庄子心得读后感
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庄子心得读后感【1】
听说《庄子》是很难读的书，其语言之空灵飘逸，思想之博大深远，都使我心生向往却望而却步。偶然一个机会，我发现了南怀瑾先生讲的《庄子諵譁》一书，对庄子内七篇给予了详实忠恳的讲解。于是买来，决定细细地品读。在读的过程中，我意识到，庄子高远的境界与智慧，以我现在的经验与修养是很难完全体会的，但又不可否认，这本书带给我了一个全新的思想高度，与看待人间事情更宽广的视野。我是非常感恩这本书的，是它让我看到了人生更高的高度，也让我见识到中华文明所拥有的胸襟与气度。今天，我沉静下来，写一篇短小的读后感，对我读书时有感触的地方稍稍总结。若有不妥之处，还望与各位多多切磋琢磨。
《老子》与《庄子》这两本书在中国历史上占的分量非常重，熟悉这两部书的人也非常多。纵观中国历史文明，《庄子》对后世文化的影响非常大，从文学到思想再到人们的行动坐卧，都可以看到《庄子》的影子。在读书的过程中，我看到了后世文学中很多典故，论辩方法与思想皆出自庄子，包括禅宗，都受到了庄子很大的影响。看庄子就如同看到了中华文明的渊源，也看到了它永恒的生命力与博大精深的智慧。
《庄子》内篇共七篇，《庄子諵譁》这一书就是对《庄子》内篇七篇文章一句一句地进行讲解。通过南怀瑾先生的讲解，我们可以看到，内篇七篇文章看似独立，实际上是有一定的逻辑与内在联系的，其顺序是不能够改变的。若想学习庄子的思想，定不可只取其中一篇详读而忽略其他。但因篇幅有限，不能想南怀瑾先生做如此详实的讲解，我就挑选其中有感触的几点，与大家分享。
一、《逍遥游》逍遥的境界
“逍遥”一词，从庄子《逍遥游》中而来，指的是空的，了无挂碍的境界。我这样总结似乎太不严谨，可是若要用词来描述，我似乎只能说这么多。
可见世间真正的高远的智慧，是很难用语言来描述的，而描述出来，似乎已经有点变了味道。也许这也是为什么庄子洋洋洒洒全篇，用尽譬喻来描述何为逍遥的真境界的原因吧。总结全篇，《逍遥游》全篇的内涵，首先是人生要有高见。
一个人如果没有远见，见解，如果想成功一番事业，或者完成一个美好的人生似乎是不大可能。对于我们普通人来讲，我们要真正了解人生，才能够懂得如何做一个人。
庄子首先用北海的鲲鱼变成大鹏鸟，由南极飞到北极的故事开始，讲到人生的升华，再通过描写世间生物对大鹏鸟的看法，看到了人生各种不同的境界，最后指出真正的解脱，是要归到“无何有之乡”的。在到达了真正的无何有，了无可得的时候，才能真正得逍遥。可究竟如何做到，我感觉在这一篇里，庄子并没有特别写出来，更多的是让我们具见。
二、《齐物论》中论辩与齐物的境界。
这一篇向来是研究《庄子》最头疼的一篇，而庄子文章最“汪洋博大，惝恍迷离”的也是这一篇。说是“惝恍迷离”，却也是有内在条理在的。
《齐物论》，从题目上来看，宇宙万有本来是不齐的，不平等的，一切现象，各自不同。庄子却提出世界并无差别，本来是万物平等的。《齐物论》是讲万物皆齐，皆没有差别。引用南怀瑾先生的见地，这一篇《齐物论》所讲的是我们人如何从物理世界的束缚中解脱，而到达真正无差别，真平等的那个境界。开头是讲如何去求证，最后说明无差别里的差别道理，以及差别又是怎么来的。
在读《齐物论》的过程中，我被庄子思辨与论辩的能力深深折服，而其中的逻辑也是非常严密。有意思的是，庄子在《齐物论》中大大批评了逻辑学说，可是他自己的整篇文章就是一个大大的逻辑，非常严密，读来也很过瘾。其中一句给我很大启发。
“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮”
这一段是庄子对当时文化所流行的口头禅，知识分子所号召的一个批评。
“大道不称”是说，真正的道是没有理由也没有名称的。比如我们讲了几千年的道，社会上却充满了各种各样的道，都说自己有理，说其他的不对。拿庄子的观念，真正懂得道的人，不会标榜自己得道，也不会说自己已经得道，所以“大道不称”。
“大辩不言”是说真正的思想到达最高处，是没有话讲的。是非越变越糟糕，所以“大辩不言”。
“大仁不仁”是说真正的仁，没有仁与不仁的观念。老子有句话说：天地不仁，以万物为刍狗。很多人以为这是老子在讲宇宙非常残忍。而实际上，老子却是在说天地生万物，是非常非常仁慈的。好的也生，坏的也生，包罗万象。所以天地不像人一样，有一个特定的观念，什么是好，什么是坏。所以天地看待万物都是平等的。庄子大仁不仁是说，真正的大仁，是普遍的，自然的，并没有对某一点特别的仁。如果有心为善，有心求仁的话，这个人已经不是大仁了。
“大廉不谦”，庄子认为，真正的廉洁是不谦让的。也就是说真正的廉洁不是表面上的，而是心地上的纯洁。清朝的袁子才，有一句诗，一句话就把这个“大廉不谦”的道理说明白了。他说“不谈未必是清高”。这个钱字谈都不谈，未必是清高，因为心中还有钱的观念，还是怕的。廉洁做到最高处，当然是不爱钱。而且廉洁就是人生“冰清玉洁”，任何的行为都做到一清二白，并不只是在钱的方面。一个人真正廉洁时候，也不所谓“谦”了，不是说他不谦虚，而是用不着标榜自己谦虚了。
“大勇不忮”是指一个真正勇敢的人是不需要特别展示自己的勇敢的，反而看起来会温文柔弱。以上这几句，就是庄子所认为的人伦的观念。
《庄子》这几篇，涉及到人生各个方面，并不是大家平时所认为的只是虚无缥缈，论经谈道，也并不是只是出世之学，也有很多入世的学问。总之，这本书给我许多启示，非常感恩。愿随着阅历的增长，可以有更多深刻的体会。
庄子心得读后感【2】
再次认真的阅读庄子的逍遥游是在三年后的一天。午后，阳光袭人，暖春四月的九江，让人惬意。让脑海回想到两千多年前庄子的时代，走进庄子的世界，我们会重新领略怎样的场景呢?
远处一朵祥云从眼前掠过。忽看到海底鱼变鲲，顿时鲲化鹏。场景极其震撼!让我们不禁想到，这是一个怎样的过程呢?由鱼到鹏是怎样的质变，答案是境界的改变，因为鱼不甘于海底的世界，奋力充实进化自己，终于在这一天摆脱了只局限于海底的世界。飞向了广阔的天空。翱翔天空，我们可以看到狂野的力量，但同时也能看到微小的尘埃。万事万物都在发生着变化，鱼到鹏的变化。万事万物都相互联系着，鱼离不开水而存在，鹏鸟翱翔天空，却离不开天空而存在。我们不禁反问，难道这就是世界的本质规律吗?让我们想想现实社会中，人们不是一直在探寻着世界的本质与客观规律吗，生活规律，办事规律，似乎万事万物都在规律的框架中运行，保证世界的平稳和谐运行。
庄子的世界里充满了神秘的变化，让我们想起庄子无为的精神理念，在逍遥的世界中万事万物都是在自己的精神世界里进行演绎。境界的不同让我们看到的世界也是截然不同的!一心一念，一心一世界，只有拥有大境界的人才能掌控自己的生活。然而，小境界的眼光却只能安于眼前，不思进取。
寒蝉与小灰雀有这样一段有意思的对话：“我奋起而飞，就能抓住榆树的枝条，有时抓不住，也只是轻落在地上而已，为什么要像大鹏一样飞到九万里的远方去呢?我寻找食物只要到野外去，回来的时候就是饱饱的”!看到这里，很多人可能会一笑而过，我却想到了很多。我们的人生不就是这个样子的吗?普通人平凡者往往只能是不思进取，安于现状，被当前的环境所束缚，一生也只能生活在自己那个小世界中。在生活中或许还沾沾自喜的说：你看我就不用像你那样忙忙碌碌的，照样活的好好的。然而，这不就是人生的差距吗?燕雀安知鸿鹄之志!大鹏抟扶摇而上者九万里，不同的志向，不同的目标，看到的世界就不同，这就是境界的大与小。
但或许大多数人只能是平凡者。我们有没有想过人生解法呢?
如果我们生活在燕雀寒蝉的世界里，我们就只能听天由命了吗?答案当然是否定的。生活在燕雀的世界也可有鸿鹄大志!环境只是外界的客观存在，我们可以转移轨迹，往我们的内心世界发展，改变自我的思想，不断的丰富自己的精神世界，这样，内化的知识所透出的光芒将会掩盖甚至超越外界环境的恶劣困境。最终达到改变自己的目的!当然，这是一个漫长的过程，只要坚持，不断用知识打造自己，量变最终质变。厚积薄发，最终达到理想的高度!
庄子的无为世界里，有着丰富的知识内涵，对于读者的我们也需要一双发现的眼睛，才能体会其中的精华，也只有这样，你才能够看到庄子的世界，明白境界的重要性!我们可以发现人与人之间的差距。看到自我的缺陷，才能更好的进步。
人有三种境界：至人无已，神人无功，圣人无名。高尚的人，是一种忘我的境界，忽视自己的欲望和感觉;超脱物质世界的人，不建立物质的大成就但追求自己精神的安舒;还有一种人是能听外界的人，不固执己见，不追求名誉，但还是追求成功。
这时，空中忽现一位老者，神情悠然自得背着一个大葫芦，在空中遨游不受外界干扰，只在属于自己的世界里不断走向新的高度!
顿安，忽回神!
阳光依暖，怡然自得，无碍，心安!
二零**年四月五日
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