希腊艺术与黑格尔美学的关系

希腊艺术与黑格尔美学的关系

　　摘要:希腊艺术堪称艺术史上的典范,是内容和形式的高度统一,深刻的表现了一种“自由”的绝对精神。而黑格尔把“自由”作为“理念”的本质,认为艺术美是“理念”追求“自由”、达到“自由”的产物。

　　关键词:希腊艺术;黑格尔美学;理念;自由

　　一、希腊艺术成为黑格尔艺术理想的原因

　　众所周知,黑格尔是德国古典哲学和美学的集大成者,对古希腊民主制度和古希腊艺术极为推崇。他认为希腊艺术是最理想的艺术。

　　希腊艺术成为黑格尔艺术理想的原因主要有:

　　从形式上看希腊的绘画反映了希腊艺术的风格。黑格尔是这样描述的:“赫斐斯特斯在阿西里斯的盾牌上绘出的画景中,有美貌的青年男女,有‘训练有素的脚步’飞奔向前,就像陶器匠转动的车轮一样。围绕在旁边看的人都眉飞色舞;那位天上的歌人拿了竖琴且弹且唱,还有两位主要舞蹈家,在圆场中央飘飘盘旋。”

　　从本质上看,希腊艺术与黑格尔的整个美学体系和哲学体系密切相关。希腊艺术是黑格尔整个美学体系和哲学体系出发点,黑格尔认为“自由”是艺术繁荣的必要条件,在政治自由和宗教自由的条件下发展起来的古希腊艺术,是最适合培养公民感的,是美的、和谐的、适中的艺术。

　　黑格尔对古希腊的民主制度作如下阐述:“作为自由的人,他们服从他们自己制定的法律,他们服从自己选举的官吏,他们进行他们自己想进行的战争;牺牲自己的财产、自己的感情;他们为了达到他们的共同目的而献出了千千万万的生命…...他们不会想到或很少想到为自己个人要求祈求长久的或永恒的生命;只有闲暇、怠惰时,他们才会较强烈地感觉到只关系他一个人的愿望。”黑格尔将古希腊民主制度理想化了。黑格尔把古代希腊人比作“自由之子”,在他们身上体现了全面和谐发展了的个性理想。

　　二、黑格尔的理念论

　　“美是理念的感性显现”,是黑格尔美学体系的出发点和归宿,也是其美学体系的核心。黑格尔这样阐释,“我们已经把美称为美的理念,意思是说,美本身应该理解为理念,而且应该理解为一种确定形式的理念。”他还说,“美就是理念,所以从一方面看,美与真是一回事。也就是说,美本身必须是真的。但从另一方面看,说得更严格一点,真与美却有区别的。美因此可以下这样的定义:美是理念的感性显现。”

　　从这两段话看来,黑格尔把美看成是理念,美的本质就是理念。宇宙万物都是由理念派生出来的,整个世界就是理念的产物。

　　与此同时,黑格尔又进一步阐述了“美的理念论”:“就艺术美来说的理念,并不是专就理念本身来说的理念…而是化为符合现实的具体形象,而且与现实结合成为直接的妥帖的统一体的那种理念。”在黑格尔看来,抽象的理念不能作为美的理念,只有具体的理念,才能成为艺术的内容,才能显现为具体的形象。不通过感性的形式,理念就无法显示出来。因此,黑格尔说:“艺术的使命在于用感性的艺术形象的形式去显现真实。”

　　黑格尔把“绝对精神”看作是主观精神与客观精神的统一。在这种前提下,黑格尔把人类的精神发展分为三个阶段―――宗教、艺术和哲学。

　　黑格尔认为在主观精神和客观精神结合的各种形态中。宗教占着最高的地位。

　　黑格尔又把艺术看作是主观精神与客观精神结合的第二个形态。因为艺术比宗教更富于现实性和感官性。黑格尔说,艺术“所表现的不是‘上帝的精神’,却是上帝的形态。至于它的次等对象,便是一般神圣的和精神的事物。它的职务,要使‘神圣的’事物化为历历可辨,使它活生生的出现在想象力和直觉面前。”

　　黑格尔还把哲学看作是主客观精神结合的第三个形态。认为“哲学是最高的,最自由的和最智慧的形态”。它不仅是绝对理念的最高阶段,也是绝对理念的完成阶段。到了哲学,绝对理念发展到顶峰。

　　总之,黑格尔认为哲学和宗教都不依赖于物质,只有艺术才必须通过物质形式来显现,因此艺术必须把内容和形式有机地统一起来。

　　三、黑格尔对艺术的划分

　　黑格尔把艺术分为象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。

　　黑格尔把理念表现为抽象的和片面的形式的艺术类型划分为象征型艺术。象征型艺术的基本特点是,物质的表现形式压倒精神的内容,美的理念因受到物质的歪曲和阻碍,因而没有得到充分的发展。物质作为一个象征,象征内容的某一个或某些方面。用来作为象征的事物与其象征内容之间存在很大的差距。比如,人们常把五环作为奥运的象征,但五环无论怎样也不是奥运。因此,黑格尔认为象征型艺术不是理想的艺术,他必然被古典型艺术所取代。

　　在黑格尔看来古典型艺术才是人类艺术的顶峰。因为在这种艺术类型中,理念及其表现形式达到了完全和谐一致的程度,是最理想最美的艺术。而占希腊艺术在内容与形式方面达到了高度的统一,所以希腊艺术必然为黑格尔所推崇,并把它作为自己的艺术理想。

　　黑格尔之所以推崇古希腊艺术,是因为希腊艺术表现了一种无限的、绝对的精神,即自由。他认为整个人类的艺术史就是“自由”不断发展的历史,把“自由”作为“理念”的本质,是“理念”追求的最高目标,艺术美就是“理念”追求“自由”、达到“自由”的产物。所以说黑格尔的美学思想立足于希腊艺术的“自由”精神,同时希腊艺术为黑格尔美学发展提供了土壤。没有希腊艺术,就没有黑格尔美学。

　　参考文献:

　　[1]黑格尔《历史哲学》,三联书店,1957年

　　[2]奥夫檀尼科夫《美学思想史》,陕西人民出版社,1986年,第343―344页

　　[3]黑格尔《美学》,第1卷,商务印书馆,1969年

　　[4]黑格尔《美学》,第2卷,商务印书馆,1969年,第88页

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