语文教案

时间：2024-01-26 09:26:51 教案我要投稿

语文教案（通用6篇）

　　作为一名老师，通常需要准备好一份教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。教案应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的语文教案6篇，希望能够帮助到大家。

语文教案（通用6篇）

语文教案篇1

　　教学要求：

　　一、学习本文在"东拉西扯"貌似纯知识的介绍中，含蓄婉转表达思想感情的写作方法

　　二、体会作者在字里行间流露的真情。

　　三、学习课文运用语言的技巧。

　　教学设想

　　在中国的文化传统中，杜鹃被诗人词客称为"天地间愁种子"，而在作者的心目中，杜鹃是一种益鸟，杜鹃的啼叫不乏愉悦之声，说它啼声哀切多半是一种心理作用。因此，在学习课文过程中，要紧紧把握住本文的感情基调，努力营造一种和谐、愉悦的气氛。

　　本文是自读课文，且篇幅短小，难度不大，应以学生为主体，教师指导、点拨。

　　教学时数：一课时。

　　教学内容及步骤：

　　一、导人新课。

　　古今中外，鸟类常被视作人类情感的象征：青鸟象征幸福，鸽子象征和平，喜鹊象征吉祥，乌鸦预示着灾祸，传说中凤凰非梧桐不止，更是被传为美谈。有一种鸟，深受中国诗客词人的喜欢，经常成为他们作品中的角色，这就是被惯认为"天地间愁种子"的杜鹃。

　　提问：杜鹃鸟有无别的名称？哪位同学看到过杜鹃鸟，听到过杜鹃鸟的叫声？能否学一学？（杜鹃鸟在宜昌称为“布谷鸟”，老年人把布谷鸟的叫声附会为“剥壳、剥壳，豌豆剥壳”，现在大多数人一般认为是“布谷布谷，快快布谷”）。今天我们就来学习一篇和杜鹃有关的文章——《杜鹃枝上杜鹃啼》。

　　二、通读课文。

　　要求：读不准的字查字典，弄清字音．、字形、字义。

　　三、课文分析(通过课堂讨论，达到对课文内容的理解)。

　　1．为什么作者说："鸟类中和我最有缘的，要算是杜鹃了"?

　　因为45年前，作者偶然看到一部清代词人黄韵珊的《帝女花传奇》，那第一折子的'《满江红》词末一句是"鹃啼瘦"三字，于是给自己取了个笔名"瘦鹃"，以后变成了正式的名号。

　　所以作者说，和杜鹃最有缘。

　　2．从课文中寻找信息，说一说作者为什么要以"瘦鹃"为笔名。

　　因为，习惯上认为杜鹃惯作悲啼，甚至啼出血来，从前的诗人词客称之为"天地间愁种子"，鹃啼而瘦，其哀可知。作者当时正在创作哀情小说，以"瘦鹃"为笔名，十分妥帖。

　　3．本文的开头和结尾都提到波兰民歌仙、杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，其用意是什么?

　　课文的开头和结尾都提到波兰民歌《小杜鹃》，并想象它定然是一片欢愉之声，这是要表达自己别样的看法。作者对"杜鹃是天地间愁种子"的传统看法虽然理解，但他认为杜鹃声并不悲切，古人听了要心酸，要断肠，多半可能是一种心理作用。

　　扩展：除了波兰民歌外，课文中还有一些句子包含这这种看法，试找出来，并简要分析。（倒数第2自然段末尾说：“‘居起’是苏、沪人‘归去’的方言，大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。”杜鹃岂能说人话，且由普通话改为苏州上海的方言？这是用幽默风趣的语言，生动说明了杜鹃悲啼完全是人们的附会，是一种心理作用。）

　　4．文中引用李时珍对杜鹃的介绍以及有关望帝的传说，有什么作用?

　　引用李时珍的介绍意在从自然科学的角度揭示：杜鹃是种益鸟，它能帮助田家兴农事。以澄清人们对杜鹃的种种误解。

　　引用望帝的传说意在告诉人们，杜鹃之所以被当作悲切的禽类，纯系主观附会，并无科学根据。

　　5．本文的题目有什么特点?

　　题目紧扣了文章内容，新颖、别致，从修辞上讲，属于引用，引用了亡友赠画上所题诗句，富有情趣。

　　四、概括本文的写作特色。

　　1．本文虽短，但大量引用，涉及的知识很丰富，读来兴味盎然，获得知识的愉悦。

　　2．本文文字简约，平易晓畅。作者虽极力改变对杜鹃的传统看法，却并没有直接道出个人的观点，而是在"东拉西扯"、娓娓道来中阐明观点。作者把持住自己的情绪，使文章含蓄蕴藉。

语文教案篇2

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证，语文教案－劝学。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的'关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　第一教时

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）：

　　荀子（约公元前 313—前 238），是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。

语文教案篇3

　　教材分析及教学目标

　　《成吉思汗和鹰》是“面对错误”主题单元的第二篇主体文章，讲了成吉思汗一怒杀鹰又后悔的故事，告诉人们人在盛怒的时候处理事情往往会发生错误而追悔莫及的道理。从文本的语言来看，描写通俗生动，易于理解;从文本包含的人文教育来看，贴近生活，符合现实。基于教材的特点、语文素养培养的一般规律，执教本课的主要目标可以确定为：1.理解课文主要内容，体会“不要在发怒的时候处理任何事情。”这句话的含义。2.有感情的朗读课文，体会成吉思汗心理的变化。3.结合文章的语言环境，理解生字新词的含义，注意积累语言。

　　教学思路

　　采用自主、合作、探究的学习方式，达成知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观的目标。突出学生在课堂上的主体地位，教师始终站在引领者的角度上辅助学生完成对课文的分析和理解，引领学生展开品读、研究。把体验阅读作为重要的学习手段，通过教师的引导，自我感悟，让学生体会到“永远不要在发怒的时候处理任何事情”的道理。体现“语文”源自“生活”又为“生活”服务的教学观点。

　　本课教学可分两课时完成，第一课时以整体感知，读通读熟教材，理清故事的发生、发展和结局的思路以及概括文本的内容为主要目标;第二课时以有感情的朗读为主要手段，通过内化吸收，体会成吉思汗的心理变化。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、谈话导入

　　1.谈话：同学们，生活当中有很多事情不尽人意，所以每个人也都有生气、发怒的时候，但是我们也常常遇到因为没有弄清楚事情的真实情况而冲动发怒，过后又后悔的情况。想一想，你有没有这方面的经历?可以先在小组内交流一下。

　　2.学生简短的交流之后，指名发言。

　　师生对话。教师也可以讲述自己的相关经历，和学生平等沟通。引导学生体会到生气、发怒其实是一件很正常的事情，不同的是面对自己的错误采取不同的态度，往往就有不同的结果。

　　3.导入新课：今天我们要学习关于一个伟大的人物的故事。(板书课题：成吉思汗和鹰)同学们结合自己掌握的历史知识，谈一谈对成吉思汗的认识，对鹰的认识。

　　学生发言。

　　教师可以根据学生的回答适时播放下面的资料，但要注意预设与生成之间的关系。

　　资料：

　　成吉思汗——被称为“一代天骄”的中华民族历史上的一位伟人，他波澜壮阔、金戈铁马的一生令人叹为观止，人们大多认为成吉思汗是中国历史上伟大的军事统帅之一。有人曾经统计过，成吉思汗一生共进行了60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，没有一次失败过。因此有学者说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。”“什么人才能称得上战神?惟有成吉思汗!”成吉思汉曾经说过：“要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地”。尽管后人对他残酷的攻城掠地多有微词，但这并不影响他做为马背天骄的伟人的地位。

　　鹰——内蒙古大草原上正义的象征。它强健、凶悍，是猛禽之一，生活在我国北方地区。幼鹰常常被牧民驯养，成为猎鹰，帮助人们捕抓野兔等猎物。

　　[设计意图：教材仅仅是学生学习语文的凭借。因此本环节设计没有急于让学生接触文本，而是从学生的生活现实出发，把生活作为学习的切入点，结合学生已有经验，扩大了课堂教学的内涵和外延，体现了“大语文”的教学理念。]

　　二、整体感知

　　出示学习提纲，学生自主学习。

　　1.自由读书，结合教材后面“生字条”，给文中出现的生字注上拼音。利用工具书，理解重点词语，如：悠闲自得、宠爱、满载而归、懊悔不已等。

　　用自己的话简单概括课文的内容，谈谈自己初步读书的感受。

　　找出“鹰四次打翻成吉思汗的水杯”的部分，反复阅读。

　　2.生生交流，反馈学习情况。

　　在学生独立感知的基础上，小组内交流自己的学习收获，发现问题。

　　以学定教，顺学而导。适时找出重点的语句段落，指名朗读。让学达到正确、流利的朗读课文。

　　[设计意图：学生是学习的主人。五年级的小学生已经具备了一定的自学能力。教师在课堂上只是发挥自己宏观调控的作用，帮助学生梳理学习过程中产生的比较杂乱的问题。本环节还重视了学生积累词语的训练和使用工具书的习惯。重点词语的理解一般有三个步骤：不理解、结合工具书理解、工具书与文本创设的语言环境结合来理解。学生能够很好的理解这些关键的词语，实际上也就基本理解了教材的内容，为后面的深入研读奠定了基础。]

　　三、及时巩固，读写结合

　　1.抄写课文中你认为应该重点记住的生字和词语，不太熟练的可以多写几遍，但一定要注意工整规范地写好每一个字。

　　2.读课文，根据课文的内容填写下面的括号。

　　( )的泉水 ( )的季节

　　( )的天气 ( )的狩猎

　　3.根据课文内容填空。

　　成吉思汗_______次接水都被鹰撞翻了，于是他就__________。结果把那只鹰_________射杀了。他明白了事情的真相后，感到_____________ 。成吉思汗从这个教训中领悟了一个道理，那就是：____________________。

　　[设计意图：新课程强调了语文教学的人文性，但是并没有要求削弱语文的工具性的特点，因此听说读写，不可偏废，语文基本功训练要扎实到位。依据小学生的认知规律，动口、动脑、动手相结合，各种学习感官的积极配合，不单使得课堂结构错落有致，张弛有度，也可以让学生的学习兴趣始终不减。]

　　第二课时

　　一、复习导入

　　1.听写下面的词语：

　　悠闲自得、狩猎、手腕、拧断、懊悔不已、宠爱、小心翼翼、满载而归

　　2.用一句话说出《成吉思汗和鹰》讲了一个什么故事?

　　二、走进文本，研读课文

　　抓住成吉思汗四次接水都被鹰撞翻的内容，指导读书，体会人物的心情是怎样变化的`。

　　1.快速找到第一次接水和打翻水的句子。结合上下文，想一想成吉思汗心里想什么，鹰心里在“想”什么?把自己的个性理解声情并茂地表达出来。

　　引导学生抓住“悠闲自得”、“他最喜爱的鹰”、“它在前面飞行，它认得回家的路”等描写，体会成吉思汗和鹰之间的密切关系。又要抓住“渴的急不可耐”与“正准备一饮而尽”来理解成吉思汗的境况，来体会他的情绪。

　　从“嗖”的一声、“这只鹰前前后后飞了好几个来回，一直在他的上空盘旋。”等描写便不难体会到鹰是怎样“想”的。

　　2.用学习“第一次打翻水”的方法，小组合作学习。找出第二次、第三次接水和打翻水的句子，想一想此时此刻成吉思汗心里想什么，鹰心里在想什么?怎么读?成吉思汗在忍无可忍的时候，他又接满了第四杯水，鹰是怎样做的?成吉思汗是怎样做的?这段话该怎样读?要读出变化的语气来。

　　教师在组织学生汇报时，把重点放在有感情的阅读指导上。

　　[设计意图：抓住“自主、合作、探究”的学习方式，引领学生展开品读、研究。学生能够快速找出“成吉思汗发怒杀了鹰”这一点，但他们容易忽略 “为什么愉快变成了愤怒”，这个环节把体会人物的内心活动作为重点来探究，不但使教学仅仅围绕中心目标展开，而且完成了“把书读薄”到“把书读厚”的经过，学生在切身体验的情况下，会情由心生，情动而辞发!课堂就不但是读书的过程，还是学生经历生命成长的过程。]

　　三、升华认识，汲取文本精华

　　1.随着故事情节的发展，成吉思汗终于发现了鹰撞翻水杯的秘密，而这个秘密是用鹰的生命换来的。让我们静下心来，思考成吉思汗是一个什么样的人?鹰是一只什么样的鹰?

　　学生可能各抒己见，教师要尊重学生的认识，但又不要盲从学生的认识，特别是对成吉思汗的认识可能存在分歧：成吉思汗既有叱咤风云的一面，又有凶悍暴戾的一面，但是要引导学生认识到成吉思汗生活的年代和背景来全面认识伟人的形象。要根据学生的年龄特点和认知水平，及时引领，帮助学生树立正确的价值观。

　　2.学习课文最后一段。面对错误，成吉思汗有什么想法?有哪些行动?对你有什么启发?

　　安排学生充分讨论，发表自己的见解。

　　小结：成吉思汗面对错误的发生，他“懊悔不已”，但是没有一味的“苦恼”，而是积极面对：不找借口，积极弥补过失，并善于从错误的经历中吸取教训。

　　[设计意图：语文课堂闪烁着人性的关怀。教学不是仅仅停留在语言文字的欣赏方面，而是由浅入深，逐步走进文本的精髓部分。不仅让学生在课堂上掌握这门交际和交流的工具，更让语文学习的过程来陶冶学生的性情，帮助学生学会面对生活、面对世界的本领。]

　　四、课堂延伸，设置作业

　　从下面的作业中任选一项来完成。

　　1.学习《成吉思汗和鹰》一课，有什么认识、感想和体会，认真组织语言写一篇读书心得。

　　2.搜集不同的人面对不同的错误，采取的不同态度的材料，扩大阅读量，总结经验。

　　[设计意图：积极使用教材，并努力凭借教材拓展学生的语文学习;立足课堂教学，并努力超越课堂的局限，使语文学习向生活延伸。]

　　五、快乐作业 （出示课件）学习《成吉思汗》一课，有什么认识、感想和体会，认真组织语言写一篇读书心得。

　　教学反思： 语文教学以阅读为本，注重阅读教学的整体感悟，突出广泛而自主的大量阅读，突出全方位的阅读技巧和能力的指导与训练，以多种渠道培养良好的阅读习惯，以阅读带动听说写能力的全面提高。

　　1、阅读教学中学习方式的选择。阅读教学强调学生的主动性和独立性，给他们提供自我创造的空间和可能性，教师绝不先将自己的结论交给学生，限制学生思维想象的自由，而是把想象的空间留给学生，把判断的权力让给学生，把表达的自由交给学生，真正体现学生学习的自主性。我在执教《成吉思汗和鹰》一课中，抓住“自主、合作、探究“的学习方式，引领学生展开品读、研究。

　　2、阅读教学中人文因素的渗透。语文教学意在实践“语文学科承担着教育的一个重要使命，即实现对人的全面关怀”这一思想。学生语文学习成功与否的标志，不应该只是考分的高低，而是能否把汲取的知识内化为自己一生成长的甘泉，使自己成为一个内心世界丰富的人、有思想深度的、脱离低级气味的有品位的人。在《成吉思汗和鹰》一课中，为了让语文课堂闪烁着人性的关怀，使教学不仅仅停留在语言文字的欣赏方面，而是由浅入深，逐步走进文本的精髓部分，我设计了如下教学环节：联系实际谈谈你有没有在发怒的时候做出令自己懊悔的事?

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、知识与能力

　　深刻领悟象征手法。

　　2、过程与方法

　　(1)锻炼学生的表演技巧和协作能力。

　　(2)因情作文，提高写作能力。

　　3、情感态度与价值观

　　(1)体会母亲对儿子的深情，感悟母爱的伟大，培养对母爱的感恩之情。

　　(2)揣摩作者的悔恨之痛思考母子平等主体的社会角色确立独立自主意识。

　　教学重点：合欢树丰富的情感内涵和象征意义。

　　教学难点：由情感体验的感性活动过渡到象征手法的知识点的落实，使修辞学习由感性层面内化为理性认知。

　　教学方法：课堂剧、小组讨论法、换位体悟法

　　课时安排：二课时

　　第一课时

　　一、播放歌曲，激趣入题(多媒体播放歌曲)

　　以周杰伦歌曲《听妈妈的话》导入，引起同学们的兴奋点与对母亲关系的联想，老师在曲终提问："你现在还总是听妈妈的话吗?"引入本文母爱话题。

　　二、作者介绍，知人论世(用多媒体屏幕出示，重体字用彩色字标出)

　　史铁生1951年生于北京，中国当代著名作家、思想家。1969年到陕北延安地区"插队"。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。

　　三、轮读课文，处理字词(要求同学们有感情朗诵,幻灯片出示课文生字词)

　　针灸(jiǔ) 虔诚(qián ) 惊惶(huáng)

　　侥幸(jiǎo) 瞎逛(guàng) 够呛(qiàng) 侍弄(shì)

　　四、初步感知，回答问题

　　1、文中最感动你的是哪里?

　　鼓励同学们自由发言，目的在于激励同学们投入情境。

　　2、你对合欢树了解多少?这种树名字很多，为何本文取"合欢树"?(多媒体出示合欢树简介和图片)

　　纪念主人公与母亲在一起的时光。

　　3、为什么作者在母亲去世后，不回小院去看看?

　　悲痛悔恨之情。视学生回答情况，引入对文章内在情感的分析。

　　五、搜集信息，梳理线索(多媒体出示填空题，学生个别回答，老师填出答案)

　　1合欢树是_______在___________时，在_______挖来的，种在________里。

　　第二年，合欢树______，母亲______。

　　第三年，合欢树_______母亲__________。

　　第四年，合欢树长在_____________。

　　第五年，我们搬家合欢树__________。

　　2、我十岁时________________。

　　二十岁____________。

　　三十岁______________成名之后______________。

　　3、母亲小时侯________才能优秀。

　　年轻时会为自己________________。

　　中年为儿子的病_________________。

　　为了儿子写作到处_____或____________。

　　儿子小说发表后母亲________。

　　答案：

　　1、母亲、给我找工作、路边、花盆、没发芽、叹息、长出叶子、茂盛、高兴、窗前的地上、被忘记

　　2、作文比赛得了第一、双腿残废学习写作、小说发表获奖、思念母亲

　　3、写作、做裙子、打听偏方花很多钱、借书、顶着雨或冒了雪推我去看电影、已经故去

　　同学们答案大致正确即可,主要为让同学们树立文章主体意识。

　　六、小组讨论，深化理解

　　1、母亲为儿子做过什么事?(对应上1题)

　　治病、借书、看电影、生活起居。

　　2、儿子为母亲做过什么事?(对应上3题)

　　无。

　　3、"合欢"是"一起快乐"的意思，本文中母亲与主人公共同生活的岁月快乐吗?(对应上2题)

　　十岁时与母亲为获奖之事使气逗乐，可以讲是快乐时光。自从主人公腿残后,母亲更多的`是为儿子担惊受怕，日夜操劳。

　　4、假设母亲没有儿子后半生会怎样?

　　可能是轻松平和地健康长寿。

　　5、假设母亲没有儿子后半生会怎样?

　　可能很早就活不下去，更别说成为作家。

　　6、儿子对母亲的印象和态度发生什么变化?

　　小时侯和年轻时不理解，中年后失去母亲才领悟珍惜母爱的珍贵。

　　七、概括文章，把握线索(多媒体出示表格学生自主完成)

　　儿子母亲对母亲印象对母亲态度

　　十岁获奖警戒勉励年轻美丽故作轻慢

　　二十残废治病助学尽心尽力冷淡轻视

　　三十成功阴阳两隔含辛茹苦感恩铭记

　　八、布置作业，加强感悟

　　同学分为四个小组，将本文情境改编为四幕剧组内同学进行剧本编写、道具准备、排练排演的分工合作。

　　第二课时

　　一、复习提问，巩固语基

　　对字词和本文线索进行回顾。

　　二、表演情境，体验深情

　　(一)获奖之后

　　道具：书包奖状桌椅(桌子一侧绑竖起小黑板) 乒乓球及球拍

　　铁生背着书包手举奖状一步三跳，母亲坐在缝纫机前踩着踏板

　　铁生蹦到母亲眼前，把奖状送到眼前(铁生简称为"生"母亲简称为"母"下同)

　　生(得意地)：看!100分!我是第一!

　　母(抬起眼睛眼神喜悦后迅速转为不满)：你们这才多少人参加呀，我小时候比你强多了，老师拿着我的作文到家来问是不是你姥爷替写的。那时我比你还小，可能还不到十岁呢。

　　生(放下书包和奖状对墙打乒乓球，淡漠地笑)：切!可能?什么叫可能还不到?

　　母(焦急地)：你这孩子，虚心使人进步，骄傲使人落后。

　　舞台只余生打球声。

　　(二)偏方治腿

　　道具：椅子毛巾水盆热水瓶药瓶

　　生坐在椅子上挽起裤腿，露出变黑的小腿，母亲蹲伏在地上，把毛巾从水盆中拧出，敷在生腿上

　　母(关切地)：现在感觉好点没有?

　　生(不在乎地)：没感觉，(烦恼地)别浪费时间啦!根本没用!

　　母(耐心地)：再试一回，不试你怎么知道会没用?(又加了一点热水把药瓶的药水倒到水盆里，又把毛巾从水盆中拧出敷在生腿上)

　　生：唉呦，烫死我了!别弄了!你要对我好，就让我去学写小说!

　　母(赶紧拿开毛巾，惊惶地小心查看)：怎么会烫了呢?我还直留神呀!

　　(三)助儿成材

　　道具：轮椅书本男式放围巾的衣架

　　生坐在轮椅上，手拿书本，与观众成45度角。看着远方，若有所思.母亲从反方向上，身披围巾，风尘仆仆

　　母(欣喜地)：铁生，你要的《约翰o克里斯朵夫》我借来了。走，快收拾一下，我们去国图剧院。

　　生(低缓地)：妈，咱别去了。今天雪多大呀，咱们都感冒了，就不合算了。

　　母(生气地)：还想学写作呢!连这点苦都吃不了，凭什么能写出好小说啊!

　　生(激愤地)：我就不是这块料，还写什么写?!上次的稿子多少天了，还没结果，一定又没投中。

　　母(和颜悦色地)：你小时侯，作文不是得过第一?没有付出，哪来收获?我们只要好好努力，总有希望的。走吧，妈排了三小时队才买到的票。人家说是这个导演的巅峰之作，我们去瞅瞅，也知道现在的观众都喜欢什么口味。(自己把围巾围到头上，拿过围巾，给铁生围上，给他戴上帽子)

　　母推生轮椅迅速走下。

　　(四)成名思母

　　道具：马扎报纸轮椅水杯

　　一群老太在聊天看报纸。生由一边缓缓摇轮椅上

　　老太一(指着报纸惊呼) ：呀!这不是小生子吗?坐在主席台上开会呢?

　　老太二(自豪而坚定地) ：哪是开会，看您这眼神儿?颁奖!打我们这大院儿出去的，就数小生子出息。人家现在是作家啦!昨儿电视上都播了!

　　老太三(感慨地)：只可惜他妈走得早，受了那么多罪(唏嘘) 。要是看到这一天，不知该多高兴呢?

　　众老太：就是，就是啊。

　　老太一(突然站起，惊喜地) ：那不是小生子吗?你怎么有空来了?(众老太拥上前，递茶送水，嘘寒问暖)

　　生：谢谢，谢谢。您老身体都还好吗?

　　老太一：硬朗着呢。敢情你还记得我们，想这儿就常来走走，我们也都想你呢。

　　生：好啊，我这不来了么?

　　老太二：小生子，到小院去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了。

　　(多媒体屏幕背景出现合欢树)

　　生(沉穆)：不，不去了，手摇车不好进。

　　老太三：你们那个小院，现在还很整洁呢。现在住了小两口，刚有了个儿子，不哭不闹，跟你小时侯似的。只看窗户上树影儿，真讨人喜欢。

　　生慢慢把轮椅摇出，注视屏幕上的合欢树图片。

　　四、融情入景，设计独白(老师巡回指导，待同学们大部分写完，进入下一环节)

　　五、深情朗诵，升华感悟(配以《懂你》背景音乐)

　　示例：亲爱的妈妈，您现在还好吗?您在生前为我做了那么多事，从未得到儿子的报答。"树欲静而风不止，子欲养而亲不在" ，儿子怎能忘记又怎舍得忘记您的恩情?现在儿子大了，也能体悟到作为一个成人要承担许多角色与责任。可是，仅仅我自己就让您承担了一切，我真是太自私了。您若地下有知，会原谅儿子吗?

　　选两三个学生朗诵，让同学们在同龄人的感情抒发中产生共鸣。

　　六、提出问题，分析内涵

　　1、原文为何没用内心独白?文章以什么景物结尾?

　　含蓄淡雅的文风。合欢树。

　　2、合欢树与作者有无相似性?合欢树凝聚了哪些感情?

　　(1)从生命起源来看，是母亲给了"我"和合欢树生命。(合欢树代表了主人公)

　　(2)从成长过程看，都倾注了母亲的心血。(合欢树沉淀了母爱)

　　(3)从合欢树与我们相处的时间看，是母子同在的时光。(合欢树见证了母子深情)

　　七、引出手法，体悟妙处

　　1、这种"以具体事物去表现某种抽象意义的表现手法"叫做什么?

　　象征。

　　2、象征手法的好处是什么?

　　用合欢树表达丰富的感情，以少胜多，使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。

　　八、布置作业，实现迁移

　　1、通过写一件东西来表现你和母亲的感情，深化对象征手法的理解和运用。

　　2、阅读《我与地坛》，进一步了解本文写作背景，明晰作者心理变化，深化母子感情认知。

　　九、板书设计

　　合欢树

　　象征

　　母爱母子情儿子

语文教案篇5

　　教学目标：

　　1.认识8个汉字，能找出字与画的关系。

　　2.激发学生学习汉字的兴趣。

　　3.认识图标小话筒。

　　4.练习口头组词，丰富学生的词语。

　　教学重点、难点：

　　学认8个汉字，知道字与画的关系。

　　教具准备：

　　图卡、字卡

　　教学过程：

　　一、故事导入

　　同学们，今天老师给你们讲一个故事，故事发生在很早以前还没有汉字的时候。有兄妹俩，哥哥负责打柴，妹妹管洗衣做饭。有一天早晨，哥哥很早起来要到他家后面的.一座山上去砍柴，可是怎样告诉还在熟睡的妹妹呢?他想了一个好办法，拿起树枝照着远处山的样子在地上画了一座山(贴图)，旁边放上一根柴。哥哥走后妹妹醒来，看到地上的图知道了哥哥的去向。中午，妹妹要去河边洗衣，她也向哥哥学在地上画图，她照着小河的样子画了几道弯曲的水流(贴图)，旁边放上一件衣服。哥哥回来看到图后到河边去果然找到了妹妹，兄妹俩可高兴了。从此以后，他们就用山、水图来表示字，慢慢地变成现在的字。汉字多有意思呀!古人多聪明啊!

　　二、比较字与图，找关系

　　请同学们把字与画对照起来看，说一说图中哪一部分与汉字的哪一笔相似，小组合作。

　　三、看图猜字练习

　　过渡：我国古代人民在劳动中发明了汉字，多么不简单!像这样的汉字还有很多，请大家看图猜字。

　　1.出示图卡：

　　2.学生猜字。

　　3.猜中后说说自己是怎样猜的。

　　四、学习日和土

　　1.出示图卡：

　　2.启发：太阳用一个字表示是什么?小幼芽从什么地方钻出来?

　　3.读字。

　　4.学生讨论对比图与字的想象之处。

　　五、课中休息找朋友

　　8人举图片，8人拿字卡，大家一起唱找朋友。

　　六、学认图标，口头组词

　　1.出示小话筒，讲要求，教儿歌。

　　小话筒，嘴边放，比比谁的声音最洪亮。

　　2.练习口头组词。

　　发一字开花卡，学生练习组词。

　　请同学们在生活中注意观察哪些词语中有这些字，发现一个记住一个，增加一个花瓣，比比谁的花瓣多。

　　附：板书设计

　　山水

　　月火田石

　　日土

语文教案篇6

　　高二语文《寡人之于国也》教案

　　教学目的

　　1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。

　　2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。

　　3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。

　　4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。

　　教学重点、难点

　　重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法

　　难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程

　　教学时数：两课时

　　说教学步骤：

　　第一课时

　　一、了解孟子

　　二、在诵读的过程中检查课前预习，

　　第一读通能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)

　　1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子

　　第二读懂这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。

　　注意①理解文章的主要内容

　　②读出感情(注意重音、语速、语气、语调和断句)

　　三、深入理解,说说梁惠王是怎样的一位君王。

　　明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。

　　四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?

　　明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。

　　五、布置作业。

　　本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。

　　1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________

　　2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________

　　3.然而不王者,未之有也。____________________________________

　　第二课时

　　一、学生合作,讨论完成上节课作业。

　　明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。

　　2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。

　　3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。

　　通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。

　　二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?

　　明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。

　　2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。

　　3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。

　　4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。

　　三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?

　　(鼓励学生发表不同见解。)

　　投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。

　　孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。

　　四、诵读领悟。

　　齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。

　　五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?

　　明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。

　　2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……

　　六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。

　　高二语文《寡人之于国也》原文

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　高二语文《寡人之于国也》译文

　　梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”

　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”

　　惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”

　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

　　“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

　　“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

　　“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的'罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”

　　高二语文《寡人之于国也》赏析

　　段解

　　·第一段：提出“民不加多”的疑问

　　·第二~四段：分析“民不加多”的原因

　　·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

　　简要分析

　　孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

　　研讨

　　《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

　　全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

　　第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

　　第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

　　第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

　　第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。

　　第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

　　文章中表现出的孟子的思想与主张。

　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。

　　不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

　　最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

本文写作上体现出的孟子散文的特点

　　1.巧设譬喻，迂回曲折。

　　谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　2.逻辑谨严，层层深入。

　　表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　3.词丰笔活，理足气盛。