【精华】游记作文三篇
在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的游记作文3篇，欢迎大家分享。
游记作文 篇1
去古城青州游玩，偶园是不能不去的景点。
青州的偶园位于青州城南偶园街 ，是清朝康熙年间文华殿大学士兼刑部尚书冯溥的私家花园，当地人称为“冯家花园”。
冯溥（公元1609-1692年）， 清顺治三年进士。历任庶吉士、编修、宏文院侍讲学士、吏部右侍郎、刑部尚书等职。他“端敏练达、勤劳素著”，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文华殿学士。次年，他上书乞休，康熙帝舍不得，便批示说：“卿六十四岁，未衰也，俟七十乃休耳！”康熙二十一年（公元1682年），冯溥74岁以年老请休获准，加太子太傅， 在告老还乡之前，他把自己在北京的万柳堂献给皇上，皇上就把明朝衡王府的东花园赐给了他。冯溥将东花园进行了一番整修和改建，取名为“偶园”，意欲“无独有偶”之意。 到现在已有300多年的历史了。他平生爱才若渴，精于诗章，有《佳山堂集》等作品传世。
这座修建于清康熙年间偶园，是中国幸存的为数不多的康熙风格的园林建筑 ， 它结构严谨，布局得体，具有独特情趣，园内亭阁棋布，怪石嶙峋，泉水叮咚，曲径通幽，竹柏森森，花木隐翳，充分体现了中国古代园林建筑的艺术风格。 这是一组集宅第、宗祠、园林为一体的古建筑群。除去为数众多的竹木花卉以外，主要的建筑设施有： 一山（三峰假山），一堂（佳山堂），二水（瀑布水、洞泉水），三桥（大石桥、横石桥、瀑水桥），三阁（松风阁、云境阁、绿格阁），五池（鱼池、蓄水池、方池、瀑水池）、四亭（友石亭、一草亭、近樵亭、卧云亭） 。 其中石亭前的太湖石奇巧为一方之冠。另外，还有小斋、幽室、山茶房等建筑。园门上有一匾额，上书“偶园”二字。门内的四扇石屏上镌刻着明朝高唐王的篆书。 在偶园，最富吸引力的当属偶园的假山了。它是由明末清初著名的叠石家张南垣设计督砌，假山共有三峰，沿偶园东、南两墙环列，乍看并无奇特之处，细究则颇有趣味，假山在结构上分坪、峰、涧、台四部分，每部分都能体现各自的主题，特色分明，使整个假山繁而不乱，静中有变，层次分明，境界高雅，于一园之内显出千里之势，据专家考证，青州偶园的假山是中国唯一保存完好具有康熙风格的'人造假山，它浓缩了九州山川秀水，石峰参差，亭台错落，溪流蜿蜒，瀑高潭深，除了假山，偶园内还存有“福、寿、康、宁”四大奇石。这些奇石玲珑剔透，气度不凡，在当时就有“一两石头一两银”的说法，可见这些天然巨石的珍贵。
园内竹木花卉遍布，景色四季异同，其中有四株明朝的桂花，历经四百余年，每年秋天都花香四溢，飘满全城，三株明代迎春花，虽饱受岁月沧桑，但每到初春都会黄花绽放，迎接春天的到来，給初春的偶园带来春天的美景。
青州偶园之所以如此精美别致，与明朝衡王府有很大关系。明宪宗成化二十三年（公元1487年），明皇帝朱见深封其第七子朱佑木军为衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造富丽堂皇的宫殿时，在东华门外建造了一座花园，名东花园。根据明王朝的规定，东花园的布局和规模，都跟皇宫内的御花园相仿。凡是御花园内的设施，这里一应俱全，只是规模略小而已。180年后，冯溥接受此园后 ，又按自己的兴趣爱好，请人进行了高规格设计和改建。使其具备了清朝的园林建筑风格。
偶园具有极高的艺术和史料价值，被誉为国宝，是古城青州的旅游靓点。每天都吸引着大批游人来此观光游玩。
游记作文 篇2
燕地寒冷，花朝节后，严寒的余威还很厉害，冷风时常刮起来，发作起来就扬气黄沙，滚动小石头。拘束在一间屋子里，想要出去却不能够。每次冒着风快速行走，不到百步就返回。
廿二日天略微暖和，和许多朋友出了东直，到满井。高高的柳树夹在堤岸的两边，肥沃的土地略微湿润，一眼望去空旷开阔，好像是从笼中飞出去的天鹅。在这时，水面的冰开始融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的'浪纹层层，清澈的可以看见底部，亮晶晶的像镜子新打开，冷光突然从镜匣里面出来。山峦被融化的雪水洗干净，美好的像擦过一样，鲜妍明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将舒展还没有舒展，柔嫩的柳梢在风中散开，麦苗高约一寸。有人虽然不是很多，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，也是时常有的。
游记作文 篇3
西湖之美，天下共赏。阴晴雨雪，各呈其态。有言“晴西湖不如阴西湖，阴西湖不如雨西湖，雨西湖不如雪西湖”，阴雨的西湖，今年暑假心情突然放松，一如“脱笼之鹄”，从断桥残雪走过，天阴得可怕，山色空朦水色空朦，竟有一丝丝凄凉之意袭来。到了湖心亭，乌云如盖，狂风顿起，猛雨大作，刹那间我们变成了落汤鸡，但仍不忘记赏景、看人与留影，那种乐观精进的心态和不知疲倦的精神，现在已经减弱了许多。那雨中的西湖，似有寒烟四起，“猛浪若奔”，人在孤岛，心生凉意，虽没有陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的苍凉感，而杜子美“飘飘何所似，天地一沙鸥”的悲凉感是少不了的。
也许雪中的西湖是无比美丽的。读过张岱《湖心亭看雪》，我不想再看了。因为我怕损坏我想象中西湖雪景的意境。正如读李白《独坐敬亭山》而不必实地浏览一样，在散文《敬亭山之思》中我表达了这个情绪和观点;滁州琅琊山相对幽寂，醉翁亭一带的景致与箫声，总让人的记忆挥之不去，只是醉翁的酿泉与文章太不相称了。其实，一个人的旅游，全在他此时此地的心情与感受，名声太大的地方人太多，人流推着欲望向前走，全然没有自己的心得，即使有也往往庸俗化了。 夜色的西湖是美的，我们随意闲逛，到了看喷泉的地方歇了脚，几排椅子早早地坐定了人，人越涌越多，为的是看晚上8点20的'喷泉。那水中的喷泉，五色随形，五音随势，中间一根冲天水柱间或着陡然往上一冲，四周细小泉儿围成帐蔓，时起时落，左右飘忽，那种温柔与豪放交织在灯光和音乐之中，加上周围美景的远近映衬，加上人间天堂的风景布幕，顿觉身心俱爽，心旌摇荡。人在岸边，似在船上，直如湖水而沉浮飘荡，抬望眼，近水远山，碧浪层层，鳞光闪烁。
这时候，我想起了“吴楚东南坼，乾坤日夜副的诗句，觉得贴切极了，一阵欣喜。自然的美，静态的时候多，久而久之并不能产生刺激;人却能巧夺天工，将声色光电嵌在美丽的自然之中，模拟五花八门的动感画面，在平静如水的自然中，让感官获得莫名其妙的享受。人类从来没有停止过对大自然的探询，自然在人化的同时，人也在自然化。人类与自然的双向接近并走向融合，这是和谐的、共赢的，人类释放生命的激情，应该与自然的节律相一致。
游要心境，游要心态，游要时间，而现代与后现代人的时间总是那么不够用。那风景却又不再充满诗意令人神往了。我们所谓的闲情逸致都虚伪化了，人在江湖，不是身不由己，而是心不由己。对于西湖，我简直不敢妄称“游”了，还是“走”者为妙，因为我们的确少了文人士大夫那种闲情雅致，少了刻骨铭心的诗意情怀，我们的确以匆匆走过的形式来游览西湖的。恢复本真“走”吧!可疾可缓，可闲庭信步，可旁若无人，景在走中，境由心造。
白堤苏堤也好，杨公堤赵公堤也好，摩肩接踵，万头攒动，全国各地的旅客不招而来.近3公里的苏堤，各种旅游团队纷纷戴着白帽子、黄帽子和蓝帽子，为了区别，又纷纷别起了色彩斑斓的胸徽，在导游小姐摇旗呐喊下，像赶集一样在景点与景点之间匆匆奔走，长堤两边的椅子和树荫下的石块都坐满了
旅游的散客和老少情侣。小商小贩吆五喝六的叫卖，使景点差不多成为露天的农贸市常西湖，什么时候能够得到清静呢我甚至无法找到答案。张岱说“西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。”明清易代之际即是如此，更何况今天呢再往前想，大概是从南宋开始，西湖才如此热闹的吧
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