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墨子造物思想
墨子造物思想
摘要：墨子的思想是中国文化史上璀璨而珍贵的一个篇章，而墨子的造物思想更是对今天的设计有很大的启示。
在资源日益紧张，环境问题突出的现代社会，墨子所强调的节约资源，注重功能，为贫民大众而设计的思想是有着很强的现实意义的。
关键词：节约用度;功能性;以人为本
两千多年前，中华大地上出现了一位优秀的思想家——墨子，他生活在战火不断的战国时代，而他本人也曾经是一位优秀的匠人，有着丰富的实践经验，可以说他是中国第一位伟大的集思想与实践于一身造物设计思想家。
他所提出的“义利观”成为他造物设计的根本出发点。
一、墨子的造物设计思想
20世纪20年代，为了适应现代大工业生产和生活需要，在西方形成了功能主义的学说。
功能主义认为产品的设计应该以功能为核心。
设计产品时，不论是材料的利用，形式的选择，造型和产品的工艺处理，都不能离开产品的功能这一核心。
在两千年前的中国，我们伟大的思想家墨子就已经提倡了功能主义的思想。
他认为衣服在冬天能够保暖，在夏天感到凉爽就可以了;房屋能够抵御严寒，分隔男女就可以了;兵器能够轻便锋利，抵御盗贼就可以了;车船能够使我们交通方便就可以了。
这是从实用性的原则出发，阐述物品的功能至上这一原则。
墨子反对装饰，他认为物品达到其使用功能即可，不需要过分追求外表好看华丽，这样会导致劳民伤财，浪费资源，引起奢侈的不良风气，所以他反对装饰，讲究实效来提高人民大众的生活水平。
这种观点，和西方现代设计之父威廉莫里斯的观点是出奇的一致。
而他这种反对装饰的观点，也和西方设计思想中的“极简主义”不谋而合。
二、墨子和其他诸子百家造物思想比较
(一)墨家和儒家造物思想的比较
在战国时期，墨家的学说其实是和儒家学说呈一个对立的状态，他们的很多观点都大相径庭。
在《墨子》中，有一个章节叫做《非儒》，是墨子特意的陈述了他认为儒家学说的错误和荒谬之处，由此可见，墨家和儒家的观点是走在两条不同的道路上的。
墨家推崇劳动，看重实践，墨子本人也是一个技艺超群的匠人，曾经参与制作了大量的造物实践，而儒家却轻视劳动。
墨家提倡兼爱，这是一种无差别无等级的爱，墨家希望不论是君王贵族还是贫民百姓都可以相互友爱，没有等级和剥削。
儒家提倡仁爱，但这是一种有差别，有等级的爱，他们提倡“尊贤有等”，提倡等级制度，并且推崇厚葬之风。
儒家所推崇的等级制度，巩固了封建王朝的政权，这也是儒家在后期被君王所重用，而墨家遭到君王排斥的原因。
在封建王朝几千年的统治中，儒家思想也越来越根深蒂固，而墨家思想则在一段时期内被尘封。
(二)墨子和管子造物思想的比较
管子认为在国家贫富差距加大并且国家富足的情况下，可以实行“富者侈之，贫者为之”，也就是让富人花钱，穷人挣钱的观点，他认为这样可以增加能工巧匠的就业，增加他们的收入来达到安民的目的。
管子的这种奢侈消费观仅仅适用于“积者立于食而奢”，不适用于“厄隘”之国。
管子的这一思想是具有很强的现实意义的，总的来说，这就是一种刺激经济、刺激消费的手段，和中国现阶段的国情相符合。
由于我国和西方的消费观不同，中国的老百姓都将钱储存起来，不肯用来消费，造成了我国的经济增长主要依靠出口和投资来保障，所以现阶段政府提出了将扩大内需的政策方针，“扩大内需”成为了保障经济增长的一个新思路，在这一点上，和两千年前管子的思想，异曲同工。
尽管管子和墨子的想法不同，但其理论的落脚点都是富国强民，希望通过自己的学说来使国家强大，老百姓能够拥有富足安康的生活。
但是由于他们处于不同的社会阶层，又有不同的社会经历，导致了他们学说和思想的不同。
墨子是下层劳动者，没有官职，有着大量的实践经验和作为底层人民生活的社会经历，这决定了他更能从百姓的角度出发，不提倡等级制度，认为所有的人都应该“兼相爱，交相利”，从君王到普通黎民百姓都应该节俭。
而管子则不同，他曾任职宰相，帮助君主治理国家，属于上层阶级，这样的一个特殊身份导致他必须实行等级制度，以便维护他作为上层阶级和封建贵族的利益，所以他所倡导的节俭是一种带有等级制度的节俭，是一种富人不用节俭而穷人应该节俭的想法。
(三)墨子和韩非子造物思想的比较
韩非子是法家的代表人物，主张“以法治国”，也就是现代所说的“法治”，但是韩非子的学说里体现了他轻视道德对人们的约束作用，他认为应该加大刑罚，用利益来诱导人们服从命令和管制。
法家的学说使得秦国兵力强大，为秦统一六国奠定了理论依据。
韩非子的设计思想和墨子有很多共同点，韩非子也推崇“功能主义”的思想，提倡以功能为基础和出发点，实现功能和形式的统一。
在“文”与“质”的关系方面，即形式和内容的关系方面，法家重质轻文，认为物品最主要的还是其内容和功能，形式只占次要地位，这种想法和墨子的想法也很相似。
韩非子还提出造物和设计需要考虑使用环境，要与当地的人文地理环境和生活方式相结合，这样才能做出最好的设计，最优良的物品。
不得不说，和墨子相比，韩非子的这种思想是具有很大的超越性的，这其实就是一种“实事求是”的思想，不论是设计还是其他，都不能一味的照搬照抄，要了解不同群体的不同需求，潜心研究事物独特的属性和特征。
三、墨子造物思想对现代设计的启示
个人类社会发展的高度来讲，现代社会环境问题、资源浪费问题已变得尤为突出，设计也被提出了环保要求。
因此，绿色设计、可持续发展设计应运而生。
挖掘墨子“兴利节用”思想的精髓，将其融会贯通到可持续发展设计中去，无疑具有极其重要的现实意义。
参考文献：
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