巴人散文作品
巴人原名王任叔。浙江奉化人。1920年宁波第四师范毕业后在宁波等地任小学教师，发表了许多白话诗和小说。1923年加入文学研究会。以下是巴人散文作品，欢迎大家阅读!
非甲即乙【1】
曾经有人说过“不革命，即反革命”的话，如其这话给“学院源”的辩证法唯物论者看了，―定觉得太过机械了。
因为不干革命工作的人，未必全都是反革命的。
人尽还有第三条道路可走。
譬如努力于学术之类。
但仔细一想，我们却也不能不承认这话的真理。
我们首先得看说这话的场合。
如其在大革命的激流中，有人若要停息在这激流里，那无疑是变做一块阻碍激流前进的石头。
此其一。
同时，如其我们把革命当作前进的精神来看的时候，那么，不前进的，必然后退，即使自身稳站在原处，并未后退，但时代却把你抛撇在后边了。
而况没有一个人，能遗世独立，而不或前或后移动的。
有之，其惟死人乎。
那么，当今之日，有人能大言壮语说非甲即乙的话，那也可断定其为真理。
比如，“亡”国与“救”国。
“断送”与“收复”，“卖”与“不卖”，“嘻皮笑脸”与“摩拳擦掌”等等。
其实，什么事一到紧要关头。
只有两条路，任择―条的。
亡了它也吧，拯救它也吧，事情总得有个决定。
“容忍”“延宕”甚至于“苟且偷安”，那还是前一条路。
赵构避居临安，到头来，还让元收拾这块土地。
盖因“不死不活”必至于“有死无活”。
自然，我们不必担忧，元清以来，我们的士大夫，还是朝衣朝帽，修脸刮胡，自称奴才，至于老百姓，则又有欲做“奴才”而不得，不胜咨嗟，今日以后之中国，是不用我去想象的。
何况我们中国最伟大的“作家”，教人之道：要亦不外“忠恕”二字。
忠为奴才之道德，恕为奴才之作风。
求奴才而不得，“忠恕”也就得以千古。
不幸的是，我们的字典上，犹有“困兽犹斗”这一成语。
但也还只是困兽而已，非固人也。
人兽之间，自有距离。
于是我们应对此世道，坦然而无愧。
我们的路，毕竟只有一条：“如此如此”，锦囊妙计，有待日后分晓。
吁!
大声说出你的爱【2】
深更半夜，电话铃突然响起，我没头苍蝇似的奔向电话。
拿起听筒，对方挂了。
他妈的，就算打错了，好歹也有个交待呀。
我一时心里空落落的，不知是放下电话好，还是自己仍有什么别的想法。
躲回床上，我真觉着冷了。
今年的秋天，好象来的特别早。
雨把夏天的一切都冲走了，把人心也冲的潮兮兮的。
这些天，我总是忍不住的滥情。
忍不住的想起小辉。
去年秋天，一次她打电话给我，要我去找她。
我到了她家门前才发现她一个人坐在台阶上，眼睛红红的。
未等我问怎么了，她就冲过来一把抱住我的脖子，说：“没家的感觉好可怕。
于是就一把鼻涕一把泪的往我身上擦。
只记得那时她的手表贴在我脖子上，凉凉的。
我不明所以，只是茫目地拥着她，告诉她：“你不会没有家的。
后来我才知道，那天她只是误把自己反锁在了门外。
小辉有一双极普通的眼睛，普通的眉毛，普通的鼻子和嘴。
站在你面前，就是这么一个普通的女孩;走入人群中，立刻再难将她发现。
可我依然爱她很深。
此刻我拿出她的照片，那是她曾给我的唯一一张照片。
再次旋亮台灯，把这张早已谙熟的脸看个仔细。
照片上的她穿着我送给她的白色T恤。
那也是我们相识三年中，我送给她的唯一一件衣服。
仅仅四十块钱。
可买过后，她久久不穿。
我一直以为她不喜欢。
在我的威逼利诱下，她终于承认“舍不得”，因为是我送给她的。
面对这样一个女孩，我常有的是感动。
可我却不知如何去回报她的多情，我也不知道该如何清晰地表达我自己。
或许我也从未想过要去说些什么。
后来我为她拍下了这张照片。
按下快门的一刻，我要她说“茄子”，她却偏偏说“萝卜”。
于是照片里的她，永远冲我撅着嘴。
夜深人静，我久久的摩挲着手中的照片，不愿放下。
泪一滴滴落在照片上，来不及擦干净。
我觉得用“自我感觉完全错位”这句话来形容自己一点都没错。
不论是我激动还是平静的时候，我都不太懂如何解释自己。
在我情绪最极端时，我的耳边总不时的响起一段音乐。
象是BEYOND的。
只有前奏。
每次都是这样，连我自己都不清楚是为什么。
相识三年之久，小辉终于向我提出了分手。
理由只是：在我身边，她找不到可以依靠的感觉。
我知道自己想挽回，可不知该如何去挽回。
我想她并非是真的'要和我分手，可我却并没问出口。
末了只有一句话：“如果你想要分手的话，那好吧。
”那一刻，她久久的望我。
眼神中的失望，惊得我只觉自己是个十恶不赦的罪人。
当她转过身大步离去，我知道自己再也无法将她唤回。
是否相爱的人，永远都只能象两列对开的火车，只有擦身而过的缘份。
他们在相爱的时候，忘记了去倾诉。
他们在等待，等待对方先说出来。
可悲的人，为何要如此高傲?为何要如此固执?
我们的故事本该到这里就结束了，划上一个平淡而又无奈的句号。
可是没有。
分手的一个多月后，她出了车祸。
从来都习惯，这样的事发生在别人的世界里。
可是它这次实实在在地发生在我身上，发生在我眼前。
夺走了她，我的小辉。
这个我曾一心一意要她做我老婆的女孩。
小辉的好友缓缓向我道出了小辉的出殡日期。
我只知道自己双腿一软跪在了地上，其余什么也不知道了。
我和小辉相处了三年，有一千多天，很长很长。
我和小辉相处了三年，比起我想要陪她一同走过的岁月，这甚至不能算什么，太短太短。
短到她家里的人甚至不知道她有我这样一个男朋友。
出殡那天，我只能远远地跟在她亲属们的身后。
泪水滂沱的我，肝胆俱裂，我多想再拥她入怀中。
再拉住她的手，让她乖乖地跟在我身旁。
可是伸出手，我只能拉住幻觉。
小辉走了。
出事后的日子里，我每晚都做着同样的梦。
梦见我对闭上双眼的小辉说：醒过来，小辉，我把心里的话全说给你听好么?于是小辉就醒了，我也醒了。
醒来后才发现，我的枕头已经湿透了。
此刻的黑暗中，手捧她的照片。
我的感觉再次错位。
我躺下，在身边留出位置。
让我的小辉就睡在我身旁。
耳边反复不停地响着，仍是那段快要让我崩溃的音乐――《遥望》。
我哽咽了，我听见自己和着耳边的乐声唱下去：每天多么多么的需要/永远与你抱拥着/忘掉世上一切痛苦悲哀/纵使分开分开多么远/也会听到你呼唤/期待我这一生再会你……
我的好兄弟们，或许你们比我经历的事要多的多。
可是，听我一句好吗：能珍惜就珍惜吧。
她向你要的，或许只是一种归属感。
如果你是爱她的，把你心里的话讲给她。
让她从心底里有个依靠。
因为，爱经不起等待。
哭【3】
哭泣是弱者的表示。
而强者则善听人哭泣。
有友人死了父亲，觉得非常悲痛，然而哭不出。
在父亲的灵前，看亲族皆放声大哭，于是觉得为人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。
越哭不出，越觉责任重大，应该哭;终于欲仿效别人哭声，进而欣赏别人的哭声，忘掉了自己的悲痛。
但这也许是那友人不甘随俗，而为同声一哭;也许在潜意识里，觉得对死人哭诉，根本无用;悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。
然而，中国民族，是个好哭的民族。
妻死其夫则哭之：抑扬顿挫，务使音韵悠然。
母死其子则哭之：长短合度，务使听者神往。
但男子则大都嚎啕或暗泣。
此风使然，千百年而未或更改。
一至今日，则有所谓跪哭团，哭谏团之事。
三四年前，我在武汉教书，教员欠薪，积七八月不发分文，于是有跪哭团之组织，而教育当局，为妻儿生命请命。
我看这办法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸边欣赏别人哭泣，我又无铁铸膝盖，匍匐于衙门之下，长跪于高堂之前。
于是只好溜之大吉。
现在，我又看到报上有哭谏团组织。
较之跪哭团，固然无劳膝盖，但也颇费唇舌。
然而有效与否尚未可必。
我以为与其哭而谏，不如恨而立。
国事绝非私人玩艺，哭谏又何能动于人。
国事本为自己之事，只有自己起来，负担一部责任，才是办法。
故善哭泣者，必为惰性甚重者，乃将生者之责任托付死人之流也。
原载1936年12月24日《立报?言林》
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