琵琶文化论论文
一、民族音乐学的“文化脉络中的琵琶研究”
民族音乐学作为20世纪50年代以来的新兴学科，它所提倡的是文化脉络中的音乐研究，即:不仅研究音乐本体，而且研究形成这些音乐的社会、历史、文化缘由。也就是说，要把音乐放置在社会文化脉络当中来进行研究，以明确音乐的地位和特点。同样，对于中国音乐的宝库之一—琵琶及其音乐，也应当用民族音乐学的研究方法来进行研究，即:把琵琶及其音乐放置在世界、中国音乐及其文化脉络中来进行研究，以明确该音乐的特点和地位。这也是本选题的立足点和出发点。
中国琵琶研究的文化传统及其现状,曲项琵琶，自一千多年前从西域传入中国以来，与中国的秦琵琶、汉琵琶相融合，一直成长在中华大地上，演奏者本身是中华民族的一分子，是在中华音乐文化背景中生长起来的。其中虽有当时从西域来到中国的所谓外族或外国的琵琶演奏家，如曹保、曹善习.曹刚、曹妙达、康昆仑、裴神符、裴兴奴等。但是，他们的活动也主要是在中华大地上，接受着中华文化的熏染。琵琶乐器及其音乐也是在这种背景下改造、发展、中国化的，浸染着中华文化的养分和它的传统。因此，演奏者本身也是在这种氛围中成长的，他们的演奏都蕴含着这种文化的内涵。
二、世界乐器文化中的中国琵琶
在琵琶文化论的`研究中，我们必须对琵琶的文化位置、文化根基、文化渊源、文化内涵及其文化审美心理进行探讨。本章拟对琵琶的文化位置作论述。所谓文化位置，指的是该乐器在器乐文化整体中的地位，并由此而考察其音乐特色。第一节世界乐器分类系统与中国琵琶为了明确中国琵琶在世界乐器文化中的位置，让我们对世界乐器的分类系统作粗略了解。
分类就是类型化。乐器分类系统，就是根据不同的观念、标准、目的，将乐器按其不同的类型化方法分为若干不同的系统。世界乐器的分类，大致有原理的分类、形态的分类、奏法的分类、功能的分类以及地域的分类等方法。其中最为重要的是按原理性来进行分类。
在当今世界上，采用最为普遍的萨克斯分类法，就是以发音原理为基础，再结合乐器形态以及奏法，使理论性(原理性)与实践性得以结合的分类法。首先，是按发音原理将乐器分为体鸣、膜鸣、弦鸣、气鸣;其次，是按演奏方式，将体鸣乐器分为敲击体鸣、拨动体鸣、摩擦体鸣、吹动体鸣:将膜鸣乐器分为敲击、摩擦、吹动;将弦鸣乐器按形态特征分为琉特琴和齐特尔琴;将气鸣乐器按空气在不在管内振动分为自由气鸣、吹奏气鸣。现将萨克斯分类法列表如下认。
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