试论二十世纪以来王恽研究
论文摘要：本文以当前所能收集到的民国至当代论述王恽与其著作《秋涧先生大全文集》的材料为基础，归纳自民国以来学术界对王恽及其《秋涧先生大全文集》的相关研究成果，从整体上和系统上研究不够、研究者忽视他的政治立场两方面分析研究不足之处，并对未来的研究趋向进行探讨，为后学者提供一些研究的线索。
论文关键词：王恽;《秋涧先生大全文集》;研究史;元代文集
王恽(1227-1304)，字仲谋，号秋涧。元代初期的一名朝廷重臣。中统元年(1260)，左丞姚枢辟为详议官。进入仕途，先后任翰林修撰、监察御史。后历任河南、河北、山东、福建等地的提刑按察使，又任翰林学士，朝廷制册多出其手。卒后赠翰林学士承旨、资善大夫，追封太原郡公，谥文定。其著述颇多，有《相鉴》五十卷、《汲郡志》十五卷、《承华事略》、《中堂事记》、《乌台笔补》、《玉堂嘉话》并杂着诗文、乐府，合起来总共一百卷，由其子王公孺根据其生平著述编纂而成《秋涧先生大全文集》(以下简称《秋涧集》)。
一、二十世纪以来的学界研究状况
《秋涧集》是王恽一部内容庞大的著作，从它问世以来就备受达官贵人关注。
元明时期研究方向主要集中在王恽的生平事迹，以及他著作的诗文词上，且多为总括式的评论。
(一)民国时期，处于研究的拓展阶段
民国时期，边疆史特别是蒙元史成为研究的热门话题，因此王恽与他的《秋涧集》开始引起了更多学者的关注。台湾学者比较领先，对王恽的研究主要见于台湾学者的著作。姚从吾对《秋涧集》所蕴含的史料价值进行了发掘。柯劭忞编订的《新元史》，对《元史》有不少增补的地方。就以王恽为例，《新元史》增加了对王恽世系的记载，从中我们可以清楚的看到王恽的后世在明代的沿袭情况。“五年，再上章求退……仍官其孙笴秘书郎。……曾孙逊志。逊志，字文敏。以荫授侍仪司通事舍人，累迁监察御史。……遂自投井中死。”孙克宽在《元代汉文化之活动》中理清了王恽的学术归属问题，又对王恽的《秋涧集》的版本及内容作了研究。同时期的学者袁冀也将王恽及他的《秋涧集》纳入研究视野，在《略论秋涧先生大全集对元代道教研究之价值》、《元王恽赴上都行程考释》、《秋涧先生大全集中所显示部分地区之社会与政治》、《元代卫辉之地位》等文章中对王恽做了专题的研究。袁冀曾做过《王恽年谱》，但未见流传。王德毅编纂的《秋涧先生大全文集史料分类索引》对《秋涧集》进行分类，按类编排，分为七大类，为利用《秋涧集》进行学术研究提供了方便。
此期，王恽的《秋涧词》引起学者的关注，有重版本、校勘方面的。朱祖谋《彊村丛书》收有《秋涧乐府》四卷，陶湘的《续刊宋金元明本词》亦收有秋涧词，二人在秋涧词的版本与校勘方面用力较多。如在《彊村丛书》中有《秋涧乐府校记》，朱祖谋认为卷一“酹江月(四)”中“风爱”的“风”应作“夙”;卷三：“鹧鸪引(十)题元本无，从抄本”。此外，还有侧重鉴赏点评的，如况周颐《蕙风词话》、吴梅《词学通论》中对其都有精粹的评语。
(二)现当代的研究。此期主要是研究的深化。
现当代学者对其研究主要集中在王恽的作品上，尤其是诗文词上。邓绍基先生主编的《元代文学史》论王恽部分，在具体分析了王恽的诗文见解和创作实践之后，认为“王恽词作的成就超过了他诗文的成就”，词风既清浑超逸，又不失蕴藉风流，论定“王恽的部分词作并不比白(朴)词逊色，可惜的是他的词缺乏意境的率意之作过多，因而总的成就又比白词逊色”。陶然《金元词通论》对秋涧词关注较多。他把王恽纳入东平词人群体研究的序列之中，认为“他(王恽)既是东平词人群中的中坚词人，同时后来又成为大都词人群中的重要人物”。对王恽作品相关的研究论文较多，统计一下有15篇左右。如《王恽诗词用韵研究》、《王恽散曲系年小考》、《王恽秋涧词研究》、《论王恽的词学观念与词学渊源》、《论王恽秋涧词的风格艺术》、《王恽家世背景及学术渊源考察》、《全金元词·王元词校补》等，大部分都涉及到作品秋涧词研究的基础部分。《胡祗通卒年和王恽生年考》、《元人王恽生卒年考——兼与韦家骅先生商榷》两篇文章通过考证两人的诗文中记有年月的诗来考证出了王恽的生年。《论元代王恽的科学活动》通过对《秋涧集》中零星散见的材料搜集，对王恽的科学活动进行了考察，使我们全方位地认识王恽。《〈元史·王恽传〉勘误》、《胡抵通〈紫山大全集〉误收王恽文考辨》则从文献学的角度，考证了前人记载的某些错误，实践了文献学功用。
另外对《秋涧词》鉴赏的关注度提高。自《全金元词》出版后，陆续出版的不少文学鉴赏辞典、词选本等均对王恽词有所收录，对所收作品的细读分析也多有可观之处。夏承焘、张璋选编的《金元明清词选》选录秋涧词两首，其后出版的唐圭璋、钟振振主编的《金元明清词鉴赏辞典》选录九首，钱仲联、马兴荣主编的《元明清词鉴赏辞典》选录七首，王文才编着的《元诗纪事》中选录散曲三首，李汉秋编的《元曲四百首注释赏析》选录小令三首，这些鉴赏评论对我们深入解读秋涧词有较高的参考价值。
除了对他的诗词进行研究以外，学者们又开辟了一块新的研究领域，研究他(王恽)的思想。如项斌等编着的《中国古代财政思想史稿》中就归纳了他的两条思想：富藏于民，节用丰财思想和薄敛、常平、盐法。复旦大学叶世昌撰写的《王恽的纸币管理思想》中专门对王恽的纸币管理思想进行了详细的论述，叶世昌还在他的另一著作《中国经济思想史》中在介绍宋、辽、夏、金、元经济思想时专门辟出一节介绍了王恽的经济思想。吴海航的《元初著名的立法儒臣——王恽》，介绍了王恽思想中所体现的“以立法定制”的法制观念。
1999年，香港大学中文系骆宾儒在硕士论文《A study of Wang Yun(1227-1304)：王恽研究》中对王恽的生平、师友、著述都进行了研究，并对帝王学思想、科举、理学、文学、史学思想等方面对王恽进行了考察，可以说是对前人研究的一个总结。《元代北方人王恽的正统思想以及人才观念》一文中，论述了王恽的正统观念和科举人才保举思想，从中我们可以看到王恽在当时的时代背景下一种更理性的文人观，“依依南飞鹊，饶枝择所安”，物有盛衰，君子应该顺应自然规律。