关于清明散文的手抄报
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关于清明散文的手抄报：关于人生的沉思
惊奇，是天性的一种流露。
生命的第一瞬就是惊奇。我们周围的世界，为什么由黑暗变明朗?为什么由水变成了气?温度为什么由温暖变得清凉?外界的声音为何如此响亮?那个不断俯视我们亲吻我们的女人是谁?
从此我们在惊奇中成长。
这个世界上，有多少值得惊奇的事情啊。苹果为什么落地，流星为什么下雨，人为什么兵戎相见，史为什么世代更迭……
孩子大睁着纯洁的双眼，面对着未知的世界，不断地惊奇着，探索着，在惊奇中渐渐长大。
惊奇是幼稚的特权，惊奇是一张白纸。
当我沮丧的时候，当我徬徨的时候，当我孤独寂寞悲凉的时候，我曾格外地相信命运，相信命运的不公平。
世上可真有命运这种东西?它是物质还是精神?难道说我们的一生都早早地被一种符咒规定，谁都无力更改?我们的手难道真是激光唱盘，所有的祸福都像音符微缩其中。
不幸者常常愿意同幸运者相比，抱怨自己的运气。
幸运者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。
命运中的不速之客永远比有速之客来得多。
所以应付前一种客人，是人生的必修。他既为客，就是你拒绝不了的。所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
命运是我怯懦时的盾牌，当我叫嚷命运不公最响的时候，正是我预备逃遁的前奏。
命运像一只筐，我把对自己的姑息、原谅以及所有的延宕都一古脑地塞进去，然后蒙一块宿命的轻纱。我背着它慢慢地向前走，心中有一份心安理得的坦然。
当我快乐当我幸福当我成功当我优越当我欣喜的时候，当一切美好辉煌的时刻，我要提醒我自己——这是命运的光环笼罩了我。在这个环里，居住着机遇，居住着偶然性，居住着所有帮助过我的人。
假如在这死亡将至的时候，依然刻骨铭心地惦记着一件事，依然期望等待，不依不饶，那这个心愿便集中反映了一个人的个性，甚至是他生命的支点。古人说的死不瞑目，指的就是这种情况。
死亡基本上可以分为两种——有准备的死和没有准备的死。猝死就是没有准备的死(当然在广义上除了极幼小的孩童，我们都或多或少考虑过死亡)，有准备的死则是一个缓慢的过程。人们冷静地回忆自己的一生，犹如上溯一条绵长的河流。
市俗的纠缠，在死亡的背景之上，它平素所具有的魔力，异乎寻常地浅淡了，人便格外的公允格外的豁达，有置身物外的超然与智慧。
关于清明散文的手抄报：让我们倾听
我读心理学博士方向课程的时候，书写作业，其中有一篇是研究“倾听”。刚开始我想，这还不容易啊，人有两耳，只要不是先天失聪，落草就能听见动静。夜半时分，人睡着了，眼睛闭着，耳轮没有开关，一有月落乌啼，人就猛然惊醒，想不倾听都做不到。再者，我做内科医生多年，每天都要无数次地听病人倾倒满腔苦水，鼓膜都起茧子了。所以，倾听对我应不是问题。
查了资料，认真思考，才知差距多多。在“倾听”这门功课上，许多人不及格。如果谈话的人没有我们的学识高，我们就会虚与委蛇地听。如果谈话的人冗长繁琐，我们就会不客气地打断叙述。如果谈话的人言不及义，我们会明显地露出厌倦的神色。如果谈话的人缺少真知灼见，我们会讽刺挖苦，令他难堪……凡此种种，我都无数次地表演过，至今一想起来，无地自容。
世上的人，天然就掌握了倾听艺术的人，可说风毛麟角。
不信，咱们来做一个试验。
你找一个好朋友，对他或她说，我现在同你讲我的心里话，你却不要认真听。你可以东张西望，你可以搔首弄姿，你也可以听音乐梳头发干一切你忽然想到的事，你也可以王顾左右而言他……总之，你什么都可以做，就是不必听我说。
当你的朋友决定配合你以后，这个游戏就可以开始了。你必要拣一件撕肝裂胆的痛事来说，越动感情越好，切不可潦草敷衍。
好了，你说吧……
我猜你说不了多长时间，最多3分钟，就会鸣金收兵。无论如何你也说不下去了。面对着一个对你的疾苦你的忧愁无动于衷的家伙，你再无兴趣敞开襟怀。不但你缄口了，而且你感到沮丧和愤怒。你觉得这个朋友愧对你的信任，太不够朋友。你决定以后和他渐疏渐远，你甚至怀疑认识这个人是不是一个错误……
你会说，不认真听别人讲话，会有这样严重的后果吗?我可以很负责地告诉你，正是如此。有很多我们丧失的机遇，有若干阴差阳错的讯息，有不少失之交臂的朋友，甚至各奔东西的恋人，那绝缘的起因，都系我们不曾学会倾听。
好了，这个令人不愉快的游戏我们就做到这里。下面，我们来做一个令人愉快的活动。
还是你和你的朋友。这一次，是你的朋友向你诉说刻骨铭心的往事。请你身体前倾，请你目光和煦。你屏息关注着他的眼神，你随着他的情感冲浪而起伏。如果他高兴，你也报以会心的微笑。如果他悲哀，你便陪伴着垂下眼帘。如果他落泪了，你温柔地递上纸巾。如果他久久地沉默，你也和他缄口走过……
非常简单。当他说完了，游戏就结束了。你可以问问他，在你这样倾听他的过程中，他感到了什么?
我猜，你的朋友会告诉你，你给了他尊重，给了他关爱。给他的孤独以抚慰，给他的无望以曙光。给他的快乐加倍，给他的哀伤减半。你是他最好的朋友之一，他会记得和你一道度过的难忘时光。
这就是倾听的魔力。
倾听的“倾’’字，我原以为就是表示身体向前斜着，用肢体语言表示关爱与注重。翻查字典，其实不然。或者说仅仅作这样的`理解是不够全面的。倾听，就是“用尽力量去听”。这里的“倾”字，类乎倾巢出动，类乎倾箱倒箧，类乎倾国倾城，类乎倾盆大雨……总之殚精竭虑毫无保留。
可能有点夸张和矫枉过正，但倾听的重要性我以为必须提到相当的高度来认识，这是一个人心理是否健康的重要标识之一。人活在世上，说和听是两件要务。说，主要是表达自己的思想情感和意识，每一个说的话人都希望别人能够听到自己的声音。听，就是接收他人描述内心想法，以达到沟通和交流的目的。听和说像是鲲鹏的两只翅膀，必须协调展开，才能直上九万里。
现代生活飞速地发展，人的一辈子，再不是蜷缩在一个小村或小镇，而是纵横驰骋漂洋过海。所接触的人，不再是几十一百，很可能成千上万。要在相对短暂的时间内，让别人听懂了你的话，让你听懂了别人的话，并且在两颗头脑之间产生碰撞，这就变成了心灵的艺术。
关于清明散文的手抄报：妙人闲居
别离春梦落花疏，小街红雨青青路。转眼，春意尾声，赏完铺天盖地的落花，也曾叹息，且随遇而安.....
踏上小径岁月，走着，走着，到了禅房花木深。于是，择一方静好，建一隅闲居小院，窗前三两竹依依，清晓，黄昏，琐事理完，拈花一笑，素笔天涯，写意人生的安之若素。
明·薛宣《读书录》里写道：“少欲则心静，心静则事简。”。到了一定年龄，一个“减”字便在心底慢慢浮出，开始向内需求，放下门外烟火三两，心思面向秋水，闹中无波，布衣从简。
春来，养一怀花气，流水是否解意，不重要;夏至，绿意多情贴耳，笑笑未曾入心;秋临，人生一叶萍舟，斯年是何年?秋水无尘;冬时，与雪对窗而坐，共赏疏影枝头的暗香浮动;把岁月的小风景研成水墨，清淡一点，在坐老光阴中描摹成画，喜欢这种与世无争的生活。
雪小禅说:“所谓银碗盛雪的日子，是门前种花，屋后种菜，自己腌制咸菜，有柴米油盐诗酒茶。有三五知己秉烛夜谈。窗外蔷薇灿灿的开，人在屋内风长气静的笑。”如此小日，在喧嚣的闹市，仿若一溪清流，潺潺流至心底。
所谓妙人闲居，应该是左手握着清浅粗茶，右手栽种竹篱，感花气当轩，烟火与诗意细细酝酿打理，便是光阴的恩赐之美。
偶有远朋来访，备一壶寻常老茶，煮三两家常，把烟火打磨细了，友品时，温暖如春;再续，”老者安之，朋友信之，少者怀之。”一怀恬静。
人生很多时候，正如小窗幽记里而言:“花开花落春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。”独赏二字，内涵太多况味，有冷有暖，有悲有喜，悄悄来，悄悄去，或一地秋雨，或一帘春色，喜悦与惆怅挂于眉尖的，皆为你的内心所选。
日子是“庸常”组合，一些看似平凡，读起来，少了清与雅，流于小烟火里平淡无奇。但若你细细品味，最真的五味杂陈，通常皆是庸常组成，牵制着我们的喜怒哀乐，流连千般，回味千般。
刘东升在《平淡生活》里感言：“珍惜平淡生活吧!它才是最真实，最美好的生活，它才是你最该倾注的热情。”。在我看来，把庸常做到至诚，它便是人生眼帘一开一合所容纳的岁月之茶，细细品味，迎上这春天，你听，谁家深巷也有卖花声?“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”陆游的小诗容进庸常的小日，悄悄一低眉，深深望却案台上养的一抹浅绿，柔美于日常，风雨不言，平静温和。
平淡小日，养一怀情趣，修花剪草，煮字抚琴，虽身处闹市，却有几分妙人闲居的闲云野鹤，给每日精神上一丝供养，指尖岁月，拈花一笑，弄墨养神，独善其身。于是，且行且乐，清清浅浅，惟愿做到内心得闲。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”读南朝王籍《入若耶溪》,蝉噪闹林，林反观逾静，入耳是鸟的歌声清扬。诗句以喧嚣映衬环境，没有“树欲静而风不止。”的无奈，细中读来，禅定一指乾坤，闹中闲静自得。
人生入得闲居，能养一怀好的性情，面对纷繁琐碎，面对忙忙碌碌，”结庐在人境，心远地自偏。”如此，得心闲而居，何其珍贵。
小日烟火，低温放置，包容生活给予的磨砺，得闲，就把诗意种在生活的页上吧!让它慢慢生出浅香，待一派自若油然而生时，伴随在岁月的苍老之际，定能独获一份清心。
俗世是渲染的，而人生，无需做到花不沾衣，雅到不食人间烟火，心有小闲就好，闲在妙人闲居一刻，给自己注入一段小光阴，案台纸上，插画一朵冷梅，且看“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。“，孤芳自赏，不悲不喜。
生活中的柴米油盐酱醋，将琐碎磨透了，若还有小闲，就清风带上吧!养闲居一阁，室有清凉就可。
人生，不如意十有八九，你看，夏日水湄之上的一朵云莲，虽生长于泥潭，却把芳骨立成洁净的姿态，不亢不卑。
岁月，看久了，看透了，悟开了，心底与眉尖，再手持光阴，一草一木，亦然有柴米的清香徐徐，温婉恬静，岁月不辜负。
妙人闲居，一生无所痴缠，亦有所痴缠，只是，淡淡的。最后，人生的风骨，老在光阴里，苍老而不沧桑......
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