔夫子并未放弃，并和弟子在漂泊途中，依旧努力宣传。有许多次差点因此丢去性命。可这并不会阻挡孔子宣传仁、义、礼、智、信。也许，这才是真正的为国堪忧，强大无畏。
这就是我心中的孔夫子，也是孔子爱人，爱己，为国分忧，无私无畏的特点。就像古人说的"士不可弘毅，任重而道远"。孔子不愧为真君子，而他的弟子也将仁、义、礼、智、信，传遍了天下！这就是我心中的孔夫子：东方圣贤！
孔子的作文3
尊敬的孔夫子先生：
您好！我是一名二十一世纪的读者，家住在中国齐鲁大地的小镇。那里的春天，泥土飘着浓浓的乡土文化气息，在这里，文化的精髓随海风飘溢世界……
夫子先生，您还记得吗？在很久以前，在齐鲁大地这片静土上，有一位先生曾常领着他的三千弟子，在家乡这片静土的阴蔽下勤奋苦读。因此，有多少贤士被举用于此；有多少文化的精髓在此诞生、繁衍、传承。
作为一名二十一世纪的读者，我飘飞的身心融入了那千年的春秋风雨，看花开花落，云卷云舒，听乱鸟鸣唱；静坐于烟波湖畔，看水天相接处渔舟唱晚，在夕阳的余辉里品情爱绵绵；在古道长亭边，听古筝轻叹；听夫子先生教学子们的'朗朗书声……
我的心开始和这位先生一起流畅，在古老的大地上经历凄风苦雨，我开始寻找心灵的慰藉。在白云悠悠的蓝天下，我坐在小石凳上听这位先生讲儒家思想；睡梦中我隐约看见先生在油灯下拿着竹简看着什么，写着什么。酣睡中呼吸的乐声在弹奏着这一夜的乐章；在这美妙而又动听的乐章中，您伴随着奏响的节奏，在银白色的光晖中为人类文化奠定了新的基石，文化的根源就是从先生您这儿开始的吧。
我在“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！”中感悟到了学习知识然后按时复习，有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？我在“学而不思则罔，思而不学则殆！”中感悟到了学与思的辩证关系，否则我也可能会精神倦怠；我在“择其善者而从之，其不善者而改之！”中看到了人生真谛，感悟到了要选取他人的优点去学习，看出别人身上的缺点，就要加以改正的人身素养；在“己所不欲，勿施于人”中看了人类的宽容和为人之道。
谢谢您，先生！我非常谢谢，是您让我知道学习应该谦虚好习，应该有勤学好问，实事求是的精神。是您让我感悟到士人不可以胸杯不宽广，意志不坚定。因为自己要肩负重大使命，您是中华文化的根，中华文化的魂；您的思想在中国和世界思想史上享有重要地位。
这位先生名丘，春秋晚期鲁国人也，儒家学派创始人。他主张人们相互爱护，反对暴政，提倡仁政，现在他的仁的核心已经传遍世界各地，流传千古。先生，经过我的一番简介，您不会还记不起他吧！
此致
敬礼
二十一世纪的读者徐厚能敬上
20xx年有3月24日
孔子的作文4
给孔子的一封信中国文化，博大精深，从诗经中的《国风》，到屈原的《离骚》，从老子到庄周，从古至今，无数的文学作品、无数的伟大学者，举不胜数。而我内心深处则认为您对中华文化产生了巨大的影响，所以我只把您做我崇拜的偶像。因为，我佩服您的品质、叹服您的沉稳、惊服您对人生的思考......，而这一切的一切，哪个不是人类进化史上所应具备的优良品质呢？
我从“三人行，必有我师焉”中知道您是一位谦虚的.人，从“己所不欲，勿施于人”中获知您又是一位仁爱的人，从“人不知而不愠”中得知你更是一位高尚品德的人......
我要向您学习，譬如您的仁爱待人，有一次，班里一位同学把我的钢笔搞坏了，他不但不表示歉意，竟还和我争吵起来，当时我十分生气，但是我想起了您的话“人不知而不愠，不亦君子乎。”于是我就宽容对之，目睹事情经过的同学们都说我的品行好，这要全归功于您啊！
孔丘先生，您是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一，更是我们中学生心目中永远崇拜的偶像和学习的榜样！
致以深深的敬意
孔子的作文5
今天我和妈妈一起去孔子晒书城游玩。
首先映入眼帘的是一座三排坊的石门，上面写着金黄的三个大字：棂星门。据说鲤鱼跳龙门就是跳的这个门，象征着学业有成。穿过棂星门，一座宏伟的大殿展现在眼前，这就是大成殿。大殿的两旁种满了梅红色的、淡黄色的月季，大殿前方的石阶中央铺着两块丹陛，丹陛上雕刻着盘绕的'飞龙，活灵活现的样子好像不知道什么时候要腾空飞起似的。这座大殿全身朱红，雕梁画栋，最漂亮的要数殿宇脊背上的鸱吻了，上面装饰着各种栩栩如生的神兽。绕过大成殿是凤凰山，山上的石阶从山脚一直铺到山顶，我的心情顿时兴奋起来，一口气就冲到了半山腰，我停下脚步向远处望去，只见远处一座又一座连绵起伏的群山，山头上立着几架白色的高大的发电风车，视野如此开阔，顿时让人神清气爽。我忍不住继续向上走，阳光虽然被密密麻麻的树木遮住了，但气温仍是很高，上山的路也变得更加陡峭，我小心地一步一步向上走着，真是又热又累！我都快坚持不住了，妈妈鼓励我说：“加油，一会儿就到山顶啦！不要放弃！”于是我鼓了鼓劲儿，咬牙坚持到了山顶。山顶上有座殿宇，叫玉皇阁，有三层高，朱墙黄顶。我无心欣赏这殿宇，转身往四处眺望，哇，一幢幢楼房，一排排树木，一座座大山，一条条公路——真是大地万物尽收眼底，在蓝天白云的映衬下，美丽极了，看来我的坚持是值得的。
在山上玩了个尽兴，慢慢地走下山来，时间虽短，但这次去孔子晒书城，我不仅欣赏了美景，还学到了很多道理，真是不虚此行呀！
孔子的作文6
夜，静悄悄的。
我躺在床上久久不能入睡，脑海中仍然翻腾着一个问题：“颜回为什么要承认他吃了米饭呢？”正在我冥思苦想之际，一道光束射入我的眼中，使我沉沉地睡去……
等我睁开眼，发现我并没有躺在床上，而是躺在一块大石头上，四周一片荒凉。“咦？这是什么地方，我怎么会在这儿呢？”就在我疑惑时，突然发现不远处，有一个人正在引火煮饭，我急忙向他走去，希望从他那儿打听出这是什么地方。
当我走到他近前时，着实吃了一惊，原来他是一个身着古装的男人。这时他也看见了我，并且看上去也很吃惊。“你是何方之人，怎么会来到此地？”他突然发问。我急忙答道：“我是生活在21世纪的人，至于怎么会来到这里，我想可能是碰到了时间隧道吧！”“什么时间隧道，什么21世纪，难道你是未来的人类？”“不错，请问这是什么地方？您又是谁呢？”他顿了顿，答道：“这是陈国，我是颜回。”“颜回？你就是孔子的最忠诚的弟子了。”“哎，渐愧，渐愧，什么最忠诚？如今我的教师都7天没吃饭了，有我的这个弟子又有何用？真真是苦了恩师了。不过还好，刚刚在山下找到一点米，真是苍天有眼，我师傅又有饭吃了。”说完，他长出了一口气。
“哦，我终于明白了，原来这是春秋时期。嘿！正合我意，这次我一定要向孔子问个明白。”想到这儿，我露出了笑容。“颜回叔叔，你真是个好人，我也帮帮你吧！”“啊，那可真是太好了。”我从他手中接过勺子，与他并排蹲下。“颜回叔叔，我想请教你一个问题。”“请说。”“你为什么不和其他弟子一起走呀？”“哎，我怎么能那么做呢？身为弟子应时时陪伴在师傅左右，再说师傅年岁已高，我怎忍心离去？”正说着，只见几片草灰飞落到了米饭上？quot；哎呀！不好！“文中的情形立刻展现在我眼前。我刚想阻止他，可已来不及了，颜回伸手把几个弄脏的饭粒放进了嘴里，”哎，可千万别脏了师傅的'饭。“看着他那小心的样子，我心中真的很不平：“孔子呀，孔子，如果你此刻在这里，你还认为颜回骗了你吗？”
黄昏将至。
尽管颜回的肚子咕咕直叫，可他还是一直等着孔子回来。这时在大路的尽头出现了一个身影，我定睛一看，那，那不正是孔子吗？颜回这时也看见了，他急忙起身，小跑着奔向老师，我也走了上去。
等到了近前一看，只见颜回搀扶着一个老者，这老者白发长须，眉宇间透着一股威严之气。孔子看到我，停住脚步，眼睛瞅向颜回，颜回会意，向孔子介绍了我。孔子听完，大叹一声，道？quot；世间之大，无奇不有啊！“说完他便坐在了一块大石头上。
“颜回，饭好了吧？快快拿来，我刚才梦见了亡父，我想祭奠他老人家。”“师傅，”颜回答道：“刚才有几片草灰掉在饭上，我想扔掉不好，就抓来吃了。”“哦，果真如此？莫不是你偷吃了吧？”“师傅，我……”颜回说到这儿，脸红了，好像他真的偷吃了一样。我看到这里，沉不住气了，腾的站了起来，说道：“孔老先生，您不认为您太委屈颜回叔叔了吗？说实话，您应该比我更了解颜回叔叔，他不顾个人安危，留下来照顾您，这种精神比起您的其他弟子不知强了多少倍？难道他会为一件小事而欺骗您吗？希望您能原谅我的直言不讳，不过这的确是事实呀！”说完，我长出了一口气，满以为孔子听完会原谅颜回，可没料想，孔子听完后勃然大怒，头发上指，手指颤动：“你，你是什么人，竟然敢如此教训我。颜回，你竟敢叫一个毛孩子这样说为师，真是大逆不道！你马上走，以后你不要叫我师傅，我也没你这个徒弟！”“师傅，徒弟怎么能走？我走了谁来照顾你呀？”“我不用你照顾，你要不走，我就走。”说完就要起身。“好。好，我走，我就走，您可千万别生气了。”“颜回叔叔，我和您一起走。”说完我拉起他的胳膊向东走去。颜回一步三回头，希望老师能改变主意，可孔子依然背着我们坐在石头上，动也不动。
夜色已浓。
我躺在破庙中，颜回叔叔则站在庙门外，望着远方，他一定又在想念他的老师了。白天发生的一切又展现在我的眼前。“哎，颜回呀颜回，你虽然诚实却不懂处事之道，不知什么该说与不该说，结果事与愿违，可悲，可怜。”想着想着，我在恍惚之间入了梦乡……
突然，铃声大作，我一个激灵从梦想中惊醒，睁开睡眼，一切如初。“咦，我怎么又回来了？”“什么回来了？你去哪儿了？”妈妈一脸迷惑地看着我。“，哦，原来是一场梦呀！我还以为……”我吐了一下舌头，笑了。
一切已经过去，今天又是一个新的开始！
孔子的作文7
从春秋到现代，孔子精神一直永记在我们心中，他的弟子撰写了一本《论语》，我们至都在学习其中所蕴含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人称为至高无上的圣人。
一个人的品德像山一样高尚，人们便会敬仰他，一个人的行为像大道一样光明正大，人们才会跟他走，而那一个人，无庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於贤人众矣，当时则荣，没则已焉，孔子只是一代平民，可他的`学说已流传了十几代，读书人都非常尊敬他。
孔子教书不分贫富，只分基础好与不好，好的多教些，差的少教些，他自称：吾十有五而志学于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十纵心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一个不慕荣利的人，因为在以前，读书是有钱人才能读的，而孔子却不分贫富，再进一步说，有多少人教书能够因人而异，答案10%都不到。
上至天子王侯，中国讲六艺的人，都是以孔子的学说作为标准，可以看出孔子真是个至高无上的圣人啊！
孔子的作文8
尊敬的孔夫子：
您好。“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”，“三人行，必有我师焉。”这些富有哲理的句子都是您说的，哪一个中国人不知道。
您在公元前551年出生，正值春秋战国之际，您是一个鲁国人，后因不满定公及执政贵族季恒子，便离开鲁国而周游卫国、宋国、陈国、蔡国、楚国等国，传播您的思想。我要告诉您，您的杰出弟子将您的言行总结成了一部语录体书――《论语》，正是这本记录了您的言行的书影响了二千余年的中国历史，留下了难以磨灭的痕迹。
我要告诉您，这部《论语》是我们的必读书，您的书中的仁、义、礼、智、信、恕、孝、悌等道德规范修养，影响了无数的中国人，使中华文明之火相传不熄。
我要感谢您，您的话语也深深的影响了我。
每天早晨我起床想偷个懒时，我就想起了您说的话“温故而知新，可以为师矣”，于是我便打起精神，认真复习学过的知识；在学校，别的同学问我问题时，我自然又想起了您说的'“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，于是我认真给同学讲解，同时也提高了我的成绩；每次考试后，我又想起了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，反省我与他人的差距在哪儿；遇到问题时，我则想到您说的“三人行，必有我师焉”，于是我主动向别人虚心请教；放学回家后，我则三省吾身，“为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”反省自己今天有何不足并改正，求得进步；读书时，我又想到了您说的“学而不思则罔，思而不学则殆”……
您的思想在两千多年的历史长河中熠熠生辉，为我们解惑答疑。孔子，我由衷的感谢您！
此致
敬礼
石家庄市四十一中学初二二班
高先泽
20xx-5-2
孔子的作文9
孔子是中国杰出的思想家、教育家，他在历史的尘埃中是座了不起的文学高峰。然而，难能可贵的是，孔子是个谦虚谨慎的人。
《列子·汤问》中曾经出现了两小儿辩日，当两个小孩询问孔子关于太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然“不能决也”，可见孔子实事求是的态度与谦虚谨慎的品质。他是位在当时就享有“圣人”名号的人，完全可以对这两个懵懂无知的孩子所说的话不予理睬或搪塞过去，可他不，为什么？因为他是孔子，是“敏而好学，不耻下问”的孔子。
孔子在学习上有独到的见解。《论语》中的“三人行，必有我师焉”、“知之为知之不知为不知，是知也”等更是连孩子都能朗朗上口的千古名句，他虽与老子等各派掌门人物有着不同的观点，却总是不远万里地驱车前往他们的住处讨论学习。
孔子倡导以仁服人，固守君子节操。一次，在陈断绝了粮食，许多孔子的学生倒下了，子路生气地质问孔子：“你见过这么穷的君子吗？”虽然孔子也饿极了，却还是对子路说：“君子在穷困时仍能固守节操，但小人在穷困时会做出伤害仁义的`事；君子牺牲自己恪守仁义之道，小人因为穷困而做出违背仁义之道的事。”孔子的话让子路一愣一愣的，为什么？因为他是孔子，是“有杀身以成仁”的孔子。
孔子对中国历史的发展做出极大的贡献，他可以说是在历史中有着承上启下作用的人，他不仅加快了中国文明、文化的传承，而且还推动了后中国的发展。他创始的儒家学派至今仍然兴盛，他教导出的学生都是具有仁德、礼节的君子，他还是个具有亲民意识的“至圣”，注重因材施教、有教无类，哪怕见面礼只是一串干肉，孔子也会“笑纳”你为他的学生。短短几十年，他的私塾规模几乎就能与官学媲美了，为什么？因为他是孔子，是“有朋自远方来，不亦乐乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的伟人，他是代表中国文化的灵魂工程师。在他的启发下，中华五千年的历史源远流长，充满着墨香与仁义礼让的美德。这就是我眼中的孔子。
孔子的作文10
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自我，凭着他受到的教育，开办私塾，把自我学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的`性格来不一样的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而著名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自我的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”能够将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得教师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自我的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
孔子的作文11
我和孔子有个约定打我认字起，孔子就是我最忠实的偶像，我总认为能在孔子的‘之乎者也’‘君子乎’之类的半懂不懂的话里听出点什么，我总认为认识孔子就能变得像他那样知识渊博，受人敬仰，为了也和孔子一样有几千个弟子，我努力读书，没事就去到处了解有关孔子。
渐渐，我成了我们家的小孔子，有一次爷爷教我一道数学题，可是怎么教我就是不懂，爷爷就不耐烦的说“笨死了，这么简单都不会，不会是猪吧，不会都不知道请教老师。”我却面不改色的说“我不是再请教你吗？是你没本事教我，这不能说明我笨，只能说明你不行。呵呵。”“再说，孔子有句话说得好‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’说的不就是我吗？"爷爷被我说的又好气又好笑，只好又耐心的教下去，即使我还是昏昏沉沉。一天夜里我像往常一样睡觉，想做一个好梦，或许是白天太累，很快进入了梦乡，梦里我在一片柳树下，景色很美，有山有水，有树有花，有鸟有鱼，简直是人间仙境，同时看见有一个身材魁梧的人站在小溪边，手背在后面，很有学问是的，手里还有一本书，明明就是我回到了古代，这可是真的.梦想成真了，我走过去问这位叔叔“叔叔，你叫什么？”
一个熟悉的名字在耳边想起，孔子，他原来就是孔子，终于可以和孔子这样如此近的站在一起。我激动的讲不出话来，他问‘你想要一本论语吗’，是我的语录，以后我们就可以经常在这里见面，我可以教知识给你。”“真是太好了，当然想要，我最崇拜您了，孔叔叔，我要向您学习呢。我也想成为一个像你一样的人。”
下午了，他把那本论语给了我，和我说“你一定要好好看，我有空再来，那里面教你怎样做人，教你怎样学习，好多道理，应该够你学的了，祝你好好学习啊，我相信你会很出色的，再见，我先有事了。”我们在依依不舍中分别，以后我一边读书，一边期盼着孔子再来看我，我一定不辜负孔叔叔对我的期望。
我和孔子有个约定，在我人生最辉煌的时候，他还来看我，并送上最真挚的祝福，为了这个祝福我一定努力学习。
孔子的作文12
我记不起自己有多少年没写读后感或观后感了，今天把电影孔子认真的看了2遍，感受非常深刻 。这位古代的圣人所说的很多话都是我一直学习的典范，我常常把佛教与儒教结合起来学习，它们有着很多相似的地方，有儒教比佛教更早流传的说法。
当我看到电影最后孔子结束颠沛流离19年回到自己的家乡鲁国，跪在城门顶礼膜拜的时候，我流泪了，那是一个对祖国对家乡有着无限深情却又无限感慨的垂暮老人，用他全部的爱发出的呐喊声：鲁国，我的父母之邦，我终于回来了！
孔子除了是伟大的思想家还是优秀的`军事家，对治国一直主张仁义厚德也就是礼乐仁义。认为诗书礼乐是做为君子的必修，能以礼治国是国家社稷人民之福，礼法丧失国家就会大乱。
孔子有3000多非常优秀的学生，他们很多都追随先生流离云游，其中冉求 子路等弟子都被各列国请去做将领，孔子没有因为鲁国君上当初被齐国利用，驱赶自己被迫无奈离开心爱的国家而积怨，反倒教育自己身边的弟子：国危思将，国难用将。苟利国家，生死以之，士不可以不弘毅，任重而道远。志士仁人，宁杀身成仁，不可以求生而害人。危邦不入，乱邦不琚，为政不能急于求成。执政者，外正衣冠礼仪，内正品德心灵。凡非礼者，勿视，勿听，勿言，勿动。君子就是死，冠帽也要堂堂正正。名爵者，公弃也，不可以久居，将欲取之，必先予之。大象无形，超然物外，不限于人间。不要去计较太多名誉的东西，要学会装装傻，发发呆。无为，万能无不为。无用，安知不是大用？弱则生，柔则存。天下莫若于水，而攻坚者，莫之能胜，上善若水。正所谓：为善者，天必报之以福。
岁寒，然后知松柏之凋也。这就是对孔子最好的写照。世上的人也许很容易了解孔夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。如果人不能改变世界，那么就应该去改变自己的内心，求仁得仁，一贫一贱，交情才见。
片中有3个镜头很有回味：
一：当卫国夫人看着自己欣赏的孔丘问：“窈窕淑女，君子好求”是什么意思的时候，孔子解释道“君子好美，但求之以礼。”当卫国夫人邀请孔丘留在卫国，教自己学诗再见面的时候孔丘以“不便”拒绝。理由是“如斯好德好色之人”
二：当大司徒命令人把玉诀送给孔子的时候，我们知道了：诀者，绝别也。
三：当大司徒年老派人接孔子回国的时候，带给孔子一个玉环，我们知道了：环者，归还也。
这是一部非常值得一看的好电影，我会再次去观赏认真体会圣人每一句话的含义。
儒教的学说应该提倡弘扬的，它教给人们知道什么是礼仪廉耻，什么是尊孝忠义，更教会管理者懂得以礼治理国家的道理，可以理解为什么有那么多的学者提出孔子学说老子学说重新搬出来的道理。
一部给我思想给我精神上了一课的好作品，也给我知识有了更多的收获，我对我的孩子教育也很主张孔子的思想，特别是对爱国敬国，尊老爱幼，孝顺长辈，担当责任尤其重要。
仁 义 礼 立 信，是我小时候就经常听长辈们的说教，也是这些让我长大后去读孔子和老子的学说，虽然我书读的不多，理解也很不够，但我是真的很喜欢，以后还要更好的学习，让我的孩子也学习，相信可以帮助孩子们在以后的人生道路上有很大的指引作用。
孔子的作文13
两千多年前，心中充满仁爱的孔子为了实现自己被诸侯重用，以实施仁政的政治理想，四处奔波，禅精竭虑，却没有成效，曾表示：“朝闻道，夕死可矣！”
他转为办教育，传播以仁爱为核心的儒家思想，成为伟大的思想家、教育家。
他是多么希望这个世界将来能开遍善之花，结满爱之果，成为人家天堂啊！
后来，上天感念于他的善，升天后被任命为天界的教育司司长。终于“闻道”了，只可惜是在天上，不在凡间。
两千多年后，孔司长到凡间旅游，来到当初他奔走于斯的`中华大地，看到他所追求的仁政已得到实施，颇感欣慰。但欣慰之余也稍有遗憾：贫富两极分化还较严重，一些富豪们花天酒地、一掷千金，对于慈善事业却一毛不拔，真是“为富不仁”啊！
虽然有许多人也热心慈善，不遗余力地奉献着，但他总觉得中国慈善缺位的现象还是不容忽视，特别是慈善教育乏善可陈……
不知别国怎样？孔司长想。
于是，他又开始周游列国了。
一路上，他看到：那些国家中许多富豪同时也是慈善家，不断向社会献出大量财富。更可喜的是，有的国家中，学校会让学生轮流蒙上眼睛、捆上脚等，使其体会身体残疾者的困难和痛苦，以更好地理解他们，激发自己的同情心；让另一些学生帮助他们学习、生活，让其感受帮助别人的快乐。
在美国的洛杉矶，他看到了一个十分感人的场景：一个11岁的跛脚儿童扎克，带着他的儿童募捐车队，人人拖着小拖车，义无反顾地出发，一步一个脚印，往海地大地震灾区走去，车头前面是大大的横幅：“海地孩子需要你！”
他们一路宣传一路募捐，路旁捐赠者中有人夸赞：“这孩子已带领他的儿童慈善团队，在近几年帮助了120万名流浪儿童了。”一路上，不断有人捐款捐物，电视台的摄影师追随着他们，在记录着慈善的旅程，准备以此激发人们更浓的爱意……
孔司长不由得在心中赞叹：这一深一浅的两个脚印，穿越的不仅是土地，还有人们的灵魂啊！
于是，在天界“闻道”的教育司司长，捻着他花白的胡须，沉思着：
是否该给中国的孩子们写封长长的信呢？
孔子的作文14
清晨，我在海滩游玩，突然，出现了一道光芒，然而又出现了一台时光机，我好奇地走过去，穿越到古代。我四处张望，这时，一位一本正经的古人走过来，说：“吾乃孔子也。”我先是愣住了，然后才吞吞吐吐地答：“我叫……庞……茵襦，这次意外用时光机穿越到这里，既然来到这里，见到您，我能跟你一起学习、游玩一天吗？”“如果你不打扰我，那就跟着我吧！”
我们俩坐在方桌上品茶，孔子一手拿着茶壶，一手拿着一本书，看得津津有味。半小时……一小时……孔子似乎忘记了我，这时，孔子起身，准备回房，我赶紧跑过去，大喊：“孔子，我怎么办？”孔子一看，说：“哦，对不起！我看书看得太入迷了，忘记你了。”我答道：“您看书专心致志，是我学习的好榜样呀！”说着说着，我们便呵呵地笑了起来。
午饭过后，我和孔子一起说说笑笑，然后，我问孔子：“孔子，我在《孔子的故事》中，看到您曾经敬佩过著名古琴家师襄子是吗？”孔子给我详细说道——
是的.，当年，许多人都说师襄子是著名的古琴家。有一次，我去拜访他，他便收留了我，师襄子先教我一首曲子，我每天日日夜夜地练琴，十天过去了，师襄子说：“你已经掌握基础，该教新的了。”可我却说：“我还弹得不够熟悉。”二十天过去了，师襄子说：“你已经对这首曲子滚瓜烂熟了，该教新的了。”可我却说：“我还没有知道作者呢！”一个月过后，突然，我说道：这个人皮肤极黑、动作敏捷，啊，没错，作者就是周文王！曲子就是《文王操》！说完，我便弹了那一首曲子《文王操》，哇噻！旋律好极了！
傍晚，又出现了一道光芒，哟，时光机又出现了！把我又带回了现代！
孔子的作文15
儒家者流。盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
——《汉书·艺文志》
孔子的长相颇怪。“生而圩顶”，就是说，他天生的脑袋畸型，头顶上中间低，四周高，司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。不知命相学家是如何解释的。这种头顶是否暗示着承受天地之甘露阳光？孔子自学而成大才，其天赋必然很高。而其身长亦不凡，“九尺有六寸”，这在那时可以说是“硕人”了，“人皆谓之长人而异之”，人人都说他是长人，感到惊异。真正的一个齐鲁大汉。不过，这个“长人”的身影也确实够长了——长到遮蔽了整个民族漫长的历史，—个民族都—直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢？
据司马迁和《孔子家语》的记载，孔子乃是商代“三仁”之一微子的后代。那个有名的“仁义之师”的统帅宋襄公，便是他的十一世祖——难怪他也像宋襄公那样泥古不化，自讨苦吃。用古老的仁义道德去对付现世的流氓强盗，这也是他家族的祖传秘诀吧，只可惜常常不灵。到孔子的六世祖孔父嘉，“五世亲尽，别为公族”，不再属王族，姓也成了“孔”。后来孔父嘉又为人所逼而奔鲁。所以孔子确实是一位“没落贵族”。到他父亲叔梁纥，便是连人丁也很寥落了：正妻连生九女，—妾生子叫孟皮，却又是个跛子。年近七十的叔梁纥大概非常绝望了。但他还要作最后的努力，于是便向颜氏求婚，颜氏少女颜征“从父命”而嫁给了古稀之年的叔梁纥。所以，司马迁说这是“野合”，“野”与“礼”相对，夫妻双方年龄差别太大，不合周礼，所以这婚姻不是“礼合”，而是“野合”。“野合而生孔子”——这实在太有意味了，为什么呢？孔子终其一生都在为“礼坏乐崩”而头疼，而愤怒，而奔走呼号，要人们“克己复礼”，孰料他本人即是个不合礼的产儿呢。如果他的那位老父亲真的克制自己来恢复周礼，可就没有孔子了。真玄哪。要知道，这不合“礼”的产儿，竟是他们这古老家族之链上最辉煌的一环，也是我们这古老民族历史上最辉煌的人物啊！
宋人说，“天不生仲尼，万古长如夜”。好抬杠的李贽就此讽刺道，怪不得孔子出生之前，人们都点着蜡烛走路。我想，话不能这么说，也不是这么说的。我觉得，孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯，他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘，他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道，即便在那么一个洪荒时代，也是有阳光普照着而万物不探手段地生机勃勃；那时代也发生着我们今天一样的事情：暴力和弱者的呻吟；混乱和宁静的企望；束缚与挣扎；阴谋与流血；理想碰了钉子；天真遇见邪恶；友情温暖，世态炎凉。在他手订的《诗经》中，我们甚至可以体验到最个性的感受——当那些面孔不一情性各异的个人复活时，那个时代不也就复活了吗？
孔子生活的时代也真像他所说的，确实是混乱无道。他为之伤心不已：辉煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，伟大的周公早已英魂远逝，他制定的“礼”“乐”也土崩瓦解。“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄，黄了又青，根深而茎壮了，掩埋在草丛中瓦裂的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三礼流失民间。东周呢？龟缩在洛邑弹九之地，可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯，把九州版图闹得瓜分而豆刮。
无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪？连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景，沉浸在过去的辉煌中，追寻着万物逝去的方向。是的，他一生都在追寻，他周游列国，颠颠簸簸，既是在找人，找一个能实施他主张的人，更是在找过去的影子，找东周昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子领悟到并承诺了自己的使命！但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，只不过是一种令人钦敬的悲剧精神罢了，他最终还是失败了。当他奔波倦极归来，在一条小河边饮他那匹汗马时，他偶然从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣”(太惨啦！我已经衰老了！)他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！”
我在几千年后的漆黑的夜里写这篇文章时，宛如见到他当初衰弱地站在苍茫高天之下的无情逝水边。那无限凄惶的老人的晚景使我大为感动。于是这篇文章的题目也就一闪而现了：这衰弱的，即将随着时间的'流水逝去的老人，不就像黑暗旷野上快要燃尽的一枝蜡烛吗？四面飚风，寒意四逼，这支蜡烛艰难地闪耀……
孔子死后，鲁哀公装模作样地悲痛一番，悼念一番，他写了一篇诔文，似乎感伤得很：“上天太不公平啦。不肯留下一位老人陪我，让我一人在鲁国孤零零的，唉，多么悲痛。”孔子的弟子子贡毫不客气地顶了回去：“生不能用，死而诔之，非礼也！”
其实，对孔子“生不能用”的，岂止—位鲁哀公呢？孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢？天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼”，那也不合“乐”，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足”。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么？子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。
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