冯友兰先生的人生哲学
下面是小编整理的冯友兰先生的人生哲学的论文，欢迎各位哲学毕业的同学借鉴哦!
摘 要：美好人生，务须他求。反求诸己，美好人生，当下即是。面对现代社会纷繁复杂的快节奏生活，有时候当我们静下心来思考人生时，我们不禁会问自己，我的人生辛苦的意义是什么?何为人生的意义?何为美好的人生?对此，冯友兰先生在上个世纪结合自身体验做了一些有益的总结和思考，对回答我们今天的问题和困惑有一定的借鉴意义。
关键词：冯友兰 人生哲学 理想人生
一
每个人自从自我意识觉醒的那天起，都在不停的思索人生的意义。人生，是多么漫长而短暂，多么丰富而赖人品读。有人说:桃花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再来的时候。那么为什么人生不能从新来过。从历史的长河中，我们发现人生只有一次，生不会从来，死亦不会从来。关于人生古人有过许多思考，今人也做过许多思考，但是许多人都没有能悟到人生的真正意义。
冯友兰先生在其《人生的境界》一文中说，人生的意义，即是日常的生活，问人生是人生，说人生是人生，美好人生，当下就是。这句话可谓“绚烂之极归于平淡”的佛家家常之言。有时候，我们在现代纷繁复杂的竞争中，迷失了自己，迷失了方向，找不到真我。活在当下，即活在现实的社会中，我们没有选择的余地，因为世界也没有那么一片净土，让我们可以安静的`待下来思考我们的人生。但是只要我们闭上双眼，幸运的会发现心灵可以留下一片净土，并不是每个人都会那么的幸运。如中国的禅宗一样，不立字句，口口相传。正中了我们文字之苦，从古至今的封建统治者，大兴文字狱，大概也可以说是为了让我们凡夫俗子能够解脱文字之苦，跳出人类自己给自己建造的牢固的围城，关注一下自然，关注一下自我。有时觉得古人很古，但是今人也不今。潮流就像海浪冲击沙滩，一波一波的来回冲击，把沙子都填在了沙滩上，一层一层，分不清哪是古哪是今，但是在阳光下是那么的美丽动人。
二
思考人生是人生，生活在人生中是人生。那么，人生的真谛究竟是什么呢。冯友兰先生把人生划分为四个境界：即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。而天地境界是人生最终归宿和最高追求，但是大部分人都在功利境界中。人生的境界与文化和文明无关，与内心和行为相连。道家老子和庄子对自然都给予了自己应有的关注，是一种反身思索，是一种镜面反映。人生倡导无为，人生也倡导责任，人生倡导修止知进退。对此，在《大学》中，倡导人应该修身齐家治国平天下。明确提出了人生进取的步骤和方法。“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”[1]宋代张载提出：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为我国后世的学者和庶人提出了人生意义的这一个课题。人生的真谛，佛家云：人生来即苦，出世是为了体会人生百味，普渡众生。冯友兰先生借鉴先贤思考和人生的体验，得出了自己关于人生的觉解。人生，始与觉解，也就是自我意识的觉醒，终于死亡，即个人意识的泯灭。但是佛家认为：人分为肉身和精神两个部分，肉身可以消亡，精神却不会腐朽，它会在合适的历史场合涅槃从生。关于人生中国人有很多的思考，先贤认为人生有三不朽：立功、立德、立言。也有一说“四不朽”：立功、立德、立言、立行。冯友兰先生在其著作《新原人》中说：“人的身体，本如一机器。一机器，善用之，则可以经用较久，不善用之，则不能经久用，或至于立时损坏。
人生，能度死生于外的人，可谓是超脱于外物和内心，这是真圣人，这是冯友兰先生说的天地境界中的人的德行。是人生的最高追求，虽不能至，心向往之。人生，抑或人生的意义，需在当下生活之中去慢慢体会，儒家教我们能外物，道家叫我们能自知。王船山睹桃花而悟道，可以说是一种暗示，人生的意义需从自我的反思和觉解始。人生，有时会是一种沉重的负担，有时会是一次轻松的旅行。
三
禅家对待人生，抑或是对待生活，有其特有的幽默感。不禁得想起前不久在网上看到星云大师在北京大学的一个讲座《禅与人生》，在这次讲座中，星云大师谈到现代社会的忙碌，让好多人失去了本有的那一份童趣和幽默感。生活需要幽默感，家庭也需要幽默感。男人也特别需要幽默感，幽默感就好比食盐，饭菜缺了食盐就会使人没有胃口，生活缺了幽默感会使社会变得干煸空洞。
四
谈及人生，我不停的叹气，因为在自己二十多年的成长历程中，对于人生的觉解，没有一个深入的体会。这个意义，不像一般的概念能一时领会和掌握，人生变化多端，人生无常形无常态。所以，孔子站在正在行驶的船上指着河水对弟子说:逝者如斯乎，不舍昼夜。孔子看到了人生的无常无形与短暂，人生无常，世事无常。既然生是如此之短暂，那么我们应该怎样度过呢。当我们洗脸的时候，时间从指缝间溜走了;当孩子们嬉戏玩耍的时候，时间从孩子们的笑声中溜走了。时间的永不停留，昭示了人生之短暂。我们不必为此而伤心，殊不知这竟是人生的丰富内涵。人生不必为生之喜，为死之悲。孔子云：“不知生，焉知死。”“朝闻道，夕死可矣”，可见人生的意义在于对真理的追求。冯友兰先生，认为人生的意义在于觉解，人生的最高境界是天地境界。觉解是人有别于动物的基础，人之为人，就是因为人有觉解，如果人没有觉解，那和阿猫阿狗有什么区别。人生的意义也是从觉解起的，正因为有了觉解，才有了人造的第二自然，文字包含着的人类文明和文化。
参考文献：
[1]四书五经.中华书局[M].2009年1月第一版.
[2]冯友兰.新原人[M].生活・读书・新知三联书店[M].2007年5月第一版.
[3]范鹏.道通天地冯友兰[M].山东：山东书画出版社[M].1998年2月第1版.
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