传统文化的作文

时间：2022-01-23 13:20:14 传统文化作文我要投稿

【实用】传统文化的作文十篇

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编收集整理的传统文化的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

【实用】传统文化的作文十篇

传统文化的作文篇1

　　中国文化博大精深，源远流长。我们都知道古人的智慧和他们留下来的经典佳作都值得我们去学习，我们应该为之骄傲。

　　但现在科学技术的快速发展，很多人连一些字都不会写了，一段话很多都是错字，更别说会什么古诗词了。这种现象值得我们去深思，从小我们就开始背古诗三百首，开始了解“床前明月光”的李白，“鹅鹅鹅”的骆宾王等，对古代诗歌并不陌生。在我们将要遗忘这些经典时，它又重新的回到我们的视野之中。

　　前段日子，《中国古诗词大会》的热播获取了一致好评，收视率更不用说了，掀起一阵诗词热。观众看完都是赞不绝口，反响很大。值得我们去深思的是，为什么这个节目取得了如此傲人的成绩？首先我觉得是节目的开拓创新，打造了一场诗词盛典，其次就是它抓住了现在大多数人的内心。我们对中国古代传承下来的文化都有一定的热爱，它使我们树立文化自信，增强民族凝聚力。

　　由于现在生活节奏快，导致许多人都将遗忘去享受文化生活，《古诗词大会》的出现给世人拉开了光明，提醒我们传统文化的精髓，值得我们去继承弘扬。《古诗词大会》利用了互联网的传播技术，并和互联网深深的结合为一体，向那些因为生活节奏快而不能去了解传统文化的人提供了途径，也向全世界宣传了中国传统文化的博大精深。让我深刻地感受到传统文化新时代的到来。

　　作为一名高中生，我知道优秀的传统文化推动着我们前进。我曾一度讨厌那些文言文，随着年龄的增长，我才体会到古人的智慧，他们留下来的经典佳作值得每一个人去深思。我很喜欢《红楼梦》，我所拥有的知识和阅历还没有到深深了解其中的真谛和精华，但我还是深深的被它吸引，这就是中国传统文化的魅力，让你深陷其中，无法自拔。

　　所以，传播中国传统文化是必须要做的事情，也是我作为一名高中生义不容辞的事。当我看到传统文化利用互联网使更多人去认知，我的内心很激动。当我看到更多的外国人也在学习古诗词，我们还有什么原因不去努力学习并传承呢！

传统文化的作文篇2

　　假日里，我们“鹿鸣小队”开展了一场有意义的活动，寻访身边的传统文化活动在万松书院进行，这里虽不及河坊街、吴山广场那样热闹，但它那独特的宁静与古朴，使人感觉处处洋溢着传统文化的深厚气息。

　　万松书院位于凤凰山北万松岭上，原是一座寺庙，叫做“投恩寺”建于唐贞观元年。在明弘治十一年时改建，因诗人白居易在《夜归》一诗中曾写下“万松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“万松书院”之名，据今已有一千多年的历史了。

　　书院的主入口刻着三幅浮雕：正面是梁山伯与祝英台同窗三载的情景；左面是“拜师”图，体现了中国古代尊师重教的传统美德；右面是“日课”图，表现了先生不辞辛劳地教学，弟子们孜孜不倦学习的优秀素养。

　　走上台阶，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以称为“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。

　　再往前走，看到的是“仰圣门”。“圣”指的是堪称“万世师表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人们对孔夫子的敬仰。走出这道门，就到了另一道门——毓粹门。“毓粹”表示要培养品学兼优的人才。穿过了这道门后，就意味着你已经是个极有文化素养的人了。

　　怀着真诚的敬仰之心穿过两道门后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分别是“由义斋”和“居仁斋”它们的名字出自于孟子的“居仁有义，体用己全”。这里原是学生们住宿和自习的场所。“明道堂”前大园柱上，刻着一幅对联：大德大功还凭仁义立言冠冕百家称极致；成王成圣最是精神传世华夷一例拜先师。这里原为教师授课之处，现则摆放着工艺巨著《中国科举大观》。每一个人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感觉自己被一种强烈的文化气息带进了古代。深深嗅到了古典文化的气息。

　　跨出“明道堂”，看到的是两座亭子：曾唯亭和颜乐亭。穿过亭子就来到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿内陈列着五尊雕塑，正中间端座着孔子像，其余分别是孟子、曾子、颜回和子思的塑像。从这之中就可以看出人们对这五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，绘画书写着八幅“孔子行教图”。

　　从“大成殿”的后门出去有一块方方正正的极大的石碑上面刻着“万世师表”四个大字，不禁让人起了肃穆之心。

　　离开万松书院，大家互相讨论着自己所感受到的传统文化。有的说：“这里的对联对仗工整”；有的说“这里的石雕雕刻精致，特别是那幅‘孔子线刻像’，连一个石匠都如此的敬业，既有道又有德，可见人们有多崇拜孔子了”；还有的说“连这里的灯笼都勾勒着古代名人像，这也是传统文化哪！”。是啊，“万松书院”真是一座埋藏着中国文明的宝地，一块有着深厚传统文化的圣地。

传统文化的作文篇3

　　这，可能真的会发生。

　　一张精致的粉脸上还残留着几道泪痕，如梨花带雨；台上的女孩舞动水袖，将那凄美的故事娓娓道来……

　　我坐在台下上着这一出戏，女孩身着粉衣，头发盘成髻，用木簪别在脑后，身上散着几颗玉珠，脸颊用胭脂妆点，和那艳红的嘴唇，浅红的眼角，显得更楚楚动人，女孩迈着典雅的步子，舞动着水袖，在那古老而又哀婉的唱词中，从台上离去了。

　　曲声仍在继续，我才意识到戏早已结束，卖力地鼓起掌来，与之回应的，只不过是戏院里零落的掌声罢了，这稀落的掌声与彩精彩的表演在空旷的西院里给我带来了一种说不出的震惊。

　　我悄悄地离开，瞄了一眼观众席，仅有零零散散的几个人，诧异也油然而生——这不是我记忆中的戏院啊

　　小时，老街是个热闹繁华的地方。街上人来人往，营造出一片喧嚣的景象；人们的欢声笑语，茶楼里的谈天说地，戏院里的歌声，掌声，曲声，巧妙地构成了老街的“灵魂”，曾经的戏院在演艺场场越剧时，无不座无虚席。老老小小的注意都被吸引住了，有一种身临其境之感。

　　人们一会儿捧腹大笑，一会儿又叹息不已，被越剧给迷住了。

　　如今，戏未变，人少了。

　　我默默地在街上徘徊，只听得戏院里演员的歌声，我不由得心里泛起一种忧伤，嘴里哼起了《惜别离》。

　　“惜别离，惜别离，无限情弦中系”。有人用奇怪的眼光打量我，但我已不奇怪，只愿不让那哀婉的唱腔消逝。

　　这，真的可能会发生，而我却想把时光停留在这古老的国粹中，停留在在哀婉的唱腔中。

传统文化的作文篇4

　　中华民族有着悠久的历史，它的传统文化博大精深，源远流长。民间工艺也是多种多样，有微雕、刺绣、剪纸、泥塑、皮影、捏面人等等。这些民间艺人通过就地取材，以手工制作的方式，创造出既适应生活需要，又具有审美价值的工艺品来丰富生活。

　　今天，老师就让我们欣赏了四幅美轮美奂的剪纸。其中，我最喜欢的是被紫色牵牛花点缀的那张剪纸。在图上我看到了一个小女孩正在认真地看着书，旁边有两只蝴蝶翩翩起舞。这时，老师提出了一个问题，谁知道这张剪纸所讲述了一个什么故事？

　　老师给我们讲述了这么一个故事：从前有一个小女孩叫卓玛，她住在大草原上的一个小村里。因为卓玛聪明可爱，所以村里人都十分喜欢她。平时卓玛不喜欢老待在村里，她就整天在村里村外跑来跑去，她喜欢认识各种树木、花草。有一天，病魔悄无声息地溜进了村子，它飘到哪儿，疾病便传播到哪儿。结果村里的人都得了一种不治之症，刚好卓玛出去玩了，才没有得病。她为了救治村里的乡亲，卓玛每天都翻看从各地搜集来的药草资料。许多天过去了，村民们的病情越来越严重，当她看见村里死去的人越来越多时，痛心极了，决心一定要尽快找到治疗这种病的方法。

　　功夫不负有心人，卓玛终于找到了关于治疗这个疾病的一本医书，天刚蒙蒙亮，第一朵牵牛花刚刚绽放，卓玛就坐在书桌前，全神贯注地阅读医书。卓玛看完整本书后，知道只有找到冰山上的雪莲才可以治好乡亲们的病。

　　这天下午，卓玛带上干粮和水，告别了乡亲们。她凭着惊人的毅力和过人的智慧，克服了艰难险阻，才登上了冰山顶。冰山顶上，一朵洁白的雪莲盛开着，卓玛不顾疲劳，兴奋地摘下了雪莲。卓玛顺利返回家乡，乡亲们抱着病体出来迎接她。卓玛高兴地捧着雪莲，告诉大家，只要喝了雪莲熬的汤，大家就有救了。说完，疲劳过度的卓玛因体力不支永远地沉睡了。她倒下去时，嘴角还带着甜甜的微笑。乡亲们伤心极了，每天都去请求上天救活卓玛。天上的神被感动了，将卓玛变成了一朵永不凋谢的牵牛花，现在，人们只要看到那盛开的牵牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓玛。

　　听完这个故事，我才知道，原来每一个惟妙惟肖的剪纸背后。都有一个精彩的故事。它把我们带进了神奇的故事王国。一把普普通通的剪刀；一张普普通通的彩纸，就能创造出如此丰富、精美的艺术品，这就是咱们中国的民间艺术——剪纸。

传统文化的作文篇5

　　我国有许多优秀的传统文化，其中，我认为舞狮最值得一提了。

　　舞狮由彩布条制成。总共是两人来舞那头“狮子”，一人舞头，一人舞尾，舞狮特别适合在隆重的大节日里表演。

　　有一次春节，我和爸爸妈妈去看舞狮表演，那场面真是壮观啊！那头狮子上窜下跳的，一开始，大家还有点害怕，后来大家就笑得前仰后合了。突然，“狮子”跳到了一根柱子（跟晾衣杆差不多细，差不多长）上，开始表演起杂技来，然后，它又蹦到了四根柱子上，头开始摇来摇去，脚也开始跳来跳去，我那时心里很害怕，忙对妈妈喊：“妈妈，咱们去另一个地方吧！这个节目太恐怖了！”妈妈笑着说：“没事的，待会儿你就不会害怕了！”所以，我继续看了下去，后来我觉得舞狮其实也挺好玩，挺威武的。

　　舞狮真是一种优秀的文化艺术，真是我国民族文化艺术中的一颗璀璨的明珠。

传统文化的作文篇6

　　这学期刚开学的时候，学校在我们全校同学中开展了“诵读中国优秀传统文化经典书籍”的活动，很多同学通过参与这项活动，知识面得到了很大的提高，而我本人对这项活动也从一开始的不积极、不热衷转变成为一个忠实的参与者，并从活动中养成了爱读书、读好书的习惯。用一句话来说，就是“诵读中国优秀传统文化经典书籍”活动使我迷上了读书。还让我们家被评为了学校的“书香之家”。

　　记得在活动开展之初，我回家对爸爸、妈妈讲了学校的要求，请家长支持和帮助我读书。爸爸和妈妈听说后，也非常高兴，纷纷表态说坚决给予支持，而且都拿出了实际行动：爸爸和我一起分析从哪一本书下手读起，并分别给我讲解了备选书籍的大概内容，并答应我尽快去书店购买；妈妈则协助我整理书架，把一些我以前读过的幼儿书籍搬了个家，专门为这些即将进门的好书籍腾出了一个位置。妈妈还边做边笑着对我说：“既然你的新朋友那么重要，我们也不可能亏待它们呀，得把它们放在最显眼的位置上。”而且平常很少上书店的妈妈也在爸爸出差时，破天荒地带着我去书店选购到了厚厚的好几本书。这里面有《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《杨家将》、《岳飞传》等有利于我成长和了解中国文化史的书籍。可以说，我们全家人上下都给予这项活动以高度地重视，我也向家长表示一定好好读书。

　　但说归说，做归做，刚一开始不久，我那懒惰和不求甚解的毛病就又犯了，本来到了定好的读书时间，我有时却总要拖上一拖，这样经常影响到了我读书的进度。还有就是即便我读书了，往往也没有认真去读，这样使得我往往不能深解其意，出现转机是在爸爸出差回来后我们父女间的一次交流中。

　　当时爸爸问我有没有坚持好好读书，我回答说当然了，爸爸说那我要考考你。接着，爸爸根据我选看书籍的内容提了很多相关的问题，可没料到这些问题我竟然有一大半都没能答上来，这下我“哑”了，自己被深深震住了：看来不认真读书几乎等于是白读了。在爸爸的教育和帮助下，我下决心改变态度，在做完功课之余认真投身在读书活动中。

　　从此后，我给自己下了“死命令”，每天都要读一读书，渐渐我养成了每天中午抽出40分钟左右的时间来诵读这些书籍，慢慢地，我被书中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了书的海洋之中，沉迷在动人精彩的内容当中。

　　一段时间后，我发现自己掌握的词汇越来越多，表达能力也越来越强，知识面也越来越广，爸爸考我什么我都基本回答得上来，这样既增加了读书的兴趣，又丰富了生活和学习，真是一举两得！在坚持了几个月后，我惊奇的发现自己的字识得已有几千多了，比只在课堂上学的还要快；自己可以流流利利地完整地读一篇较长的课文了；还汲取了许多以前不知道的知识。比如说《杨家将》吧，它使我知道了杨家一门三代，为保家卫国与入侵的强敌北辽、西夏誓死抗争的悲壮故事。《水浒传》则让我知道了梁山一百零八好汉的英勇等，总之每本书都让我受益匪浅。

　　在我迷上了“诵读中国优秀传统文化经典书籍”后，我已能完整流利地诵读三部或以上的经典书籍啦！对此，爸爸和妈妈都夸我呢，说我的进步很大，我也觉得自己比原来诵读的要好！我在心里说这可真要谢谢举办的这个活动哩，它呀，不仅让我爱上了读书，而且让我懂得了那么多的知识，让我诵读得那么好！我的爸爸妈妈也是这么说的，不然的话，还不知怎样才能培养起我爱读书的好习惯呢！

　　看的越长，记忆力也就慢慢地提高了，现在我已能背诵三千字以上的经典故事了，爷爷和奶奶也都高兴地夸我是一个小“百事通”。

传统文化的作文篇7

　　传统文化是一个民族的血脉，如果没有了传统文化，就如同没有了血脉，中华民族还有多少血脉在流淌

　　——题记

　　中华民族自古以来就是一个节日繁多的民族，中国也被称为文明古国，五千年的古国文化深深扎根在神州大地之上。可是，随着外文化的`传入，古国文化正在一点点的被代替，一点点的消逝。

　　外文化的影响

　　我国历史悠久，自秦朝开始便与其他国家有所往来。两汉时期和日本及西亚各国有了联系。到了后来，物质上的分享已经满足不了双方的需要，于是，中外文化由此开始了交流。到了现在，中国的大陆上有了西洋楼，外国也有了唐人街。不过，最大的还是节日上的改变，情人节、愚人节、圣诞节……纷纷进入了中国。每个中国人似乎都受到了外国文化的影响——愚人节，不知有多少明星在微博上说自己离异，又有不知多少人的友谊受到了伤害；情人节，超市里的巧克力被疯狂抢购，画满桃心的气球漫天飞舞。平安夜，几乎每个学生用礼盒装着苹果送给老师。圣诞节的那天，大街上到处张灯结彩，比过年还热闹，圣诞老人的塑像和圣诞树随处可见，小孩儿的枕边，都摆着一只长长的袜子，下面还压着一张精心装饰的愿望单。这些在西方国家才有的节日，如一阵风从大洋彼岸吹来，久久不肯散去。而我们中国的传统节日正在一点点淡忘，就拿过年来说吧，本该是一年中最热闹的时候，现在，满城的灯火掩盖不了一年比一年少的人群，掩盖不了一年比一年低的欢呼声，掩盖不了一年比一年淡的年味儿，人都去哪了？几乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的再聊天，更多的是在电脑手机前“抢红包”，难道中国的春节真的会变成“抢红包节”吗？

　　华夏文明的去向

　　不仅如此，我们的华夏文明被抢走了，占领了。不久前，韩国居然口出狂言：“春节、元宵节是我们韩国的节日，中国所谓的传统节日是从韩国传过去的。”这是从文化上的侵略，更是精神上的侵略。每个中国人看到这条消息时都怒气冲冲，谈论着韩国的种种不是，而忘记了自己的“罪行”。当那些守候在电脑手机前的中国人忙着抢红包时，殊不知邻居韩国正年味十足。他们说不定一家人团聚在一起吃年夜饭，看着春晚。饭后，又到街上散步，放飞孔明灯，马路上，人们敲着锣吹着号……这本是中国过年的景象，如今都已经变成人家的了。让你意想不到的是，一大波一大波的美国人跑到中国看春晚，过春节……我们的传统节日如一桶水，但盛水的桶有一个洞，水正在一点点流逝。

　　拯救我们的文化

　　桶破了，我们就要修补它；水漏了，我们就要重新再挑。中国人应放下手中的手机，和家人一起过春节；中国人，应放下情人节的巧克力，和家人一起过好每一天；中国人，应该放下枕边的袜子，安安稳稳睡个好觉。我们是中国人，我们要找回属于自己的文化，丢弃那些并不重要的外国文化。

　　我们要找回属于自己的文化，我们要拯救正在消逝的传统节日，我们要让华夏民族的血脉一直流淌！

传统文化的作文篇8

　　今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三（1）班组织的去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。

　　自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。

　　早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。

　　下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。

　　对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧！

传统文化的作文篇9

　　中国的传统文化博大精深，源远流长。在这些传统文化中，我对剪纸情有独钟，因为我奶奶就是剪纸的高手。

　　记得小的时候，奶奶总是喜欢拿着一把剪刀在一张红纸上剪来剪去，我很好奇，就问奶奶：“奶奶你在干什么？”奶奶告诉我她在剪纸，我就会又问到：“什么是剪纸？”这时，奶奶就会放下手中的剪刀，给我慢慢解释。家里的门上，玻璃窗上，也贴满了奶奶的作品，有大大的福字，有朵朵盛开的梅花，还有两个胖娃娃抬着一条大鲤鱼等等。在我看来，这些都十分的神奇，看似普通的一张红纸在剪刀的作用下，一幅幅精美的图案出现在了人们面前。

　　暑假的时候，看见奶奶又在剪纸，我也想跟着奶奶学学，奶奶高兴的答应了。奶奶先给我演示了一遍，她折叠好红纸，不用在纸上画图，她早已熟练到不用画草稿就能剪出自己想要的图案，只见红纸在她的剪刀下不停地转动，几分钟之后，一副喜鹊报春图就剪好了，真是太精美了。只见一只喜鹊站立在梅花枝头，一个大大的春字在整副图的中央，布局合理，有些线条只有头发丝那么小，但是奶奶却没有剪断，真是太奇妙了。

　　我暗下决心：一定要跟着奶奶学会剪纸，让这项传统文化传承下去。

传统文化的作文篇10

　　绣以五色彩线织成，图形主要是规则的若干基本几何图形组成，花草图案极少。几何图案的基本图形多为方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族妇女刺绣不打底稿，也不必先描画草图，全凭自己天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记忆力，数着底布上的经纬线挑绣。她们凭借丰富的想象力，布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙组合，形成一个丰满的绣品，达到和谐完美的境地，美观大方。

　　苗绣最讲究对称美、充实美和艳丽美。所谓对称美，就是上下左右不论图形、色彩、空间，都完全要求对称；所谓充实美，就是整个绣品不留空白；所谓艳丽美，就是用色大胆，大红大绿，鲜亮夺目。苗绣主要用来镶嵌服装的衣领、衣襟、衣袖、帕边、裙脚、护船边等部位，亦可用它来缝制挎包、钱包等。一件布料价格平平的上衣，一条普通麻布制成的褶裙一旦镶上了苗绣，便会光彩夺目，身价百倍。苗绣显示了苗族妇女高精的工艺水平。近些年来，苗绣这朵艺术奇葩已享誉海内外，成为观赏、收藏的艺术精品。

　　苗绣是独具特色的一种中华刺绣艺术。苗族刺绣有着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺绣织锦的很多，如黔东清水江苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民至今还保存着两套乾隆时代的男女服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦，各种史书及地方志多有记载。可见刺绣织锦是苗族人民美化生活的不可缺少的工艺，是人们一种爱美的体现。

　　图案内容的选择是人们审美意识的反映。苗族人民忠厚朴实、勤劳勇敢、富有感情，是一个爱好和平，有着美好向往的民族。他们善于运用装饰纹样来美化生活，常常借丰富的物象来反映喜庆、吉祥、人寿、年丰、友谊等生活内容，表达自己的生活感情，反映内心的憧憬。这些物象有兽类的龙、麒麟、狮子、鹿、猴子、狗；花果类的桃李、牡丹、玫瑰、芙蓉、金瓜、石榴；鸟类的喜鹊、凤、锦鸡、鸳鸯、画眉；中文的福、禄、寿、喜、康、日；自然界的山川、河流、云霞、日月、人物、用具、建筑物以及传说中的仙人善神和他们的道具等等。

　　由于苗族是一个古老的民族，组成本民族的氏族部落很多，并且在很早以前的长期的战乱迁徙中，形成了居住分散、互不同属的状况。他们为了崇拜、铭记自己的保护神，或区别本民族内部的各氏族，都以某一动植物作为自己氏族的代表，装饰自己。所以装饰的纹样，各地氏族有各自的主体内容。一般情况是：蛮氏族以凤为主体，戎氏族以龙为主体，夔氏族以麒麟、狮子为主体，僚氏族以花果为主体，莱氏族以鱼虾、水、草为主体，樊氏族以蝶蛾为主体，盘氏族以狗为主体，。。。。。。近山者多配花、鸟、走兽，近水者多配龙、虾、鱼、藻。当然，随着社会历史的发展和文化艺术的交流，苗族的氏族间装饰纹样越来越相互渗透；但由于图腾崇拜的影响，以图腾为主的构图内容，到近代以至当今仞或多或少地在流传和应用着。因此，图纹设计亦应考虑这些重要因素。

　　苗族装饰图案内容一般都来源于生活，它在应用时以按照艺术的要求，结合生产制作的特点进行加工处理，大胆而带有幻想色彩，有意削弱或增强其中的一些布分，使之比人们生活中的更鲜明、更强烈、更美好。

　　图案设计除了要考虑到苗族人民审美心理外，还有考虑到装饰所采用的材料和装饰对象。苗族装饰纹样有着特定的外部形状。如胸部花边是由几个长方形组合起来，有的呈带条伸延；衣袖、裤脚、帐沿、扇形围裙上檐花样呈长条形；扇形围裙下角花样，背群花样是直角等腰三角形；鞋口花为马蹄形；枕头花是圆形或方形；高围裙花样呈船头形等等。它们各有一定的尺寸。构图时要认真布局，根据不同的情况，考虑各个组成部分的变化和统一，对比与和谐。一般来说苗族图案的构图都要求对称、平稳、严谨、经凑，丰满而疏密虚实得当。在衣袖、裤脚花边、围裙花样等小幅装饰品中，布局时就要求密一些，而在大幅装饰作品中，就可以疏一点，粗一点。老年人采用的常偏稀，青年采用的则要密一些。

　　图案的组成，大抵分为枝纹、坨纹、角纹、边纹、方纹五种形式。枝纹是完全独立的个体花样，如一支花，一枝鸟，一条鱼，一只蝶等。它用于点补图案中的空稀部位，使之平稳、经凑、活跃。坨纹是与周围没有连续、重复的一种较大的独立单位，用几种枝纹按照一定的形式组成圆形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等规则和其它不规则形状。规则形式的坨纹包括向内或向外的辐射式，上下或左右对称的横立式，上下或左右互相调换方向的转换式，绕一基点（面）周围转向的回旋式。坨纹的用途很广，小的可组成花边，大的可用于大幅装饰品中间或单独应用，如被面、枕头、门帘等。角纹是一种能单独应用或和坨纹等配合组成一个完整的装饰品的图案。它包括两边对称、两角对称、三面对称和自由式几种形式。如在背裙、扇形围裙中作单用角纹；在手巾、被面上作配合角纹。边纹是依照一定的边周两向延长的图纹。它分为直线和非直线两向延长，又分为对称连续和非对称连续以及对称不连续等几种。它可单独应用，如衣裤花边，也用来衬托坨纹。方纹是由一个基本纹样向周围循环连续组成大的纹图。它有散点式、点缀式，还有些在花段上构图刺绣而成特殊的重叠式。方纹一般用在白衣绣花、衣背花、动物图纹身子的“填心”等，使大面积或局部显出整齐划一的效果。

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