读后感

《边城》读后感

时间:2022-10-26 04:07:25 读后感 我要投稿

《边城》读后感3篇

  《边城》是沈从文又一部经典之作,那么他有什么好看的地方呢,今天小编就推荐3篇自沈从文《边城》读后感,欢迎浏览。

《边城》读后感3篇

  作为一个从小在城市里长大的女子,我特别向往田园牧歌般的乡村生活。

  最近拜读了沈从文先生的《边城》,大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

  《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生,以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。

  小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情,可是爱情不是这本小说的全部。

  大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情,原始单纯的生活,以及那如诗如画的景致。

  湘西的生活是清苦而艰辛的。

  大师却让我明白,一个人对一片土地的热爱,是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。

  读完全文,我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。

  木制的吊脚楼,摇曳的红灯笼,潮湿的青石板,窄窄的渡船,亭亭的白塔,还有那升起在旧村庄上的青炊烟。

  这一切,构成一幅年代久远的画,在我的想象里千遍万遍地被描摹。

  在那片游离世外的土地上,时间仿佛是静止的。

  女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈,歌声悠扬清亮,老爷爷慈祥又宽厚,船夫们浪漫又豪爽,就连生活的无奈,在这个地方,都带着诗意的色彩,美好地令人不忍亵渎。

  大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤,却也让我们产生对生命的悲悯,对美好人性的信仰

  我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。

  翠翠和祖父去看龙舟比赛,当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。

  有人家娶新娘,翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。

  翠翠的祖父去世,周围的乡亲都来帮忙。

  他们虽然生活很清苦,却能够互相帮助,像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。

  相比之下,我们每天生活在钢筋水泥的城市里,人与人之间人情淡漠,有时候,甚至邻居之间都互不相识。

  这不得不让人遗憾。

  我希望,有那么一天,我们的城市也能变得温暖和谐。

  每一个人都有宁静的理想,人与人之间没有私心,爱护着我们生存的环境,彼此互帮互助,共同建造一个家一样的世界。

  而这一切,都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

  《边城》读后感3篇【2】

  边城此文读来乡土气息极重,我十分喜爱,可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。

  读此文,就如闻到了故乡的气味。

  三四年的边城,如鲁迅的药,冰心的小桔等其他现代小说般,十分多的象征,且善用象征,十分的妥帖,不像如今排山倒海,不入流的东西们般,牵强附会,全是噱头。

  但是作为一个水平有限的学生,分析它的象征,实在一件过于高难度的行为,况,70年来,人们所通读透解,加上沈从文先生自己也提过一二,具体他指的是何物,所以我若排除人们所公认的象征,去努力发现新的象征,必然落入晦涩牵强的套路。

  故此,我将试着谈论我的感受,沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道。

  边城,出这样一个名字,沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。

  文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物,河流,山,渡头,渡船,竹林,茅屋,小镇。

  文中的人也是不功利的。

  爷爷摆渡死不肯收钱,反而到处请人喝酒,买猪肉互相推钱,小镇里婚嫁自由,只要儿女们喜欢。

  即便是文中最有钱的顺顺,也是一个不十分在意钱的人,慷慨得很。

  而小镇里,有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘,抛了门当户对的聘礼,要娶穷人家姑娘,也不是什么新闻。

  可见,边城,这样一个地方,是重义轻利的,不为商业气息所熏染变质。

  最有说服力的,就是文中所说的寄食者(歌女)文化,也如此的与众不同。

  即便社会上最势利的东西的产物,小镇里最势利的角落,也因人的淳朴,也是如此的敷衍着势利,而尽力过着如此人性化的生活。

  甚至,楼上的歌声,也就是她的生计,可以因为河上的一个口哨,而嘎然而止。

  文中处处不点出边城的不功利,人人以反功利为荣。

  从中透露出沈先生对此的喜爱。

  下面我重点分析一下爷爷的重义轻利。

  孙女俩生活拮据,可爷爷却为人如此的“不爱钱”,似乎与钱有仇般,处处与钱为难。

  实际上,爷爷是传统的边城人思想,以不爱钱为荣。

  文中几处自豪的提到茶峒人平素品德,而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观,所以为人们所推崇,提起渡船,无人不知那个豪爽老人,

  当然,可以说每个人都摆渡,所以知道她,但是,从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出,人们对他性格的尊敬,甚至他去买东西,“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西,作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。

  文中有个细节,翠翠不愿去看热闹,要与爷爷守船时,爷爷便拿茶峒人品德去压她,以使她乖乖去玩。

  为什么要品德压一个女孩子呢,因为对爷爷自己,这是最具权威性的东西,所以下意识的拿来“恫吓”翠翠。

  文中描述了当事情与钱发生了关系时,爷爷的处理方式--一定是互相推诿,仿佛钱是人人都不要的东西般,在这些争执里,谁要是最后占了钱的便宜,谁就是输家。

  这倒是让我想起了故乡的风情,有时也是如此。

  互相推诿前遍,来来去去没个停,有时甚至掷钱与地上,而人奔走开了。

  文中也安排了几个推钱的场景,读来就如生活中发生的事般真实。

  令人印象最深的就是与屠夫的争执,还有一个定要留钱的摆渡客。

  沈先生对此类场景津津乐道,可见他对这种风情的喜爱。

  人人以情义为重,一不要钱为荣,这便是沈先生所念念不忘的人土风情。

  但是文中也表现了重利轻义的外来文化,透露出沈先生的担忧。

  边城中最具“势利”性的,就是那间碾坊,而碾坊的主人出场,就是金钱相伴,她描述了夫人十分自然地从身上摸出一铜子,塞到翠翠手中,就走了,完全不解当地风情。

  当然,我并没有说谁的错,我是说,碾坊陪嫁,之类的事情,可以看出,王团总家,即便不是以金钱在思维,也是十分地看重金钱,并且毫不掩饰,这与边城风情,就本质的不同。

  边城式的乡土气息,在外来文化的侵蚀中,到底往何处去,这是沈先生的深沉担忧,她既爱这泥土气味,憎恶重利轻义,以乡下人自居,但又看到大势必然,纯粹爷爷式的文化传统行将死去,翠翠的去向象征着这边城文化到底往何处去。

  其实,不论往何处去,都不是沈先生想要的,沈先生都不会以为是喜剧。

  嫁大老,沈先生对大老不满,嫁二老,象征着本土文化的变质,出走,则如鲁迅言,不是回来,就是堕落。

  以上象征,是他人观点,但十分符合沈先生的本意。

  但是以沈先生的性格,又不愿看到翠翠又不好的结局,用他自己的话说,她其实竭力呵护着他们。

  因此,边城以等待做结局,不让翠翠走向必然翠走向的未来。

  又或者,沈先生在等待更好的结局,等待拯救翠翠与本土文化且符合沈先生自己心意的方法。

  他让翠翠的等待留在纸上,几十几十年的等下去,希望等到翠翠好的出路。

  看看我们周围的世界,翠翠所象征的文化,到了今天,真的得到好的出路了吗?或许,得到了拯救,或许,只留下了残迹而已。

  或许,只有沈先生的碑文永留世间--照我思索,能理解我;照我思索,可理解人。

  只有沈先生描绘的朴实的人的美,是必然留存下去的。

  或许,为先生写点悼念的话,只能写三个字。

  --美永存

  《边城》读后感3篇【3】

  生活是活动的,图画是静止的。

  生活供以人生命,图画供以人欣赏。

  农村山城是一幅静止的图画。

  千年万年不变。

  生活里面的人叫画中人。

  他们在社会上地位可以忽略不计。

  然而画中一切于画外的人永远充满向往。

  东晋陶渊明的《桃花源记》中记载:问今是何时,乃不知有汉,无论魏晋。

  这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻的怡然自乐。

  沈从文也有文《桃源与沅洲》说:“千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变,所以每当国力衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文增添了许多人的幻想,增加了许多人的酒量。

  至于住在那里的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙。”

  农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。

  至于生活在那里的人呢,却无人以为自己是神仙和遗民。

  他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重。

  他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。

  这潜在流动的悲剧命运。

  《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景,以及边城小人物的生活状况,如画。

  而画中的人物呢?

  茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗。

  太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡。

  这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。

  这意象与味道。

  它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮。

  作为图景,有永不褪色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息。

  作为真实,却有它无法承载的厚重。

  作为生活其中的人更是另种悲凉,无奈。

  翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去,父亲她刚诞生起就远去。

  从小相伴翠翠的是黄狗,爷爷,渡船,渡口以及对母亲依稀回忆。

  成年累月感受的是临溪石头,天光日月,河风。

  翠翠在风日里长养着,把皮肤变的黑黑。

  触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。

  自然长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小动物。

  人又那么乖,如山头黄鼬一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气……俨然图景中一道风景。

  她生活在这亘古不变的图画里。

  风和晴朗的天气无人过渡,镇日长闲。

  祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳;或把一段木头从高处往水中抛去,镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来;或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事;或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……

  遇到过渡的是新娘。

  翠翠必争着做渡船夫。

  站在船头,懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。

  花轿到岸拉,翠翠必战在小山头,目送这些远去,方回转船上,把船靠近近家的岸边。

  独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……

  平静,古老而祥和,自然朴实。

  然而翠翠却是敏感脆弱,孤独忧伤的。

  倘使爷爷死了……吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。

  倘使爷爷死了,会有户人家等着她?这是她唯一透破这图画的路?引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事。

  笔触冷静平淡,语句没有任何宣染艳丽。

  白描淡淡的不能再淡。

  然而白描中仍看到结果的厚重。

  隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失。

  翠翠不做声,心中只想哭,可是没理由可哭。

  祖父再问下去,便引到了翠翠死去的母亲……老人说了一阵,沉默了……

  原来来做媒的是为老大。

  而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是老二。

  老二想做云雀,老二有诗人性格。

  翠翠喜欢老二不喜欢老大。

  文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动,在渡船上爷爷反复询问中延续。

  老二爱翠翠,喜欢翠翠,他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌。

  他认定自己命中就是个撑船的。

  翠翠感觉生活太平凡了,感到心中有些薄薄的凄凉,想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来,上悬崖摘了一把虎耳草。

  而先说媒的是老大,老大却死去了。

  翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。

  老二因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源去。

  翠翠的爱情破灭。

  爷爷死了,她仍与黄狗来弄渡船。

  整个只在一幅平静沧桑的的图画中。

  给人无以承受的悲呛,无以承载的重量。

  画外多少人对这种白描的图画不感兴趣?不会想象那里是个世外桃源?但有多少人真正去过文中所表叙的生活?生活不是图画。

  生活需要流动。

  到了冬天,那个塔了的白塔又重新修好。

  可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回茶峒。

  凄凉朴素,忧伤结束了。

  所有心思浮动,所有山川日月沉静入画中,凝结画中。

  沉积它厚重的背景:世外桃源还是小山城?小山城是世外桃源,可那种生活却不是想象的。

  所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。

  生活不同图画。

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