读书随笔

时间：2025-11-18 05:22:51 随笔我要投稿

读书随笔15篇[精]

　　在日复一日的学习、工作生活中，大家对随笔应该很熟悉吧？随笔是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼具议论和抒情两种特性。那么，怎样才能写好随笔？以下是小编收集整理的读书随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。

读书随笔15篇[精]

读书随笔1

　　我们总是说中国的孩子和西方的孩子相比，最缺少的就是想象力、逻辑思维能力。我就在想，或许这与我们在教学中的方式有关。在教育教学中，为了降低授课的难度，照顾到学习能力最差的'孩子，让更多的孩子减少学业方面的困难，从教学大纲到一次次考试，都会具体分解成一个个考点，这使得我们老师会以传授一个个具体知识为主。这种方式对于让孩子在解决具体数学问题方面可以做到快速精准。但对语文学习，这种单纯的知识点学习，却容易一叶障目，很难让孩子形成整体的思维方式，会禁锢他们的思维。

　　之前和一个同事聊天，她一直在苦恼如何引导孩子进行写作。基本上，不少语文老师在讲述作文思路时，为便于孩子理解，都会提供一个情境，也因此会带入一个自己描述的具体内容。最后我们会发现，一堂作文课下来，老师教出来的孩子，全班孩子作文写出的内容上都会雷同。这是因为孩子更容易捕捉有情节的内容，容易直接带入老师的表达，以老师的表达代替自己的表达，走入就事论事的常见误区。如何引导学生进行有创造性的写作，是我们应该去思考的问题。

读书随笔2

　　是一个藏族人，用文字镌刻出的情感世界，留给后人无穷的回味和喝彩；这是一个大智慧者，用生命渡过的一段苦旅，留给岁月永久的传奇和纪念。仓央嘉措，这个行走在布达拉宫红墙下的僧人，用青春踏出了一条惊世骇俗的爱情之路，也用诗词超度了无数为爱执著的人们。诵读这些曼妙隽永的词句，你会发现，泪水清澈而顺畅的沿着字里行间流动，一点点冲刷着往日的'回忆，慢慢启开紧闭的心扉，让智慧和愿望的星光透出细微的光芒。

　　“第一最好不相见，如此便可不相恋；第二最好不相知，如此便可不相思”。为什么这如偈语般的词句竟成了今天最真的断言。是不是爱的过深，伤害才会过重？痛的过狠，情感才会过浓？可是如果不相见，怎么会相恋，如果不相知，怎么会相思？既然“以手写出的黑黑小字，已被滴水漫漶；无需绘出的内心图画，想擦也擦不掉！”何必刻意去遗忘呢？来与去，得与失，皆是天意。一切万物，莫不随缘，，缘在情留，缘去情散。

　　我想我不该再读下去了，以我迷茫的目光和疲惫的双手，看不透仓洋嘉措那忧伤背后的沉重，也触不到字里行间的悲欢离合，只能用泪水，感悟这个永恒的主题，感悟这个美丽的世界。

读书随笔3

　　自从学习了经典名著《三字经》之后，我有了很大的收获，明白了不少做人的道理。

　　“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是：从前，孟母为了给孟子创造一个良好的成长环境，曾三次搬家。孟子不好好学习，孟母生气地割断织布的.纱线，告诉他要好好学习。它使我想到了爸爸妈妈，他们也像孟母一样，为了我的学习更上一层楼，又是给我买点读机，又是给我买写字桌，星期六星期天还送我去老师家补课。从前，我不理解爸爸妈妈的苦心，认为买给我的东西是理所当然的，所以也不知道珍惜，当我贪玩的时候，父母说一下我，我还会不服气，认为他们不该限制我的自由。学了《三字经》后，我终于明白父母为什么这样，是希望我好好学习，做一个对社会有用的人。

　　“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”讲的是：孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给兄长，尊敬兄长的道理。而现在有些孩子在家大多都是小皇帝，他们惟我独尊，想要什么就叫父母买，没买到就不高兴。这样是不对的，我们应该向孔融学习，同学之间，兄弟姐妹之间，要懂得谦让，我们也要懂得孝敬父母，因为父母为我们付出的太多了！

　　总之，学了《三字经》后，我的收获真不少。

读书随笔4

　　一个全新的问题来了：道，荒废了好久好久，悠悠地像是一阵来自远古的风，而且还没完没了地未央中；然后想要遵道贵德，却又不能不“人之所畏，不可不畏”，那么该怎么实践道才妥？

　　老子没有直接回答这个隐藏于第二十章的问题，而是讲述了一下自己的行为习惯，并毫不留情地、狠狠滴调侃了一番自己。

　　为了便于理解消化，我把老子的这些自我剖析之词重新分段一下，我们先看原文，这样多少能有点感觉。

　　众人熙熙如享太牢、如春登台；

　　我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi)兮若无所归。

　　众人皆有馀，而我独若遗。

　　我愚人之心也哉！沌沌兮。

　　俗人昭昭，我独昏昏；

　　俗人察察，我独闷闷。

　　众人皆有以，而我独顽且鄙。

　　我独异於人，而贵食母。

　　老子一口气拍了四组不同角度的自我写真，下面我们欣赏并分析一下这些写真的字面意思，以及字里行间没有直接明说的弦外之音。

　　第一组：“众人熙熙如享太牢、如春登台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi)兮若无所归。

　　众人：熙熙攘攘地、热热闹闹、拥挤不堪地都奔向那条名利之路，那种态势就像是去参加一场盛大典礼或宴席似的，那种景象就像春天来了之后，熬了整整一个冬天的人们纷纷出门，登山或登上高台去迎春、赏春一样的。

　　我（老子）：淡泊这些俗套的东西，不动声色地保持着宁静，像尚未开口说话的婴儿那样，只留给名利世界唯一清澈的表情，不言不语的，甚至连嬉笑都不会，唯有清澈。因为不去趟名利之路的那趟子浑水，所以看似没有路，而不知所往，不知所向。

　　第二组：“众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮”。

　　众人：大家好像都是信心满满的，各种欲望似乎已经把大脑和心中所有的'空间都装满了，好像有很多的收获，丝罗绸缎、金银珠宝、宝马坐骑、四驾马车马车什么都搞得风生水起，好像都非常丰富，丰富至似乎还有多余的了。

　　我（老子）：我好像把这些东西都搞丢了，都搞没了，我混混沌沌的、昏昏然然的搞得像个弱智一样的！哎！我大概就是个愚蠢的家伙吧！

　　第三组：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。”

　　俗人：满世界的人都在夏光璀璨地炫耀着自己，他们或炫耀学识、或炫耀财富、或炫耀服装、容颜、甚至连脚趾甲也在炫耀之列。

　　满世界的人（俗人——理解为世人——满世界的人）好像都非常精明，都很会算计，什么事情他们总能看得一清二楚的。

　　我（老子）：我不行，我昏昏沉沉的，好像什么也没得炫耀；在精明算计方面，我更不行，好像个闷葫芦一样的，怎么也不开窍，没有巧智，没有不善机巧行事。

　　第四组：“众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。”

　　众人：众人都以有财富、有地位为荣，以这些证明着他们有本事。

　　我（老子）：而我不行啊。前面都说了我像个没有长成孩子的婴儿，婴儿以什么为贵呢？当然是以能吃到母亲甘甜的乳汁为贵了。

　　其实谈到这里，我们应该有点儿感觉的。

　　《道德经》第六章，首次论述了道与母性之间的关系和联系（谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤）。

　　《道德经》第十章，再一次论述了道与母性之间的关系（天门开阖，能为雌乎？）。

　　《道德经》第十章，谈到过婴儿与道（专气致柔，能如婴儿乎）。

　　自谦自嘲的老子终于暗示了天下人：不要搞错，这些就是明道的表现。

　　当然，除了这四组鲜明的对比之外，老子还给自己来了自画像：“澹兮，其若海；飂兮，若无止。”

　　恍恍惚惚地浩瀚得像大海，无边无际；渺渺茫茫地飘忽如风一样，没有踪影，没有尽头，没有停留。

　　这不正是未央的节奏嘛。

　　这不也正是“人之所畏，不可不畏”的节奏嘛。

读书随笔5

　　培根，15世纪著名文学家、哲学家，也是西方近代文学的奠基人。他备受尊敬，然而我却不太喜欢那个精明强干、见多识广的培根。

　　一天，当我开始阅读《培根随笔》时，我才真正意识到他有着独特的一面。他对哲学的热爱，对政治事务的专注，对生活的热情，对理想的追求以及他那种永不放弃、坚持不懈的精神和态度，都让我深感钦佩。

　　《培根随笔》中，最让我深刻的是关于复仇的思考。培根赞扬了宽容的品质，他说：“宽容是君王的.风度。”一个善于宽容的人，不会被世间的不公所困扰，即使遭受别人的恶意伤害，也绝不会以牙还牙，因为宽容会时刻提醒他：邪恶止于此。

　　我想，如果每个人都能像培根一样有这样的觉悟，社会岂不是更加美好？此外，复仇只会将一个微不足道的小事变成一个很大的问题。正如培根所说，那些寻求复仇的人，他们只是希望看到对方痛苦，并从中获得满足感；但是，等到复仇完成后，他们才会发现复仇本身其实毫无意义，只会延续罪恶。

　　如果，有哪一本书可以告诉你一个人生的哲理，那么就是《培根随笔》。

　　所以，它是一本值得阅读的好书。

读书随笔6

　　《爱的教育》是意大利小说家德·亚米契斯所写的一本描写少年生活的书籍。书中描写的是四年级小学生恩里科身边发生的各种感人的故事，他与我的年龄相仿，但我们的生活环境却有很大的差异。书中的人物经历着贫穷和战乱，但又处处变现出淳厚、朴直和友爱的.品德。书中的“爱”表现得淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小致父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

　　阅读《同窗》这一节内容，我学到描写人物要抓主要特点的写作方法，同时也感受到同学之间拥有一份纯真平凡而又朴素的友爱，应当好好珍惜。

　　<爱的教育>小练笔：

　　陪伴我四年之久的同窗好友很多，我们朝夕相处，一起学习，一起玩耍，亲密无间，下面我就为你一一道来。

　　谢翔宇是我们班的大个儿，他的身材高高的，瘦瘦的，脸色白皙，爱好运动，常与我和睦相处。赵子轩是我的铁哥们，每天坚持写日记，据说他写的日记本堆起来都有一尺多高。我俩一起当过科学课代表，不过因为失职被老师撤掉了。有一点我们俩很像，就是话特别多，经常像机关枪一样说个不停，老师说我们是班里顽皮孩子的代表。

　　我们的班长秦敬军，长得俊俏，机灵活泼，成绩优秀，做事干脆利索。别看他的个子矮小，可很有号召力，在班里说一不二，很有威信，我们十分敬佩他。

　　再说说姜峰吧，那可是我们班跑的最快的同学。他的眼睛炯炯有神，脸颊乌黑发亮，走起路来步伐矫健，散发出健康向上的气息。每当运动会来临，他都会在赛场上大显身手，像一匹飞奔的骏马，奔驰在操场的跑道上，为我们班增光添彩。

　　这就是与我朝夕相处的同窗好友。

读书随笔7

　　莎士比亚说：生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。为了进一步浓郁书香氛围，提升学校书香特色办学品位，使读书成为师生成长的催化剂，上周学校进行了本学期的经典诵读活动。我们班积极参与此次活动，取得了团体诵读一等奖，个人朗诵的两个节目均获得二等奖。

　　本学期，根据学校制定了“经典诵读”方案，我利用午读时间在班级积极开展“美文美读、经典诵读、自由阅读”等形式的读书活动。一个学期下来，学生的'读书热情高涨，读书的氛围日渐浓厚，经典诗文、名著走进了师生的生活，特别是部分学困生背诵起来也是朗朗上口……

　　作为一名数学老师，通过和老师们的交流、朋友圈的文章等，我越来越感受到阅读对孩子成长的重要性。所以我会在今后的教学中强化学生“多读书、读好书”的意识，用书本武装自己，让阅读成为一种习惯。

　　让我们捧起心爱的书籍，在温馨的校园里，享受阅读的快乐，在阅读中得到成长，书写别样精彩的人生吧！

读书随笔8

　　书是人类的老师，也是一位你想见就见的朋友。如果说读书是一种享受，那么会读书便是一种乐趣。享受这种乐趣是幸福。莎士比亚曾经说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。这显然说明了读书的重要性；当生活失去阳光，当鸟儿失去翅膀，那宇宙将会黯然失色，世界将不再精彩……高尔基也曾说过：〝书籍是人类进步的阶梯〞。我爱读书，甚至对书爱不释手，我这么爱读书，为什么却没有进步呢？这个问题一直困扰着我。妈妈替我找到了原因：囫囵吞枣。读书就好比爬山，要一步一个脚印，迈着坚实的步伐攀登高峰。书，一定要从中获取自己不知道的新知识才能算是读了一本新书。读书并不是轻描淡写地看看书中的文字，而是深刻的体会到这本书中每个字的意义和它所代表的生命，让自己也融入故事情节中，就好像透过文字，身临其境看到了故事。读书不但要思考。体会和想象，还要把作者的精髓融入自己的脑海中，在写文章时可以随时应用；要一遍一遍毫不厌倦地读一本书，只有每读一遍才会发现新的内容，才会不断的获取新的知识，才能提高自己的写作水平。有效地读书才能让你增长知识，感到快乐。于是我改掉了囫囵呑枣的坏习惯。

　　我很喜欢朱自清的《背影》。之所以对这一篇文章情有独钟，是因为文章中伟大的父爱让我深深地感动，怀着百感交集的心情把文章读完。文章中父亲的背影一次又一次的在我脑海中浮现，虽然他是矮小的'肥胖的，但他在我心中却是高大的父亲对儿子的爱是那么的无微不至，他把一切都付出给了儿子；虽然自己体态肥胖，但在人口密集的车站爬上月台替儿子买橘子……我不觉沉浸在真挚的亲情中……这篇文章虽然没有华丽的词汇，但文章中作者对他父亲背影的深刻描写却使我记忆犹新。

　　读书让我知道了什么是酸，什么是甜，什么是苦，什么是辣，读书让我知道了如何为人处事。读书给我的最大体会是——知识。〝读好书。好读书。读书好〞知识是无穷无尽的，它不仅丰富了我的大脑，还增长了我的见识。如果读书是一条快乐的河，那么我愿做一叶舟，飘向未知的远方……

读书随笔9

　　在早晨，我们经常见到一些人在河边或在树林里或在阳台上大声地吆喝、发声，他们通过大声地呼喊吆喝把在身体里淤积一夜的浊气发泄出来，有利于身体健康。早晨大声读书也与此相类，所以也是一种锻炼身体的方式。

　　大声读书有利于培养语感，形成对语言敏锐的感悟力。朗诵时声情并茂、声音响亮、抑扬顿挫，恰当地掌握语速的缓急和语气的轻重，则会将朗读者自身的情感融入到文章中去，大大提高了语感素质。

　　大声读书有助于强化记忆。朗读时，口、眼、耳、脑、心并用，调动各种感觉器官参与学习，增加了文章向大脑输送的渠道。大声读书可以加深对文章的`理解。学生在学习语言时，声音对大脑皮层建立听觉表象的作用尤为重要，可以帮助学生记忆和理解语言。书读百遍，其义自见。也就是说，只有经过反复朗读，方能读出其中的韵味，领悟深层含义。有感情地朗读，使声音进入大脑后产生很强的形象感和画面感，可以激发学生的想象力。

　　大声读书可以对学生进行美的熏陶。学生对诗词文章大声朗诵，从中品味诗词文章的语言美，领略诗词文章的节奏美，欣赏诗词文章的韵律美，感受诗词文章的情感美，体会诗词文章的意境美。从而领略中国语言文字和语言艺术的魅力所在。

　　大声读书可以避免困倦和思想开小差。默读会使人渐生倦意，变得昏昏欲睡，而大声读书则在某种程度上可以克服倦意，振作精神。默读也极易让人游离于读书的内容之外，心游万仞，把小差开到十万八千里，而大声读书。

读书随笔10

　　说到培根，谁都会想起他那句遐迩传扬的名言："知识就是力量，"的确，当今社会，知识才是最宝贵的财富。在这个暑假，趁着闲暇时间，我有幸拜读了他的著作——《培根随笔全集》。那一篇篇短小精悍的文章，犹如当头棒喝，击醒了不知多少梦中人。

　　培根，他是一个命运多舛的人，出生在一个显赫之家。从小就被功名利禄所包围，长大后自然而然地踏上了仕途之路。然而，在一系列动荡的宫廷政变之后，他最终被解职了。岁月的沧桑使他的人生经历了无尽的磨砺，但也因此更加璀璨。阅读他的文章，就像聆听一位经历风雨的老者的教诲，需要耐心倾听，仔细揣摩。《培根随笔全集》正是一个很好的'例子。

　　在这篇文章中，我发现了一句非常耐人寻味的话：“美德如同珍贵的香料，只有在焚烧碾碎之时才能散发出最芬芳的香气……而厄运则是最能揭示人们的美德的。”感觉很有意思，所以我将它记录下来。经过仔细思考和品味后，我发现不仅仅是厄运能够让人看到美德，还能使我们更认真地审视自己的缺点。

　　今年八下期末考试的结果已经公布，我感到非常失落。当听到这个消息的时候，真的像是晴天霹雳，之前还有一丝希望，但接到那个电话后，所有的希望都消失了。等我反应过来的时候，眼泪瞬间涌出来，就像决堤的洪水一样，无法停止。我哭了，其实我很少哭，但那一刻我觉得自己太委屈了，却没有人能听我倾诉。那几天，只有我自己最清楚，我努力了！我敢说。而我的努力也收获了一些成果，模拟考试就是一个很好的例子。上学期的那次考试我也失败了，我多么希望在这次能够翻身呀！对于这次的胜利，我已经计划了很久，但结果却与我期望的完全相反。那几天，我非常沮丧，堕落，不敢和同学交流，也常常隐身上网。过了几天，父亲终于开口说话了，他语重心长地告诉我：“失败是成功之母。”这句话，我懂，每个人都懂。但前提是要找到失败的原因，就像诸葛亮所说的：想要成功，必须考虑失败的原因。否则，再多的失败也没有意义，同时也是徒劳的。经过这次惨痛的教训，我明白了两个对我来说很重要的真理。

　　一、在考试前必须调整心态，不能沉迷于昔日的成就；

　　二、在今后考试中必须注意的一点，汇成一句话是："有德者必有言，有言者不必有德。 "意思是说能做到的人一定是"说到做到"的人，但说得到的人不一定做得到。我属于后者。考试前，我刻意的去复习了英语，做足了表面功夫，看似勤奋，却不然，我还未深入的去复习，那时有太多的"柱子"挡在我面前。

　　相通这些后，我并不觉得会得到这样的结果是令人惊讶的。再说，在认真思考之后，我也对自己在英语考试中获得的82分感到满意。

　　现在回想起这件事，心中仍然感到一些遗憾和委屈。但如果我们能够以更开放的心态看待这件事情，并从历史的长河中总结经验，谁能够说自己没有遇到过一些小挫折呢？就像本书的主人公培根一样，只要我们能够在犯错中获得进步，这不也是一件好事吗？正如那句名言所说：“吃一堑，长一智”。

读书随笔11

　　读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确，这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。

　　尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。

　　《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的.建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的！”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。

　　想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上与杂志上搜索着相关的图片与知识；有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲！我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要与对知识的渴求！”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢？俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢？

　　苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听与反思！这些都将成为我一生将享用不尽的财富！

读书随笔12

　　谈起培根，他是英国文艺复兴时期的杰出哲学家、文学家，同时也是实验科学、近代归纳法的创始人。

　　《培根随笔》收录了培根随笔58篇。随笔篇幅短小，但却归纳了政治、社会、友谊等多方面，培根每篇随笔都意义深远，仅是娓娓道来，丝毫没有说教的意味，便令人在轻松的氛围中受益。

　　培根在书中的《论真理》一篇发表了对谎言及真理的见解，其中有一句："真理忧如珍珠，在日光下，才会显得璀璨；而不是那种红玉或钻石，它们只有在摇曳不定的烛光下，才能幻化出五彩缤纷的浮光。"此句巧妙地运用比喻的修辞手法，把真理比作珍珠，谎言比作钻石，一个是日光，一个是摇曳不定的烛光。面对着能满足自己欲望的谎言，是否还会选择崇高的真理呢？

　　在《逆境》了中还有一句话：“顺境中需要的美德是节制，逆境中造就的'美德是坚忍。"当你生活的衣食无忧时，不能一直享受其中，而应该养成节制的习惯；当你碰到困难时，不能一味地沉浸在悲痛中，所做的是积极想办法应对，用努力来证明自己，收获坚忍的美德。

　　书中这样的句子并不算少，可谓是俯拾皆是。《培根随笔》凝练的语言、优美的文笔、透彻的说理层出不穷的警句，无一不令我感到震撼。

　　通读下来，让我顿悟人生的句子比比皆是，更警醒了我：好文章后必有深厚的文学功底，而大多是从书中获得的。

读书随笔13

　　“下面是山谷，谷里长满了丛丛的绿树；我们再望过去，还看见一片浅蓝色的海水，海水平静，三四只帆船点缀在那里，像几个黑点。远处是一些岛屿，最远的颜色最淡。天也是浅蓝色，天边有云。有时候望过去，我很难分辨出天和水的界限，云和岛的界限；天和水差不多，岛屿又很像云。”这是巴金在《旅途随笔》中用质朴的文字、诗意的笔调，生动描写1933年初到香港看到的景色。这也是我眼中，车鹏飞笔下水墨画《湖天春晓》里的景色，由近及远色彩由深到浅，风景由清晰到朦胧。诗意盎然又意趣横生，有异曲同工之妙。

　　作为蜚声中外的文学大家，巴金的小说脍炙人口、震撼人心。巴金的散文随笔也是独具匠心、情景交融，不同凡响。年年岁岁景相似，岁岁年年人不同。巴金来到香港的前一年，经历了熟悉的上海被日本人轰炸的惨景，对上海的回忆时时折磨着他。读后感·香港，对少年时的我而言，是一个遥不可及的地方，是地图上用括号特别注明被英国占领的地方。20xx年，当我踏上香港这片土地，白天在太平山山顶上眺望香港全景，晚上在璀璨的灯光中夜游维多利亚港，虽是初次来到，却是感到亲近。可能它和上海有过类似的`遭遇，并且都属“东方之珠”有关吧！

　　香港的山水依旧，香港的云海依旧。然而行走在此景中的人感受到的心境不同。当年的巴金是“我每走到一个新地方，就像回到我那个在上海被日本兵毁掉的旧居一样。”字里行间无不流露出沉沉的乡思哀愁、浓浓的家国情怀。

　　如今，我们穿行于香港的高楼大厦之间，好象穿越了时间隧道。全然没有了巴金那个年代对战争的担忧和阴影，而是看到今日之香港，人们以更快的节奏，谱写着多彩生活之曲！

读书随笔14

　　读余秋雨，只是这个寒假里计划的一个，但是这个寒假里，我却连这一件事也没有做完。当时自大的以为，读他的两篇文章就可以写下一篇读书感悟。自信满满的报名，到现在却让自己难堪。

　　余秋雨的文章太厚重，因为它们承载的是文明。原打算只读《千年一叹》就作文的，可是之后才发现自己什么也写不出来，只得再读了他的《文化苦旅》，《山居笔记》，《霜冷长河》和《行者无疆》。越读觉得自己越浅薄，越读越觉得写不出来什么。

　　文化的脉太长，文化的积淀太厚，文化的承载东西太重........我没有足够的文化积淀，所以我不能写下关于文化的东西来，他的文章我现在只能仰望，只能膜拜而不能言语，因为我没有资格。所以我就不写关于书里面的东西，只写写我读书的过程。

　　我并不懒惰，因为我很多天都赶在寺山索要门票之前进山，那时天刚蒙蒙亮，城市也刚睁开惺忪的眼睛，虽有人声却不喧闹。街上行人极少，见得最多的就是穿着粉色外套的环卫工人。他们大多早上四五点出工，清理昨夜人们喧闹后留下的污垢，为新的一天清理出一个干净的开始。

　　文明体现在哪里？就体现在这些环卫工人的劳动量，和这些街道是否整洁上。无论怎样，这些都能反映出这个城市市民的文明程度。一个城市大概能放映一个民族的.整体文明素质，因为城市是文化集中地。时常能见到的是这些上了年纪的工人伏着身子从路中隔离带的灌丛里捡拾杂物，见他们拿着铁丝球清理路边的小广告，或是拿着加热器铲除口香糖渍.....还有的是从山上回来也见得有些路段堆放着垃圾，尽管有的地方离垃圾箱几步之遥。我不知道这座城市是不是这些垃圾制造者的家，或者是这个家的主人就是这么一个拖沓的人。我知道的是这些人不是这个美丽家园的合格主人。

　　早上进山有两个原因，一个是想在这喧闹的人间寻一份清净，城市里人口太多到处喧杂搅人安宁。另一个是想安安静静的读一读书，把手机放在家里，只带上自己，拿本书坐到临崖的亭上，看着笼罩着淡淡霾色的城市，吹着略带刺激味道的山风，确实也有另一种感受。现在季节山风清寒，迎面吹来给人提神，在这样的时候自己才算是最清醒的，因为平时整个人浸泡在现代人制造的混合毒气里，总是昏噩。归根到底我是在逃离，可是我能逃到哪里呢？现实里的时间和世间是逃不掉的，只能逃到文字里了。

　　余秋雨的这几本书大多在说文化，在讲文明，在追寻人类文化之根，讨论人类文化之病，探索人类文化出路，他分析人性，剖析生活。站着或许坐着读书，都能很轻易地鸟瞰整座城市，我虽然没有看到这座城市的产生，却看到了这座城市的发展，整座城市在前几年的建设狂潮里轰然倒塌又瞬然挺立，城市面积扩大了一倍不止。几年前刚登上这座亭子时入目的是满满的吊塔，现在看去则是数不尽的高楼。随着余秋雨的笔迹漫游人类文明的故地不由得记起“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名”来。现在的繁华，是否也是过眼云烟。

　　有时候也会到山寺旁边听听经声，这里的山寺闲人一般不让接近，我也只能远远地看看，听听缥缈的禅音。这座佛寺新建没有几年，还记得当年迎取舍利时的盛况，只是现在寺里禅师寥寥，经声孱弱。当年投资巨大，建设一系列的配套设施，现在大多空置，有的已经颓废。听老城人讲，这里原本也有寺庙，只有几座瓦屋，几尊泥象，但却经年佛音轰鸣，青烟袅袅。简而人宣，华而人廖，是否疑惑。

　　在这个信仰缺失的时代，佛音靡靡也是必然。人类太自大了，已经没有了对鬼神的敬畏之心了。余秋雨在书中说“在精神史上，人类有过大的构建，大的作为，后代的局部迷失，是一种精神的倒退”。这应该是余先生二十世纪写下的，当时或许是更早以前人类就已经迷失，可是这么多年过去了我没还是没有多少改变，甚至更甚。我觉得这些都是来源于人类技术文明的发展，因为现在的我们依靠自己的力量可以做自己想做的任何事情，不再需要鬼神的帮助。我们现在只依赖与自己，以为世界以人类为核心。曾在自己的另一篇作文里说：人类不要自以为是，在浩瀚神秘的自然里，我们渺小如尘。现在我还想说：不要自大的以为我们可以玩转世界，相对于深邃宇宙的智慧，我们现在的成就根本不值一提。我们现在还应该如余秋雨所说“我们现在未必要信奉宗教，但耳边要时时响起晨钟暮鼓的鸣响”。

　　坐在堂前敲这些字，写写删删就一个中午，阳光和暖，昏昏欲睡，也不想劳累自己编造感悟，就写这些东西罢了。因为余秋雨太厚重，现在的我真的负不起。