红楼梦随笔

时间：2023-07-25 07:08:41 随笔我要投稿

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红楼梦随笔

　　在平时的学习、工作中，大家一定没少看到别人写的随笔吧？随笔通常作者通过修辞手法曲折传达自己的见解和情感的一种文体。常见的随笔有哪些形式的呢？下面是小编为大家收集的红楼梦随笔，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

红楼梦随笔

　　红楼梦随笔篇1

　　红楼梦是我国著名的古典小说也是中国四大名著之一，整部小说以贾宝玉和林黛玉的悲惨爱情故事为主线，描写了一个大家族由盛而衰最后灭亡的故事。

　　整本书中大量的人物塑造、劲舞塑造、情感描写等等都非常的精妙绝伦，堪称是中国古典文化的瑰宝和集大成者。贾宝玉和林黛玉催人泪下的悲惨爱情故事给整本书奠定了悲伤地感情基调。两个追求自由的年轻人在一个封建世家里面追求着自由的爱情，这样类似捕风捉影的事情本来就是缥缈的。一开始就与聊着他们不会有圆满美好的结局。

　　故事中的林妹妹弱柳扶风闭月羞花，但是却有一身不能治愈的病根子，让她在寄人篱下的时候没有过上一天的舒坦正日子，最后在病痛的折磨中凄凄惨惨地离开了世界。封建的狡猾注意是吃人的老虎，这样吃人不吐骨头的.剥夺了一个如花似玉的年轻人美好的生命。在封建礼教的束缚下得不到自由的痛苦，比身上受的病痛的折磨要痛苦得多，于是在肉体和病痛的双重折磨下林妹妹终究还是去了。

　　这本书中的很多人物的遭遇都是让人同情和悲悯的，不论是丫鬟还是主子在那个年代都身如浮萍，在封建主义社会的洪流中飘飘荡荡身不由己，每一个人都无法完全掌控自己的人身自由。命运都和吃人的封建礼教的统治者捆绑在一起，我们生活在自由自在的今天就应该珍惜这样的自由。

　　红楼梦随笔篇2

　　《红楼梦》研究把鼎足而立的江南江宁曹寅、苏州李煦、杭州孙文臣家三织造与书中的贾、史、王三家对应，似乎已成不少人的共识。比如学者李建华考证出，小说十三回和四十九回出现史湘云的叔叔忠靖侯史鼎、保龄候史鼐，与《前光禄大夫户部右侍郎管理苏州织造李公行状》中说李煦两个儿子李鼎、李鼐就对上了号；其他如王熙凤说她爷爷管理过各国朝贡，《粤海关志》就有康熙四十二年，孙文成当过粤海关监督的记载，王熙凤说她家也接过驾，也与杭州织造接驾相符。这都是对读懂《红楼梦》具有意义的。

　　有红学家说“没有康熙南巡，《红楼梦》就出不来”是不错的。康熙为曹雪芹提供了写作《红楼梦》的舞台，而他的南巡，也直接给一荣俱荣的江南三织造带来了灾难性结局。《红楼梦》中说：“只预备接驾一次，把银子花的.像淌海水似的！”还称：“独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。”康熙六次南巡，曹雪芹的父祖辈就曾经接驾四次。钱从哪里来？无非是挪用公款。康熙二十三年第一次南巡，曾有旨给江苏巡抚汤斌说：“巡行凡需用之物，皆自内府储备，秋毫不取之民间。”这当然是不可能的，张符骧的《竹枝词》就讥讽说：“天语叮咛空有约，民间不费一钱耳”。《陈公神道碑》就记载了江宁知府陈鹏年反对总督阿山增加临时赋税的事。而属于内府的江南织造得花钱就真的“三汊河干筑帝家，金钱滥用比泥沙”了，而且还要多用少报，以免造成康熙挥霍的印象。扬州行宫的建造就托名盐商捐赠，曹寅和李煦两人就各出了二万，但只说只共用了几千！所有的挥霍，如果不是康熙希望他们这样做，三织造岂敢？所以他事后对大臣们说：曹寅、李煦“用银之处甚多，朕知其中情由。”实际情况康熙不会说，三织造不能说。但康熙表面上却还假惺惺地说：“茱萸湾行宫乃系盐商百姓感恩之诚而建起，虽不与地方官吏，但工价不下数千，尝览《汉书》，文帝惜露台百金，后世称之，况为三宿所费十倍于此乎？故作述怀一首以自警，又黏之壁间以示维扬之众。”《康熙南巡秘记》甚至说：“康熙帝屡次南巡，地方官备办供应，挪用公款，亏空甚巨。大吏惧挂吏议，责令赔补，敲骨吸髓，上下交困，仕者至视南中为畏途。”为此，康熙继续明知故问，命大学士张鹏翮去察审，张鹏翮当然不敢说。虽说是“拿皇帝家的银子往皇帝身上使罢了。”皇帝的随从，特别是那几个皇子，都不是省油的灯，经手者也不能白干，《苏州府志》记载：李煦的家人就有汤、钱、瞿、郭四姓皆巨富，在苏州的宅子各值万金。康熙需要三织造继续为自己干了重活、葬活、险活，解决的办法是让曹李两家轮流管两淮盐务，但一管就是十年，仍然不能补足亏空！弄得知道“两淮事物重大，日夜悚惧，恐成病发，急欲将抢粮清楚，脱离此地。”的曹寅，终于“无赀可赔，无产可变，身虽死而目不瞑。”他的舅子李煦继续延期代管盐政，但直到雍正即位，亏欠的旧账仍然不断被发现，时隔三十年，时任苏州织造胡凤巩还查出“李煦于康熙三十二年，奉内务府行文着动备用银二千买米四千一百馀石，此项动用银，着已经报销讫，所买米并无存储，明系亏空。”因为雍正和康熙对待三织造的态度不同了。

　　红楼梦随笔篇3

　　也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最著名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。

　　除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的`《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。

　　残缺就不好吗？断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗？假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗？因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。

　　以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的著作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。

　　《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名著在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过〝圣诞节〞〝情人节〞时，中国的〝端午节〞〝七夕〞却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。梁启超说过〝少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。〞只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。

　　红楼梦随笔篇4

　　在小说《红楼梦》中，好多人物的形象特别丰满，个性也是十分鲜明，给人一种很强的立体画面感。但是人物中有一个赵姨娘，她尽管出台亮相的次数较多，可是却给读者并没有留下多么深刻的影响。好像是可有可无，但既然是可有可无。那么作者又为什么要写她?这我们就从整体上对这个人物形象进行分析。

　　赵姨娘和周姨娘一样，也是贾政的一个小妾。她以前是贾府的丫环，后来升成了妾。那么她又是如何样由一个丫环转变成妾的?是因为她年轻漂亮，还是端庄贤淑?漂亮好像不是，因为小说中并没有提及到，甚至连暗示的地方都没有。那么贾政又是怎么喜欢上她的?这就要从他自身入手。贾政是一个很喜欢舞文弄墨的文人，这种人往往只会喜欢和认可两种女人。一种是非常漂亮的，另一种是比较端庄娴静的。那么我们也就不难推测出赵姨娘应该是属于第二种了。由此前面关于她如何由丫环变成小妾的问题，也就可以这么认为了。

　　赵姨娘生有一儿一女，儿子是贾环，女儿是探春。她的地位有没有因此而发生变化?没有，根本没有。因为在封建社会中，妾也只不过是一种工具而已。是一种生育繁衍的工具，也是一种供别人追逐声色犬马的工具。放到我们当今的社会中，也就是小老婆。各位试想，是大老婆有地位，还是小老婆有地位?废话，当然是大老婆了。在封建社会中，大老婆就是妻子，而小老婆只是妾。妻是名媒正娶比较正式的，而妾却是随便纳入的，二者有着本质性质上的不同。这么说来，其实妾也就是一种下人，是被人奴役和压迫着的。

　　在贾府中，赵姨娘的身份地位是比较低下的。在小说中，她的地位看起来很是特殊。既不像是主人，也不像是下人。表面上看来给人一种介于主人和下人之间的感觉。其实错了，她的地位和下人没有什么不同，可以说本质上是一样的。有一次她和一个丫环吵架甚至还打了起来。那丫环就说赵姨娘是贾府花钱买来的，自己也是买来的。只不过是干的活不一样罢了，都是下人。为什么要抬高自己，作践别人。赵姨娘听丫环说自己是下人很是恼怒，她认为自己为贾府生了两个孩子，贡献已经是很大的了。虽然比不上王夫人，但也差不了多少。其实是她不自知，她还是一个下人。不管做了什么，本质上是不会改变的。她不自知，也就没有自知之明，当然就让别人嫌恶了。

　　儿子贾环出去和丫环们玩牌，结果输了钱。他耍赖皮不给，丫环们不依。结果他就大哭大闹起来，恰巧被宝玉路过看见了，于是就说了贾环一通，顺便给了他点钱让他继续去玩。贾环生气了，回家后将事情告知了赵姨娘。赵姨娘听说是丫环们，气呼呼要去评理。后来得知宝玉也在里头，更是气不过。就大骂贾环不识好歹。人家宝玉是什么人，你是什么人。犯不着去得罪和冲撞人家。正说着恰巧被凤姐从窗外听到了。凤姐就说大白天里教育她的环兄弟。他是主子，你是下人。你虽然是他的母亲，有生他的权力，却没有管教他的资格。

　　母亲管教儿子，本来是天经地义的事。你凤姐是什么人，干嘛要去插手和干涉。依据常理该是如此，可是在等级制度森严的封建社会中，并不是这样的。主子就是主子，下人就是下人，而且界限是非常鲜明的。元妃省亲，当奶奶和父亲的都要出门跪迎。并且是唯命是从，毕恭毕敬。因此，凤姐是有权利干涉的，她是在维护这种森严的等级制度。

　　赵姨娘家里出了事，贾府上下是连一点反应都没有。一次赵姨娘和女儿探春提到探春舅舅的事。探春当时很生气，根本就不认那个舅舅。说做大官王子腾才是她舅舅，也就是王夫人的兄长。而不认赵姨娘说的那个。还说哪里又冒出了一个舅舅，气的.赵姨娘几乎晕了过去。

　　各位看官请注意一下这个"冒"字，是没有根据，突如其来的意思。探春是赵姨娘的女儿，而不是王夫人的女儿。赵姨娘的兄弟才是探春的亲舅舅，这是不容质疑的事。但为什么探春不认那个舅舅?因为赵家不是金陵四大家族中的任何一家，无权无势。认也有的只不过是拖累。她是庶出，又是女孩子，本来在贾府的地位就不高，为什么要受那罪?由此可见，封建社会扭曲了人的灵魂。甚至连“血浓于水”的亲情关系，也要用金钱和地位来衡量和估定。这实在可以说是一种悲哀，是人类的悲哀，也是社会的悲哀。

　　赵姨娘身份地位低下，但是她却还很不守本分。常常惹是生非，令好多人嫌恶。贾府上上下下所有的人，都对她没有什么好感。就连平时一向仁厚的王夫人，也怨她处处生事。她和丫环的关系也不好，甚至连女儿探春也不大看得起她。她和晴雯等丫环吵架就骂人家是娼妇之类，简直叫人无法想象。作为儿女成双的她，这样做不但会惹人厌烦，而且还有失身份。

　　她勾结巫师马道婆，串通一气想要取凤姐和宝玉的命。二人几乎被她害死。贾府上下是一片慌乱，而她却在老太太面前说宝玉不行了，赶快料理后事。这使得老太太很生气，叫她出去。殊不知宝玉是老太太最喜欢的人。而凤姐又很会见机行事，迎合老太太的心思，深受老人老人喜爱。她得罪了这两个人就是得罪了老太君。得罪了老太太，就等于是得罪了贾府上下所有的人。这对于她以后的处境是很不利的。这种做法实在是愚不可及。

　　赵姨娘给人一种很坏的感觉，好像使人产生不了同情。而有的，却大多是憎恶。其实，她本身就是一个悲剧。一个可怜亦复可悲的人物。她所做事，也不过是一种对自身不平命运的反抗，对自身所处地位和黑暗社会的反抗。大凡“物不平则鸣”，这是常理中的事。她的本质，其实还是善良的。我们不能只看表象，而要深入到事物的本质中去，认识到事物内在性的东西。

　　赵姨娘本身就是一个下人，这放在当时的社会背景中是一个不容置疑的事实。可她却心比天高，命比纸薄，一心一意想要当贾府的主人。而这个愿望根本就不可能达到的。因为当时社会与她是不会达成那种妥协的。愿望和欲念达不到，就会有苦楚，就会有反抗。可以说她的所作所为，皆是出于本能意识上的一种反抗。造成这种悲剧的产生，我们要用哲学上的内外因去全面看待。而不能只依靠传统观念去做单个方面的片面性去分析和评定。因为这样做显然是不合理的，也是不科学的。赵姨娘的悲剧命运是自身欲望过重和当时社会共同作用的产物。如果换个环境，放在另一个时代和社会。或者她没有当主子的欲念，本本分分做人，她也许就不会受那么多苦了。

　　“一千个读者，就会有一千个哈姆莱特”，这话是说的一点也没错。对于《红楼梦》中赵姨娘这个人物，我个人认为和其他人物形象塑造的目的一样，也是为了批判当是黑暗腐朽的封建社会。只不过描写的是一个被社会扭曲化了的灵魂而已。对于上面所做的说法，可定还有很多遗漏和不足。只是限于个人学识有限，不能充分说明，也是心有余而力不足而已。因此还望各位看客能够多多包涵，多多指点才好。在此，我先谢谢了。

　　红楼梦随笔篇5

　　昨日晌午去吃饭，坐进饭馆。想《水浒传》里武松进了多少家酒馆，吃了多少酒多少肉？井阳岗上打老虎，快活林前门神倒。又想据考证，有清人裕瑞在《枣窗闲笔》记述曹雪芹：身胖，头广，色黑，语娓娓然令人终日不倦。敦敏有诗“接罹倒著容君傲，高谈雄辨虱手扪”刻画他的素性放达。“举家食粥酒常赊，卖画钱来付酒家”表现他的痴酒豪饮。心想如此说来，天纵之才是黑胖子，我在梁山一百零八将中会是什么角色呢？

　　走出饭馆，本想回陋室继续读《红楼梦》，可天暖日阳，有如回春，决定到公园散散步。街上商铺林立，物品琳琅满目，许多人在悠闲地聊着天，抽着烟，好多首歌曲飘杂在空气里，一声“你是我的小苹果”，一句“伤不起真的伤不起”，又一调“爱恨只在一瞬间”……正辨赏倾听，迎面走来几位丽人，身上的衣着和香水味挑窦了我的心神，遽然想起富察明义《绿烟锁窗集》的诗句“青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦。”

　　穿过“宝马”、“奔驰”横行的街道，跑入公园。立刻感觉到大自然好似把外面的'喧嚣全部摒弃掉了，安静祥和，游客欣然。前望，曲径通幽，若阴若阳。左右，情侣对对抱，家庭三五笑。有的聚在一起逗狗，让狗儿戏耍闹情。有的躺在草地上晒暖，任阳光把身体里的情愫燃烧。漫步园中，有亭台楼榭，小桥溪水，虽是暖冬，不乏绿叶。心旌不由又摇曳到了红楼大观园，花柳繁华地，温柔富贵乡。回神来又叹它：三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。甚凄凉，落了个白茫茫大地真干净。

　　“梁园虽好，不是久恋之家”，还是赶快回陋室，把我的心情记录下来吧。

　　红楼梦随笔篇6

　　看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。

　　前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么〝兰桂齐芳〞我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么？

　　以前的我，是很讨厌薛的从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。

　　薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她〝沉静宽厚〞。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是〝不尊重。〞综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种〝趋吉避凶〞的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的'感情而是〝举案齐眉〞的尊重；认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。

　　她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道〝一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的〞；她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗；她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的王夫人说〝看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！〞可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制着，这是她的〝尊重〞！

　　红楼梦随笔篇7

　　看破红尘的贾惜春，落魄村庄的贾巧姐，大大咧咧的史湘云，初嫁守寡的李纨，但她们的美丽才华都在岁月的沉淀中慢慢消逝，只有薛宝钗的唯美高贵依然在我心中传来空灵的回响。

　　暗自祝福贾宝玉和林黛玉这对美好姻缘的人，多多少少对断送了这份爱情的薛宝钗有些怨恨。但我看见的是一个背对阳光的薛宝钗。也许她是有城府的女子。书中写她〝挑贾母爱看的几出热闹的戏点，贾母见了，更是喜欢。〞可是，我赞赏她懂得在什么场合该说什么话。为人处事是一门哲学，那么薛宝钗可是小小年纪便精通这门哲学的元春省亲时发下来的灯谜，即使她觉得并无什么新奇，嘴上也止不住的夸赞灯谜新颖精巧。有城府又怎样，我喜欢的便是她那恰到好处的城府。

　　也许她是个可怜而朴素的女子。就算贵为大家闺秀，房间里也〝一色玩器全无，案上只有一个古朴的定窑花瓶，供着数枝菊花，并两本书，茶奁茶杯而已。〞不过，这是衬托出了她的超凡脱俗。不喜用那些庸俗的胭脂古董来修饰自己，即便如此，也丝毫掩不出她的大气。她不会浪费，她可以坦然穿着半旧的家常衣裳和身为宝见华贵的贾宝玉交谈。她可怜嫁进家门三月就被迫守寡。就算贾宝玉不爱她，为什么也这样决然而去独留她一人？是岁月无情还是天意弄人？她是如此的善解人意。知道史湘云没钱请诗社作席，就把哥哥的螃蟹宴搬来替史湘云解围；史湘云送了绛纹石戒指，便给袭人也送去一份；夏金桂独独欺负香菱，她便把香菱要来跟在自己身边；林黛玉身体不好，她给黛玉送燕窝，送一瓶儿蜜饯，还开导她爱惜自己身体和读正经书。这般的善解人意，更是红楼梦中无人可比肩的`

　　论相貌，她〝唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时。〞不知是哪一点比那〝倾国倾城貌〞差了些。论才学，她〝胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌痕〞，也不比那〝月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕〞差。论女红，她〝坐在床边纺织女红〞远超林黛玉的〝丫鬟紫鹊坐在风口做针线活〞。论道理，宝钗心胸开阔，黛玉那小心眼儿远不及她。某日，蓦然在一个午后胡思乱想：如果宝玉先遇到的是宝钗，那会不会没有这个结局？而后，我便释然了：宝玉黛玉纯真的爱情岂是时间可以决定的！也许从一开始就注定最后受伤的那个人是宝钗。那个朴素却超凡脱俗，善解人意又有城府的女子。

　　任他宝玉弃你而去，你依旧是《红楼梦》中最美的那一朵花，跳一曲最美的独舞，爱上那座盛世的空城。

　　让我跨过千年来爱你，背对阳光的薛宝钗。

　　红楼梦随笔篇8

　　前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著《红楼梦》。我除了看过电视连续剧《红楼梦》外，居然没有完整地读过小说，实在脸红，于是赶紧找来《红楼梦》看看。

　　开始有读《红楼梦》的想法，只是想真实地看看小说写得到底有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁知道，第一次翻看小说原著之后，我居然立即对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲欢喜怒紧扣著我的心灵，由不得你不紧紧跟随著小说情节往下读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感触记下来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。

　　在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在一处蔷薇架下发现一个女孩子正蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画著什么。

　　宝玉因这个看起来面熟的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态”而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画著蔷薇花的“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不光宝玉不知这女孩子写“蔷”是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢……

　　疑惑收起，继续往下看。

　　第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官（贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的），谁知面对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。

　　原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画“蔷”字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红著脸，讪讪地出来，院中药官等其他几个人问明原因，便告诉宝玉，等“蔷二爷”回来让她唱，她必定会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，一定是龄官想要什么，“蔷二爷”想法子给她找去了……

　　正说著，贾蔷拎著个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子（古时算是一大笔了），买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里天天发闷的龄官开开心。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其他一帮女孩子都非常高兴，独独龄官并不开心，仍赌气躺下假装睡著。

　　贾蔷只得上来陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷一听这话连忙站起来，又是赌神起誓，又是道歉，最后把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。

　　可龄官还是不依不饶，抱怨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又连忙一边解释“昨儿晚上我问了大夫……”，一边就急著要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住……

　　宝玉看到此处，猛然才领会那日龄官画“蔷”字的深意。不光宝玉，每一位读者读到这里，内心肯定都与宝玉一样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动。

　　曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简单却细致真切，仿佛就是发生在我们自己身边的平常事一般，通篇没有一个表示爱慕或喜欢的字眼，更无任何暧昧意味。

　　但蔷、龄二人之间相互爱慕、一心牵挂对方的那份纯真、无暇的感情，尤其是龄官在地上反复写贾蔷的名“蔷”字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美丽情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显笨拙的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。

　　蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情表达方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为美学欣赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观伴随著几千年中华文明的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。

　　当然，人们对于情感的表露方式会随著时代的发展和社会的进步而不断变化，但不论如何发展、如何变化，民族文化的核心内容还是不大容易改变的。比如前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱著你，就像老鼠爱大米！这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其浅薄、粗陋。

　　由此，我又想到了另一个问题。前段时间，电视台上播放的一个广告，内容是鼓励我们，应该鼓足勇气，对辛苦养育自己的父母大声说出“我爱你！”类似的内容也常在各种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在各种大众媒体上反复向人们传递应该张开嘴巴大声说出“爱”的讯息，也许会在潜意默化中影响和改变一个民族的性格特征，这就是另一个问题了。

　　见面拥抱、亲吻，张口闭口必“Love”，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感表达方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人类社会生活中的自然镜像。正因为东西方历史文化不同、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感表达方式差异很大，而这种差异也正显示了世界文化的`多元性。

　　在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感表达方式，说到底毕竟只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不论家人、朋友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“Love”个不停，但西方世界并没有因这看似友善亲密的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间相互征战讨伐不断，还有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭绝人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系？

　　中国人感情内敛，不善言辞，父母、子女、家庭成员之间绝少说“爱”，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一个历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感表达和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。

　　中国人常说，判断一个人怎么样，要“听其言、观其行”，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感怀父母的养育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然很好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母表达爱与孝。

　　红楼梦随笔篇9

　　人人皆道你是大家闺秀，是遵守封建礼教思想的人。正所谓罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。于众多姊妹中，你与黛玉更高一筹啊。

　　初来伊始，曹雪芹说你品格端方，容貌丰美，黛玉不及。你的行为豁达，随分从时。所以比黛玉大得下人之心。就是小丫头子们，亦多喜与你去顽。若你生活在现在，一定会有许多朋友吧。

　　你虽有青春女子的烂漫，曾在荼蘼谢尽的日子里扑蝶，但是你借助冷香丸拼命地压抑自己，做一个冷美人。你的花签就是牡丹啊！“任是无情也动人”。你全心全意地按照封建礼教来规范自己，所以你不止一次劝黛玉湘云她们勤学女工，少写诗词。按照封建女子的本分，你一直符合这个标准。

　　看书常常看漏了，竟忘了你为何来到京城。后来向前翻翻，才找到原因：“近因今上崇尚诗礼，征采才能，降不世之隆恩，除聘选妃嫔外，在世宦名家之女，皆得亲名达部，以备选择，为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。”原来是入宫参加选秀侍读。可惜在端午前因没有有权有势的人，无法抗衡暗箱操作，无奈没有被选上。所以你才会举止大变，厉声呵斥靓儿。元妃宽慰你，欲将你配给宝玉，有了赐婚的意思。但贾母并不同意。对于你这越发没有了意思。

　　你也喜欢宝玉了吧，在他床边给他刺绣，在他捱打你送他药，并“错里错以错劝哥哥”。还记得你们那一对吉祥的话语：“莫失莫忘，仙寿恒昌；不离不弃，芳龄永继。”正是他有玉，你有金去配他。所以黛玉才会吃醋吧。尽管黛玉最后沉湖仙遁，贾母已死，金玉良缘不可阻挡。但你何曾有一丝快乐呢？何为“钗”？两股簪子并列一起或缠绕一起称为钗。何为“簪”？只有一根或金或玉或铜制的一种发饰。怪不得，为何诗句这样写“金簪雪里埋”！那时，宝玉不在你身边。所以你写了十独吟，所以你在最后孤独的.在雪夜中死去……

　　有许多人唾弃你，说你是木石前盟的第三者。其实，你也不过是万艳同悲的一朵牡丹花。我知道，正是因为你推心置腹的话语，黛玉才与你和好。“钗黛合一”，正是可卿的表字“兼美”啊！你雨夜送燕窝给黛玉，你帮湘云做东安排螃蟹宴，你送给死去的金钏儿衣服，哪怕是贾环耍赖，你也帮着他，对他一视同仁。尽管你使“金蝉脱壳”坑了黛玉，尽管你在金钏儿死后非常冷漠。但这瑕不掩瑜。你的本真仍是好的。

　　停机德的你，终究命运对你仍是悲惨的……愿你化蝶遗冷香之后，能够找到属于你天性的乐土……

　　红楼梦随笔篇10

　　起初，看红楼梦一篇后，几乎不知道在讲解什么，在重看细看一次后，才发现字中隐藏着故事。

　　重看第三回，贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都，贾雨村被贬职后就到处游山玩水，忽然有一天，雨村当日同僚故忙着道喜，告诉雨村他复职这个好消息，林黛玉的外婆执意要林黛玉回去，所以林黛玉只好抛父进京都。林黛玉回到外婆家，地方何其大，达到不敢相信，林黛玉一到外婆家，就得拜访她的三姑六婶，还有见到其年轻的姑娘。一经她的亲人提到她娘去世的事，她就和外婆哭得泪流满面。她还听说贾宝玉，听说他是个奇怪的孩子，是个顽童，是一个思懒人物。恰恰相反的是，贾宝玉的穿着打扮不是个顽童。

　　这是这对苦命鸳鸯的第一次碰面，而且他们都觉得双方很面熟，这也为他们后面悲催的爱情作铺垫，也为贾宝玉尊重女性作铺垫，对其他人可笑的是，贾宝玉被打的时候就叫姐姐妹妹，在他人眼里是可笑的`。在贾宝玉的眼中，姐姐，妹妹这些称呼是纯净无暇的，没有污点。这也暗示了贾宝玉对女性的尊重，批判了这个社会对女性的污辱。

　　《红楼梦》把人物描写的淋漓尽致，也把周围的环境描写得如此的细致，表现了当时贾府是如此之大。对人物的服装也描写得这么出色，描绘了人物的性格是多种多样的。

　　还有当贾宝玉听说林黛玉没有玉的时候，就将自己的通灵宝玉怒摔在地上，在封建社会中，男子总比女子高一等，所以说只有宝玉有玉，而黛玉没有。然而宝玉把玉摔在地上，看出他对人格的尊重，也对女性的尊重，渴望与女子平等相处。

　　红楼梦随笔篇11

　　张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。《红楼梦》作为四大名著之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为〝红学〞。然而，除了那些〝红学〞专家，认真读完红楼的，又有几人？多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜？

　　最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了？曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏？八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写〝面如中秋之月〞。何为中秋之月？洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的但在翻拍版中，贾宝玉的.饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。

　　除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副〝我是经典我怕谁〞的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，〝经典惹谁了？〞

　　对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典著作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。

　　对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了〝国学热〞，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。对于《红楼梦》来说，还有一个其他不能比拟的地方，就是它是半壁江山。对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解；那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的！对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。

　　红楼梦随笔篇12

　　《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国小说略史》中提到〝全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……〞《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。看完红楼的人都会不禁感叹道曹雪芹的博学。首先，在红楼中，除了描景叙事，其中还有大量的墨笔来描写贾府中的奢华生活。建筑。现代企业管理。服装。饮食。医药。美容美发甚至于兵法等等，在红楼中都有细致的描写。同时这也证实了曹雪芹对贾府的生活描写乃是自身生活的体现，只有亲身经历，才会有如此真实的写作。试想一个普通百姓，怎能幻想出如此奢华的家族，则能写出如此真实细腻的文章？第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的.出现在人们眼前，鲜活生动。第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。

　　第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。

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